Portal de Programas de Pós-Graduação (UFPB)

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS DAS RELIGIÕES (PPGCR)

UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARAÍBA

Telefone/Ramal: Não informado

Dissertações/Teses

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2024
Descrição
TIAGO ALVES CALLOU TRAJETÓRIAS TRANS(VIADAS) NOS TERREIROS: TRANSIÇÕES, HISTÓRIAS DE VIDA E DIREITOS HUMANOS Orientador : DILAINE SOARES SAMPAIO Data: 29/07/2024 Hora: 14:00 Mostrar Resumo A presente pesquisa visa abordar as trajetórias das pessoas trans* dentro de três religiões afro-brasileiras Umbanda, Candomblé e Catimbó-Jurema -, em uma perspectiva ampla, a partir da etnografia multisituada, perpassando pelas transições, histórias de vida e violências sofridas pelas/os interlocutoras/es. Trata-se de um trabalho no âmbito das Ciências Empíricas da Religião, em diálogo com a Antropologia. A análise abordará a construção do conceito de gênero e da transgeneridade, bem como as suas problematizações, transpassando pelas religiões afro-brasileiras e afro-indígenas, principalmente sobre a pertença dos corpos trans* nas ritualísticas afro-brasileiras. Como objetivo geral, serão analisadas as trajetórias das pessoas transgêneras dentro das religiões afro-brasileiras e as respectivas implicações das suas transições dentro do ambiente religioso. Já os objetivos específicos são: realizar um debate sobre a construção da categoria gênero e seu desenvolvimento até os estudos da transgeneridade; analisar os debates sobre a transgeneridade e as religiões afro-brasileiras, tanto na perspectiva dos autoras/es considerados clássicos quanto no olhar de pessoas autoras mais recentes, através da elaboração de um estado da arte; abordar a transfobia religiosa no âmbito das religiões afro-brasileiras, bem como as violências que as/os adeptas/os sofrem e os discursos/práticas de acolhimento; analisar as trajetórias trans(viadas) nos terreiros e as resistências das pessoas transgêneras na religião. A relevância da pesquisa se alicerça na escassez de trabalhos debatendo transgeneridade nas religiões afro-brasileiras, principalmente dentro da área de Ciências da Religião, que apesar de ter análises sobre gênero e religião, ainda estão, na grande maioria, dentro de concepções binárias e feministas. Ao final, pretendo demonstrar que a inserção dos corpos trans* dentro das ritualísticas pode ocorrer a partir do conceito de Butler (2018) de performance corpórea e a reinvindicação do espaço pela simples presença dos corpos, independentemente de verbalizações. Assim, as trajetórias trans(viadas) são uma manifestação silenciosa de reivindicações de pertença e espaço, combatendo as cisnormas nos terreiros e transfobias religiosas dentro da religião e da ritualística, local em que seus corpos devem ser respeitados, bem como as suas identificações de gênero
MARIA DAS GRAÇAS ALVES RODRIGUES ANÁLISE DO PROCESSO DE TRANSIÇÃO DA CULTURA RELIGIOSA CATÓLICA: DAS HOMILIAS DAS BEM-AVENTURANÇAS À REVOLUÇÃO DO METAVERSO Orientador : VITOR CHAVES DE SOUZA Data: 24/07/2024 Hora: 09:00 Mostrar Resumo Esta pesquisa se propõe demonstrar como a evolução tecnológica afetou diretamente na práxis religiosas do catolicismo romano nos últimos 30 anos no mundo contemporâneo. Refazendo os passos do cristianismo católico, delimitaremos o período onde buscaremos através da sua evolução enquanto religião institucionalizada, apontar as reformulações e as adequações utilizadas em seus processos de relação com seus adeptos, demostrando como a igreja utilizando-se dos meios de comunicação de massa, gerou propensas e desafiadoras mudanças na sua conversão ao ponto de se transformarem em entidades espirituais virtuais típicas. Este estudo, portanto, tem como objetivo geral analisar o processo de readequação da cultura religiosa na Igreja Católica Apostólica Romana na Era da informação e do conhecimento sob o cenário do metaverso, no período de 1993 a 2023 No que tange aos procedimentos metodológicos, utilizaremos de um estado da arte que abrange fontes hemerográficas, bibliográficas e documentais e que nos auxiliará na construção do embasamento do nosso objeto de estudo, bem como para responder ao objetivo proposto.
MARIA ISABEL PIA DOS SANTOS "DESOBEDIÊNCIA À ORDEM DO PRESIDENTE": CONFLITOS INTERNOS, MOVIMENTO FEDERATIVO E DISPUTAS POLÍTICAS NA UMBANDA ATRAVÉS DOS JORNAIS PARAIBANOS Orientador : DILAINE SOARES SAMPAIO Data: 28/06/2024 Hora: 13:30 Mostrar Resumo Sob a área de Ciências da Religião e Teologia, especificamente, da subárea Ciências Empíricas da Religião, nasce esta tese de doutorado sobre os conflitos intragrupais na umbanda paraibana através da imprensa, no período de 1967 a década de 1970, no contexto de liberdade de culto regulada pela lei estadual 3.443/1966, na qual surgiu a categoria ilegal. Neste estudo, o conflito é entendido a partir da contribuição de Georg Simmel e trata-se de uma forma de sociação, com função positiva, que produz e/ou modifica grupos sociais, institucionais ou não, gera categorias, constitui sujeitos num contexto social e tende a solucionar dualismos divergentes. O que nos permitiu observar os discursos produzidos na imprensa, constituídos por acusações, e o acionamento ou produção de categorias. Temos como objetivo geral: analisar os conflitos a partir dos discursos na imprensa, que marcaram o processo de criminalização paralelo a de institucionação da Federação dos Cultos Africanos do Estado da Paraíba FECAP através de seu presidente o Babalorixá e umbandista Carlos Leal Rodrigues, com auxílio do Estado e, de certa forma, da imprensa, primeiro, principalmente, ante os terreiros ilegais e depois frente as federações dissidentes. Os discursos da FECAP era os discursos do Babalorixá Carlos Leal, enquanto presidente da instituição, logo, configurava-se como discurso institucional do qual eclodia pontos de rupturas e tensões entre a umbanda oficializada (FECAP) contra os ilegais (terreiros dissidentes, autônomos e federações dissidentes), visto pela imprensa como mais um problema da umbanda. Como objetivos específicos: primeiro, mapear as matérias jornalísticas da imprensa paraibana e de leis referentes as religiões afro-paraibanas entre as décadas de 1950 e 1980 para a produção de catálogo; segundo, dissertar sobre o Babalorixá Carlos Leal Rodrigues, bem como mapear seus discursos e ações através da imprensa; terceiro, mapear os discursos da FECAP e dos terreiros ilegais; e quarto, mapear os discursos entre a FECAP e as federações dissidentes no contexto de conflitos. A questão que se coloca é: quais são os discursos destes interlocutores que emergiram na imprensa paraibana no contexto de conflitos internos. Utiliza-se como fontes os jornais: A União, O Norte, Correio da Paraíba, como as principais fontes. Além destas fontes foram utilizadas também exemplares dos jornais O Momento e Jornal da Paraíba e o jornal umbandista carioca Jornal de Umbanda. Para apreciação destas fontes, aplicou-se a técnica qualitativa de análise de discurso foucaultiana para analisar os conflitos através da produção dos discursivos destes interlocutores na imprensa. Ao final, demostramos que o discurso de criminalização, marcadamente, presente nas relações externas, apareceu no contexto de conflitos internos, fazendo parte do discurso da FECAP em relação aos terreiros e as federações, materializado não só em acusações, mas em ações efetivas contra estes grupos enquadrados na categoria ilegal, com auxílio do Estado, no contexto de institucionalização. Por outro lado, houve reações e ações contrárias a FECAP, especialmente, das federações dissidentes, como a Federação Cruzada Espírita Umbandística e Afro-Brasileira da Paraíba, que levou a modificação do artigo 2 da lei 3.443/1996.
RENATA SHIRLEY DA SILVA FERREIRA Uma leitura de Mindfulness sob a perspectiva dos exercícios espirituais gregos e do Yoga clássico. Orientador : FABRICIO POSSEBON Data: 27/06/2024 Hora: 09:00 Mostrar Resumo A presente pesquisa se pretendeu como uma leitura do Mindfulness aos olhos do pensamento grego, através dos fundamentos éticos e dos exercícios espirituais das escolas epicurista e estoicista, bem como do Yoga clássico, por dois de seus membros: yamas e niyamas. Tendo como hipótese: É possível relacionar/compreender o Mindfulness com os exercícios espirituais da filosofia antiga e com as práticas orientais do Yoga clássico, no que diz respeito ao caráter ético proposto por essas tradições, o trabalho teve, como objetivo geral, investigar, por meio da análise do discurso, as entrevistas de facilitadores de Mindfulness, buscando estabelecer uma relação com os exercícios espirituais na filosofia antiga grega e com as práticas orientais do Yoga clássico. Para a realização deste trabalho foi apresentado o Yoga clássico, seus fundamentos e seus membros, bem como as escolas do período helenístico, a saber, a epicurista e a estoicista, e seus fundamentos éticos, rumo à busca da tranquilidade da alma e os seus exercícios espirituais. Através da contextualização das PICS e da prática da meditação, foi explorado o Mindfulness, sua história, seus fundamentos, o MBSR e suas práticas. Após levantamento bibliográfico, realizou-se pesquisa de campo, com entrevistas de caráter aberto com facilitadores de Mindfulness e examinou-se, pela análise do discurso, a fala dos entrevistados, buscando o estabelecimento de relações (principalmente pelo viés ético) entre Mindfulness e os conhecimentos oriental na tradição do Yoga clássico e da filosofia ocidental (epicurismo e estoicismo), nas práticas dos exercícios espirituais. O desenvolvimento desta pesquisa permitiu concluir que é possível estabelecer uma relação entre Mindfulness e os elementos do Yoga e dos ensinamentos das escolas helenísticas, seja na adoção de ásanas e alguns elementos de yama e niyama; seja na busca da adoção de uma maneira de viver mais tranquila, no exame de si mesmo, na prática da atenção constante e refletida, baseada na razão, no domínio das paixões, na lida com as adversidades que aparecem no cotidiano, exortado pelos epicuristas e estoicistas, que é confirmada pela exposição dos fundamentos do sistema e a fala dos entrevistados, seja pelos relatos pessoais, seja pelo relato dos seus clientes/alunos/pacientes, seja nas suas formações.
ANA CAROLINE CABRAL CRISTINO A ESPIRITUALIDADE ATRAVÉS DO SENTIDO DE VIDA: UM FATOR DE PROTEÇÃO PARA ESTUDANTES DO ENSINO MÉDIO Data: 04/06/2024 Hora: 14:00 Mostrar Resumo A espiritualidade, pelo caminho do sentido de vida, é aspecto fundamental para o desenvolvimento humano. Desse modo, é importante realizar um diálogo cada vez mais consistente entre a área de Ciências da Religião (CR) Aplicada com a abordagem da Logoterapia e Análise Existencial de Viktor Frankl no contexto educacional. A inserção da espiritualidade em instituições de ensino contribui na promoção do bem-estar psíquico de estudantes adolescentes, já que o campo espiritual é considerado como parte da compreensão de saúde. O presente estudo realizou, inicialmente, discussões teóricas por meio de revisões de literatura no âmbito da espiritualidade, sentido de vida, educação e saúde mental, com a inserção nos debate do período da adolescência. Em seguida, a partir de uma intervenção exploratória sequencial, analisou-se associações entre espiritualidade, sentido de vida, depressão, ansiedade e estresse em uma amostra de 152 estudantes, a partir de um questionário composto por perguntas sociodemográficas e dos seguintes instrumentos: Questionário de Sentido de Vida (QSV), Instrumento de Qualidade de Vida da Organização Mundial da Saúde Módulo Espiritualidade, Religiosidade e Crenças Pessoais abreviado (WHOQOL-SRPB Bref) e Escala de Depressão, Ansiedade e Estresse para Adolescentes (EDAE-A). Além disso, foi avaliado quantitativamente o projeto vivencial para o encontro com o sentido de vida por meio de emoções positivas para a transcendência, comparando resultados do QSV, WHOQOL-SRPB Bref e EDAE-A entre um grupo experimental (n=15) e um grupo controle (n=15). E depois, foi realizada a análise qualitativa de registros escritos dos estudantes do grupo experimental pelo software Iramuteq. Os resultados quantitativos apontaram associação positiva entre espiritualidade e sentido de vida pelo fator presença de sentido e associação negativa entre sentido de vida pelo fator busca de sentido com depressão e estresse. Além disso, também indicaram associação positiva entre o nível de crença espiritual/religiosa com a espiritualidade. Já os qualitativos, mostraram que os seis encontros guiaram a construção de perspectivas alternativas em relação às já existentes, evidenciaram o movimento humano para a transcendência, auxiliaram a diminuição nos estados emocionais negativos e o planejamento de construções para o futuro.
EMILDSON CAVALCANTI JUNIOR A FÉ COMO FORÇA DESAFIADORA DO SENTIDO NA VIDA: ESTRATÉGIAS DE ENFRENTAMENTO PARA A POPULAÇÃO EM SITUAÇÃO DE RUA Orientador : THIAGO ANTONIO AVELLAR DE AQUINO Data: 03/06/2024 Hora: 14:00 Mostrar Resumo O agravamento da desigualdade social em decorrência da Pandemia da Covid19 engrossou o índice de pessoas que passaram a usar as ruas como seu habitat. Invisível aos olhares do público nos grandes e médios centros urbanos, a população em situação de rua tem sua dignidade desrespeitada diariamente, ferindo seus direitos constitucionais. Quem são os que vivem nas ruas? Que problemas enfrentam e como os enfrentam diariamente? Que sentido veem na vida? Esta dissertação é pautada na esperança de dias melhores para essa população. Para isso, baseia-se no lastro teórico da Logoterapia, a terceira escola vienense de psicoterapia, que entende o ser humano como alguém livre e responsável, em busca de sentido na vida. Independentemente de suas condicionantes, este ser é dotado de uma força interna, capaz de proporcioná-lo distanciamento e enfrentamento aos problemas propostos e possíveis sofrimentos. Para a Logoterapia a fé emana dessa força do interior do ser humano. A crença firme em sua vivência religiosa pode ser base terapêutica para as experiências diárias do ser humano. O sujeito da pesquisa é a população em situação de rua, na cidade de João Pessoa, usuários do Centro POP I. Busca-se responder ao questionamento que ressoa perante a realidade diária que as equipes de atendimento social enfrentam durante o serviço a esse público: É possível a crença na percepção do sentido na vida para a pessoa em situação de rua? Por isso, o objetivo geral é a verificação da crença na percepção do sentido na vida, como força desafiadora para a pessoa em situação de rua, no enfrentamento das dificuldades vividas em seu ambiente. A pesquisa apresenta o desenvolvimento de um estudo com fins descritivos de procedimento bibliográfico, tencionando identificar prováveis relações entre as variáveis fé e sentido na vida. Optou-se pelo modelo de abordagem qualitativo de pesquisa. Coletou-se os dados de 10 participantes, utilizando gravação de voz, com o auxílio de entrevista semiestruturada, contendo perguntas já efetivadas, porém de forma aberta, ouvindo os relatos de vida dos participantes. A análise dos dados coletados foi realizada através do método fenomenológico, procurando na suspensão e redução fenomenológica, a melhor aproximação possível da realidade objetivada, para elaboração e divulgação dos resultados. Diante da análise dos dados, percebeu-se a presença de 3 aspectos da fé, usados para auxiliar a população em situação de rua, no enfrentamento as suas dificuldades diárias: Confiança, Conhecimento e Esperança. Estes três fatores propiciam possibilidades de um olhar positivo para o futuro, visualizando sentido e consequente melhora de vida. Os resultados facilitarão na continuidade de trabalho sociorreligioso, incluindo a criação de um núcleo de estudo e apoio para a população em situação de rua, auxiliando instituições públicas e/ou privadas interessadas a ajuda humanitária deste público.
CASSIANO AUGUSTO OLIVEIRA DA SILVA PANDEMIA DE COVID-19: ESPIRITUALIDADE/ RELIGIOSIDADE (E/R) ENTRE MÉDICOS INFECTOLOGISTAS Data: 31/05/2024 Hora: 14:30 Mostrar Resumo O objetivo geral desta pesquisa é o de: compreender se a E/R influiu na vida do profissional médico infectologista e se repercutiu no atendimento à saúde de pacientes graves suspeito e/ou confirmado de COVID-19 no período da pandemia. A hipótese principal desta é a de que: a maioria dos médicos infectologistas que atuaram na assistência à saúde do paciente suspeito e/ou confirmado de COVID-19, no período da pandemia, acharam relevante a E/R no seu cotidiano, em especial nos aspectos laborais. Trata-se de um estudo de alcance exploratório, de método transversal e de enfoque qualiquantitativo. Para a coleta de dados utilizou-se um roteiro de perguntas semiabertas, organizados em blocos de perguntas objetivas abordando os aspectos: características sociodemográficas; Escala de Satisfação com a Vida (ESV- 5 itens); Mal-estar Espiritual; Escala Breve de Coping Espiritual/Religioso SRCOPE-14; centralidade da religiosidade e; crenças e atitudes. Além de um bloco de dez perguntas subjetivas, disparadoras de crenças, que abarcaram os efeitos psicológicos da pandemia na população mundial; o papel da espiritualidade em tempos de pandemia de COVID-19; sentido da vida e produção de sentido. Os dados quantitativos foram tabulados, calculados, categorizados e analisados no software IBM SPSS (versão 24). Foram realizadas estatísticas descritivas (valores mínimo e máximo, média, desvio-padrão, frequências absolutas e porcentagens) para a caracterização da amostra e para traçar o perfil dos participantes dos construtos avaliados. Para investigação das relações entre as variáveis estudadas, foram calculados coeficientes de correlação Rô de Spearman e Correlação ponto bisserial. Utilizado como nível de significância p < 0,05 para todas as estatísticas inferenciais. As informações obtidas com as entrevistas foram processadas pelo software Iramuteq. Foram 20 o número de participantes da pesquisa, a maioria era do sexo feminino (f = 15; 75%), com idades entre 34 e 60 anos (m = 43,5; dp = 7,05). A maioria eram casados (f = 18; 90%), residentes na cidade de João Pessoa, PB (f = 18; 90%), com renda mensal de mais de 8 salários-mínimos (f = 18; 90%), com pós-graduação (f = 17; 85%) e cor de pele autodeclarada branca (f = 14; 70%). Na época da coleta, 45% tinham sido infectados pelo vírus da covid-19 e todos tomaram duas doses da vacina e uma dose de reforço. A maior parte afirmou ser espiritualizada, mas não religiosa (f = 6; 33%) e de afiliação católica (f = 16; 80%). De modo geral, os instrumentos evidenciaram altos níveis de satisfação com a vida, coping positivo, sentimentos de medo e emoções negativas durante a pandemia. Por outro lado, os participantes evidenciaram baixos níveis de lutas religiosas, coping negativo, explicação religiosa da pandemia e de impacto da pandemia na espiritualidade. A hipótese proposta foi confirmada mostrando, em seu ineditismo, que os médicos recorreram a E/R para manter sua saúde mental. Exercendo a E/R um importante papel no controle das emoções mediante situações estressantes, promovendo saúde, bem-estar e da qualidade de vida.
FRANCISCO BISPO DA SILVA AS PRÁTICAS RELIGIOSAS NA CONSTITUIÇÃO DO/A GUERREIRO/A NA VISÃO DOS XUKURU DO ORORUBÁ Data: 31/05/2024 Hora: 14:30 Mostrar Resumo O presente estudo busca versar sobre as práticas indígenas da Religião povo indígena Xukuru do Ororubá na formação de seus guerreiros/as na visão das lideranças, habitante no Semiárido pernambucano, nos municípios de Pesqueira e Poção-PE. O povo Xukuru do Ororubá vivenciou diversos processos de criminalização e negação de direitos até a conquista do território até mesmo de praticar a sua religião e seus rituais sagrados. Nesta pesquisa ficou evidenciado que os rituais sempre foram fundamentais para a resistência a afirmação e formação de guerreiro/as durante todo o processo de mobilizações e conquista do território e espaços sagrados do povo Xukuru do Ororubá. A pesquisa teve como objetivo geral analisar a configuração das práticas religiosas Xukuru do Ororubá nos Rituais Sagrados e como essas práticas ajudaram na formação dos/as guerreiros/as indígenas, através da ação da Força Encantada. Tratando-se de uma pesquisa, com abordagem qualitativa, de cunho fenomenológico, realizada por meio de entrevistas guiadas por lideranças religiosas que viveram todo processo de luta pela recuperação e defesa de seus territórios, incluindos seus espaços sagrados, tendo como instrumentos de pesquisa a observação participante, o diário de campo e entrevistas semiestruturadas. Foram utilizados aparelho celular e a câmera fotográfica para captar os áudios e as imagens durante todo percurso da pesquisa de campo. Os resultados, evidenciam como esse povo, com uma tradição ancestral e cristã católica romana, expressa sua religião numa cosmologia, de forma transcendental a partir de vários aspectos e das forças encantadas, afirmando as forças ancestrais, dos antepassados no território indígena e nos lugares sagrados, seus terreiros, espaços de aprendizados e para além do território também nos espaços de mobilizações fora do território.
DANIELLY COSTA ROQUE VIEIRA ESPIRITUALIDADE E BUSCA DE SENTIDO NO CICLO DA VIDA Orientador : THIAGO ANTONIO AVELLAR DE AQUINO Data: 31/05/2024 Hora: 09:30 Mostrar Resumo Com o intuito de compreender a espiritualidade e busca de sentido nas fases de desenvolvimento humano, a presente tese fomenta os vieses espiritual-psicológico-filosófico existente na logoterapia de Viktor Frankl, que adentram ao processo de desenvolvimento humano ainda pouco considerada entre os estudiosos sob estes cenários. Desse modo a tese se encontra estruturada em capítulos que discorrem sobre: psicologia e desenvolvimento humano, religião, religiosidade e espiritualidade no contexto do desenvolvimento humano, perspectiva sistêmica e a relação do indivíduo com os valores espirituais, logoterapia e relação do indivíduo com os valores morais. A pesquisa desenvolve-se em caráter metodológico quantitativo através do programa estatístico Factor (versão 12.04.05) ao qual considerando a escala como unifatorial, o escore médio dos participantes do estudo foi de 35,7 pontos, numa amplitude de 21 a 49. Para fins do estudo em questão, a média serviu como ponto de corte, assim, o construto denominado emoções espirituais foi convertido em uma variável nominal, ou seja os sujeitos que obtiveram escores superiores a 35 pontos foram classificados com emoção espiritual alta, por outro lado, aqueles que alcançaram até 35 pontos, foram considerados com emoção espiritual baixa. Esta variável foi considerada no estudo qualitativo que se segue através de análise textual do software Iramuteq e foram realizadas análises de: Nuvem de palavras, similitude e dendograma onde foi efetuada uma análise textual das respostas das entrevistas. Na primeira análise, as palavras que mais se repetiram no corpus textual das entrevistas foram: vida (f = 257), viver (f = 176), sapo (f = 111), mar (f = 82) e sentido (f = 83). Outras palavras também foram evidenciadas, tais como: mundo (f = 81), lugar (f = 73), poço (f = 71), ciclo (f = 70), pessoa (f = 56), caminhar (f = 51), dentre outras.A análise de similitude ajudou a compreender melhor a conectividade entre os vocábulos, no entanto em comparação a nuvem de palavras,não consegue aprofundar a estrutura e contexto lexical do corpus analisado,no intuito de suprir esta lacuna, foi realizada uma Classificação Hierárquica Descendente que evidencia a visão de mundo (cosmovisão), representada pela Classe 1, abarcando todas as outras Classes (Autocompreensão, Finalidade da Vida e Ciclo da Vida). Este resultado sugere que a espiritualidade deve estar relacionada a uma cosmovisão que possibilita encontro de sentido a todos os aspectos da existência.
DANIELE CAJASEIRAS MATOS A BUSCA DE SENTIDO ÚLTIMO COMO FATOR DE PROTEÇÃO PARA A SAÚDE MENTAL EM MEMBROS DE UMA NOVA COMUNIDADE CATÓLICA Orientador : THIAGO ANTONIO AVELLAR DE AQUINO Data: 29/05/2024 Hora: 14:00 Mostrar Resumo A presente tese fundamentou-se na Logoterapia e Análise Existencial de Viktor Frankl. A mesma baseou-se em três pilares fundamentais: Logoterapia e Análise Existencial, Espiritualidade e Novas Comunidades Católicas. Os quais podem ser definidos respectivamente como: terceira escola vienense de psicologia de Viena, dimensão constitutiva do ser humano e novas formas de vida consagrada. A tese teve como objetivo geral: Verificar como a busca de sentido último se constitui como fator protetivo para a saúde mental de membros de uma Nova Comunidade Católica. Nesse sentido, a tese apresenta os seguintes objetivos específicos: 1. Propor um instrumento para avaliar qualitativamente o Burnout religioso, 2. Definir e discutir sobre o conceito de sentido último na Logoterapia, 3. Discutir sobre a saúde mental de membros de uma nova comunidade católica. Participaram da pesquisa 45 sujeitos. Utilizei para a coleta de dados, o questionário de Burnout religioso e a autobiografia para a vida espiritual. E para a análise dos dados, foi utilizado o software Iramuteq com os seguintes tipos de análises: nuvem de palavras; análise de similitude e classiﬁcação hierárquica descendente. O estudo da tese demonstrou que a busca do sentido último por parte dos membros que participaram da pesquisa, leva-os a uma vivência e a uma forma religiosa específica nessa comunidade nova que os faz vivenciar os conteúdos espirituais/noéticos com uma cosmovisão específica o que influi em seu processo de saúde-doença. Concluiu-se que a busca pelo sentido último influencia na saúde mental dos membros da comunidade nova constituindo-se em um fator protetivo da mesma.
MARIA JOSE TORRES HOLMES O ENSINO RELIGIOSO NÃO CONFESSIONAL NO CURRÍCULO DA ESCOLA PÚBLICA DA PARAÍBA, SEGUNDO GESTORES E ESPECIALISTAS Data: 23/05/2024 Hora: 13:30 Mostrar Resumo Esta tese tem como título: O Ensino Religioso Não-Confessional no Currículo da Escola Pública da Paraíba, segundo Gestores e Especialistas. Sua interface com o Fórum Nacional Permanente de Ensino Religioso (FONAPER), num diálogo com a diversidade cultural religiosa, favorece a abrangência do conhecimento religioso, enquanto objeto de estudo deste componente curricular, pela valorização do fenômeno religioso e das tradições culturais religiosas. Traz como objetivo geral: analisar a compreensão dos gestores, coordenadores pedagógicos e especialistas das escolas públicas da rede de ensino da Paraíba, acerca da importância do ER não confessional, no currículo das escolas estaduais e municipais. Apresenta como objeto de estudo o ensino religioso não confessional nas escolas públicas municipais e estaduais da Paraíba. Está alicerçada em autores como Barcellos e Farias, Campos, Eliade, Figueiredo, Freire, Otto, Oliveira et al, entre outros. Vale ressaltar também os estudos sobre a legislação vigente, como as Constituições Brasileiras de 1824 e 1988, as Leis de Diretrizes e Bases (LDB): 4020/1961; 5672/1971 e 9394/1996, as Resoluções e Pareceres: nº 2/1998; 4/2010; 7/2010 e a 5/2018, além da BNCC nas três versões: 2015; 2016 e 2017, assim como a Proposta Curricular da Paraíba (PCPB). A abordagem é quali-quantitativo-comparativa, que inicia com uma pesquisa bibliográfica minuciosa e adentra num estudo de caso, exploratório e descritivo, realizada em escolas públicas, sendo 4 municipais e 4 estaduais. Os instrumentos de pesquisas utilizados foram a observação, o diário de campo, o questionário e a entrevista semiestruturada participante. Os resultados revelam dados interessantes para contribuir com a Formação Inicial e Continuada dos Professores de Ensino Religioso, assim como, fornecer dados consistentes que favoreçam a construção de um plano estratégico para a oferta de políticas públicas desse componente curricular nos Sistemas de Ensino Brasileiro Público e/ou Privado.

2023
Descrição
MARIA ISABEL PIA DOS SANTOS DESOBEDIÊNCIA À ORDEM DO PRESIDENTE: CONFLITOS INTERNOS, MOVIMENTO FEDERATIVO E DISPUTAS POLÍTICAS NA UMBANDA PELAS LENTES DOS JORNAIS PARAIBANOS Orientador : DILAINE SOARES SAMPAIO Data: 21/12/2023 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Sob a área de Ciências da Religião e Teologia, especificamente, da subárea Ciências Empíricas da Religião, nasce esta tese de doutorado sobre os conflitos internos, intragrupais, na umbanda paraibana no discurso da grande imprensa local, no período de 1967 a década de 1970, produzido no contexto de liberdade religiosa e no processo de institucionalização dos cultos, no qual surgiu a categoria ilegal. Neste estudo, o conflito é entendido a partir da contribuição de Georg Simmel. Temos como objetivo geral: analisar os conflitos na umbanda a partir do discurso da imprensa, que marcaram o processo de criminalização da Federação dos Cultos Africanos do Estado da Paraíba FECAP, presidida pelo babalorixá, umbandista, Carlos Leal Rodrigues, com auxílio do Estado e, de certa forma, da imprensa, primeiro, principalmente, ante os terreiros ilegais e depois frente as federações dissidentes. Na composição do seu discurso sobre o conflito, trazia os discursos destes interlocutores envolvidos, constituído por acusações. Era o conflito entre a umbanda oficializada (FECAP) contra os ilegais (terreiros dissidentes, autônomos e federações dissidentes), visto pela imprensa como mais um problema da umbanda. Como objetivos específicos: primeiro, investigar os conflitos internos na literatura sobre as religiões afro-brasileiras; segundo, dissertar sobre Carlos Leal Rodrigues, bem como mapear seus discursos e ações através imprensa, que são motes dos conflitos (crime, liderança, folclore, turismo); terceiro, mapear o discurso sobre os conflitos da FECAP e os terreiros ilegais, atuação conjunta com a polícia; quarto, mapear o discurso sobre os conflitos entre FECAP e as federações dissidentes. A questão que se coloca é: quais são os discursos que emergem na imprensa paraibana sobre os conflitos internos na umbanda? Utiliza-se como fontes os jornais: A União, O Norte, Correio da Paraíba, como as principais fontes. Além destas fontes foram utilizadas também exemplares dos jornais O Momento e Jornal da Paraíba e o jornal umbandista carioca Jornal de Umbanda. Para apreciação destas fontes, aplicou-se a técnica qualitativa de análise de discurso foucaultiana para analisar a produção discursiva da imprensa sobre os conflitos internos. Ao final, demostramos que o discurso de criminalização, marcadamente, presente nas relações externas, apareceu no contexto de conflitos internos, fazendo parte do discurso da FECAP em relação aos terreiros e as federações, materializado não só em acusações, mas em ações efetivas contra estes grupos enquadrados na categoria ilegal, com auxílio do Estado. Por outro lado, houve reações e ações contrárias a FECAP, especialmente, federações dissidentes, como a Federação Cruzada Espírita Umbandística e Afro-Brasileira da Paraíba, que levou a modificação do artigo 2 da lei 3.443/1996.
ANDRÉ LUIS SILVA EFFGEN Entre Thoth e Hermes Trismegisto: As cosmogonias egípcias na Literatura Hermética Data: 15/12/2023 Hora: 16:30 Mostrar Resumo A Literatura Hermética abrange um conjunto documental que contém desde papiros mágicos com encantamentos diversos, tratados de astrologia, instruções de uma nascente alquimia, excertos e tratados de natureza filosófico-religiosa. A principal característica que une essa diversidade documental está na figura de Hermes Trismegisto (Ἑρμῆς Τρισμέγιστος). Em quase todos esses documentos a figura de Trismegisto é central, seja enquanto dramatis personae, como divindade de culto, como autor pseudoepigráfico dos documentos e muitas vezes aglutinando todos esses papéis. A Literatura Hermética na maior parte de sua trajetória enquanto objeto de estudo acadêmico foi estudada e interpretada em um debate polarizado. Por um lado, há os que a defendem como originada exclusivamente a partir da filosofia grega, por outro, os que enxergam que além do seu local de nascimento e do seu do mítico, híbrido e sincrético personagem fundador, existe muito mais da cultura do antigo Egito em seu conteúdo. Pretendemos perscrutar o legado egípcio contido nesses documentos analisando seus textos em comparação com textos anteriores de cunho mítico-religioso voltados às diversas cosmogonias oriundas da civilização egípcia no transcurso da sua história, intentando, por meio do aporte teórico fornecido Aleida e Jan Assmann em seus estudos sobre a memória cultural e a reetimologização proposta por Peter Kingsley, identificar possíveis elementos do corpo de tradições concernentes às tradições religiosas do Egito antigo,sob as vestes gregas, do período greco-romano.
LARISSA SARMENTO LIRA AS MÚLTIPLAS FACES DE UMA ESTÉTICA JUREMEIRA: UM ESTUDO SOBRE A INDUMENTÁRIA NO CULTO DA JUREMA NA PARAÍBA Data: 15/12/2023 Hora: 14:00 Mostrar Resumo A pesquisa de caráter etnográfico, que se realiza no âmbito das Ciências Empíricas da Religião em diálogo com a perspectiva antropológica, tem como objetivo geral compreender o Catimbó-Jurema através dos movimentos nos modos de vestir-se, pelo desenvolvimento dos trajes, tecidos e inovações nas formas de criar estilos e fazer modas. A bibliografia sobre o Catimbó-Jurema, os acervos fotográficos/etnográficos da Missão de Pesquisas Folclóricas (1938) e o Acervo de José Simeão Leal (1941) são pontos de partida da análise, tendo em vista a importância das imagens para se refletir sobre a indumentária de uma época e suas (re)invenções estéticas. Estudos antropológicos sobre a cultura material (MILLER, 2013), sobre o valor da imagem na experiência etnográfica (BARBOSA, 2006; 2016) e os tempos das imagens (KOSSOY 1989; 2007) reforçam uma perspectiva analítica potencial e efetiva dos estudos de memória e indumentária, recortes da modelagem teórica. O conceito de indumentária ganha aqui uma modelagem ampla, sendo compreendido em dimensões que ultrapassam o corpo. As vozes-retalhos (interlocutores/as) da etnografia auxiliam na compreensão do sistema de produção que envolve o valor sagrado e mercadológico bem como as estratégias de criação, demandas, processos de produção e consumo. Costurando retalhos de um passado catimbozeiro e alinhavando-os aos estudos contemporâneos sobre a Jurema, pretendo ao findar, nos arremates, em linhas finais, demonstrar que as expressões estéticas se apresentam como extremamente importantes na preservação da memória religiosa e na compreensão de um presente de inovações estampadas no culto da Jurema. Entendo que a análise das indumentárias, que envolvem as roupas, adereços, penteados, marcas corporais e objetos de uso ritual são peças-chaves e podem contribuir sobremaneira no entendimento do complexo religioso juremeiro e nas lacunas sobre os estudos da cultura material, uma vez que essas dimensões ainda não receberam o tratamento devido na bibliografia afro-indígena brasileira.
RENATA TATIANNE DE LIMA SILVA ESPIRITUALIDADE NÃO RELIGIOSA NA ESCOLA: MEDITAÇÃOE E CUIDADO DE SI NA ÓTICA DE MICHEL FOUCAULT Data: 15/12/2023 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Este trabalho versou sobre o tema meditação a partir da experiência dos professores de ensino religioso da cidade de Bayeux no estado da Paraíba. Teve o intuito de investigar o uso das práticas meditativas entre os professores e no âmbito educacional, tendo como paramêtro a laicidade da prática. Para isso, foram feitas pesquisas de cunho qualitativo e quantitativo, sendo o objeto explorado a meditação no conceito de ´´cuidado de si`` do filosofo Michel Foucault .A partir dessa fundamentação foi aplicado um questionário entre os professores no intuito de perceber quais suas experiências e aceitação em relação as práticas de meditação e como essas práticas tiveram ou não influência no combate ao estresse advindo das atividades laborais do ambiente escolar na época da pandemia do Covid 2019 em especial. Além disso, se buscou verificar se os professores utilizam ou já utilizaram essas práticas em sala de aula e quais os possiveis benefícios obtidos de modo geral. De acordo com pesquisas bibliográficas, a meditação vem sendo reconhecida e praticada como ferramenta capaz de auxiliar na promoção da saúde e bem-estar combatendo os fatores estressores por diversos profissionais incluindo os da educação e, portanto, extendendo os benefícios obtidos a seus ambientes de trabalho. Nas escolas por exemplo, a meditação vem sendo introduzida aos poucos por professores de diversas áreas, no entanto nosso objetivo foi mostrar iniciativas e resultados derivados da prática da meditação na expectativa dos professores de ensino religioso. Para tanto, utilizamos por base teórica, a abordagem filosófica de Michel Foucault, reforçando a ideia da busca pelo autoconhecimento através do cuidado de si atrelado ao autocuidado por meio da prática da meditação, pois essa valiosa ferramenta pode e deve ser explorada além do sentido espiritual como também de forma laica, haja vista que o autoconhecimento é algo benéfico e a espiritualidade é inerente ao ser humano independente de sua crença ou da falta dela. Por fim, nossa pesquisa foi centrada no contexto temporal da Pandemia do COVID 19, onde prevaleceu o ensino remoto com todos os desafios que este período ofereceu aos docentes.
SUSAN SANAE TSUGAMI OS DEUSES QUE ECOAM EM MIM: A identidade do Paganismo Nórdico Contemporâneo no Brasil Orientador : JOHNNI LANGER Data: 14/12/2023 Hora: 14:00 Mostrar Resumo O Paganismo Contemporâneo é um termo guarda-chuva que se refere a uma família de movimentos religiosos inspirados nas crenças nórdicas antigas do período pré-cristão. Os adeptos buscam criar e recriar práticas religiosas antigas no mundo contemporâneo. Dentre inúmeras vertentes às quais pertencem a categoria Pagã Contemporânea, o Paganismo Nórdico Contemporâneo, ou (Neo) Paganismo Nórdico, busca inspiração na mitologia nórdica e no folclore nórdico e germânico para construir suas performances, seus símbolos e sua identidade religiosa. Contudo, trata-se de um movimento religioso que se manifesta entre inúmeras controvérsias, debatidas no meio acadêmico, em âmbito internacional. Os pesquisadores identificam que há uma relação entre concepções Românticas do século XIX sobre a mitologia nórdica e, consequentemente, discursos de pureza e demais ideologias estão presentes em diversos grupos. O Paganismo Nórdico Contemporâneo propicia um contexto de investigação muito rico, dinâmico e, também, é um campo religioso que se transforma, ao passo que os debates acadêmicos ocorrem. Diante das transformações que acontecem no cenário religioso, o Paganismo Nórdico Contemporâneo se atualiza constantemente, desenvolvendo novas concepções e usos da mitologia nórdica. Compreendendo sua diversidade, a presente pesquisa propõe investigar questões relacionadas à performance e à identidade no contexto brasileiro. Sendo assim, o objetivo geral do presente estudo é investigar se há uma identidade do Paganismo Nórdico Contemporâneo brasileiro e como essa identidade é manifestada em suas práticas religiosas.
SIDNEY ALLESSANDRO DA CUNHA DAMASCENO PERCEPÇÕES E DESAFIOS DOS PROFESSORES DE ENSINO RELIGIOSO FRENTE AO PROCESSO DA DIDÁTICA E A BASE NACIONAL COMUM CURRICULAR Data: 29/11/2023 Hora: 09:00 Mostrar Resumo A proposta de Ensino Religioso (ER), na Base Nacional Comum Curricular (BNCC), um marco na consolidação da identidade pedagógica e epistemológica deste componente curricular na Educação Básica, traz à tona a necessidade de pensar a formação didática nos cursos de Licenciatura em Ciências da Religião (CR). Com base nessas circunstâncias, a partir da questão central: quais percepções e entendimentos dos professores que lecionam no componente curricular de Ensino Religioso, emergem acerca do "como ensinar" (didática) sobre "o eu, o outro e o nós", com base nas Ciências da Religião e BNCC? Defendeu-se a da tese de que mediante a primordialidade que emerge a partir da BNCC, ao se admitir as complexidades do articular os processos de ensino-aprendizagem de cada Objeto de conhecimento, essencialmente com base na Ciências da Religião, é plausível que o desvelar do entendimento acerca da práxis do como ensinar sobre O eu, o outro e o nós, de professores que lecionam no componente curricular de Ensino Religioso, ao gerar referências para a formação docente, contribua com a esfera de ação da Didática, no que se refere a auxiliar o professor a discernir as inter-relações que caracterizam o como ensinar os respectivos conjuntos de conteúdos, conceitos e processos que constituem as Unidades Temáticas. Tese justificada, ao considerar-se a densa formação que este professor necessita. Ao articular os conhecimentos, teórico-científicos com os teórico-práticos; os da CR com as peculiaridades da dimensão pedagógico-didática; no processo de ensino-aprendizagem nas diferentes etapas de ensino e faixas etárias. Destarte, por meio de uma pesquisa de campo, de foco qualitativo e natureza descritiva, desenvolveu-se um estudo com o objetivo de: analisar as inter-relações entre os entendimentos dos professores que lecionam no componente curricular de Ensino Religioso, acerca da práxis do como ensinar sobre O eu, o outro e o nós, com base na Ciências da Religião segundo a BNCC. Primando pela voz do professor a pesquisa analisou as respostas de quatorze docentes de João Pessoa-PB. Após observar, constatar e correlacionar os entendimentos dos participantes, considerando-se as contribuições da Hermenêutica Filosófica, examinou-se as explicações. Investigação que constatou 5 achados principais, a saber: a ausência de referenciais sobre a fundamentação teórica na Ciências da Religião. A ausência de descrições e associações de referenciais a respeito de embasamento teórico de metodologias de ensino. Separação entre a teoria e a prática na docência. O problema da dissociação e do paralelismo entre os conhecimentos pedagógicos e os conhecimentos disciplinares da Ciências da Religião. A ausência de discernimentos dos temas fundamentais da Didática. Visto que, somente, o uso e a aplicação de técnicas e recursos didáticos foram constatados. Infere-se ao sublinhar 3 modos como os achados deste estudo, podem contribuir com as duas faces da formação profissional (a inicial e a continuada) em relação ao como ensinar, ou seja: o lugar primordial que a Didática no Ensino Religioso necessita assumir para o exercício profissional da docência. A fundamentação do Conhecimento Religioso. E o como ensinar sobre O eu, o outro e o nós.
CLEYTON CARLOS SILVA DE VASCONCELOS ENSINO RELIGIOSO EM TEMPOS DE PANDEMIA: DESAFIOS PARA OS DOCENTES DA REDE MUNICIPAL DE JOÃO PESSOA PB Data: 28/11/2023 Hora: 09:00 Mostrar Resumo O presente estudo objetiva analisar os principais desafios pedagógicos enfrentados pelos docentes da disciplina de Ensino Religioso (ER) no município de João Pessoa PB no período pandêmico entre março de 2020 e dezembro de 2021. De maneira mais específica, busco refletir acerca da configuração do ER no contexto brasileiro, suas dificuldades e possibilidades; procuro identificar possíveis contribuições do ER, em meio a pandemia da COVID-19, para os docentes; tenciono também, desvelar os desafios do ER para os docentes e ainda identificar possibilidades para o fortalecimento do ER enquanto componente curricular no município de João Pessoa PB. Nosso interesse pela temática deu-se a partir da experiência vivenciada enquanto professor de ER no referido município, no qual estou inserido atualmente. O período pandêmico e a urgência do isolamento social trouxeram muitos desafios para os docentes. Diante de todas as mudanças impostas pela pandemia, quais os desafios que se apresentaram aos docentes de ER? Como esses docentes perceberam tais desafios e os enfrentaram mediante a emergência do ensino remoto que se colocou como alternativa para continuidade do processo ensino-aprendizagem? Assim, nossa investigação pauta-se em analisar tais desafios. Em termos metodológicos, nossa pesquisa é de cunho qualitativo com dados também quantitativos, e utiliza-se de uma abordagem fenomenológica para compreender o objeto em estudo. Foi realizada uma pesquisa de campo, cujos dados foram coletados através de entrevista semiestruturada junto aos docentes de ER do município. Os dados foram analisados a partir da técnica de análise de conteúdo e a exposição dos dados foi feita por categorias identificadas na análise do material coletado. Foi possível perceber que os docentes fizeram relatos similares no que tange aos desafios enfrentados no período pandêmico, como a urgência do uso de novas tecnologias; a precarização do acesso tecnológico tanto por parte dos discentes quanto de muitos docentes. Soma-se a isso, o medo e a angústia diante da gravidade e da ameaça do vírus. São, portanto, dificuldades e desafios enfrentados de aspecto psicossocial, tecnológico, e também pedagógico/didático. Dentre os principais autores utilizados na fundamentação teórica deste estudo, destacamos, Mello (1997; 2007), Silva (2009), Holmes (2016) e Silva (2011), dentre outros. Ressaltamos também a análise de alguns documentos importantes para a problematização da educação na rede municipal no período em destaque, tais como: Plano Municipal de Educação (2015-2025), Política de Educação Municipal de João Pessoa (2021-2024) e Diretrizes Pedagógicas para a Educação Infantil (2023), dentre outros. Acreditamos que esta pesquisa traz contribuições significativas para o fortalecimento do componente de ER e seus docentes.
NAIARA FERRAZ BANDEIRA ALVES Como um rio que corre para o mar: a força mobilizadora do Arcebispo Dom José Maria Pires (1966-1995) Data: 24/08/2023 Hora: 14:30 Mostrar Resumo Tese que tem como objetivo analisar aspectos da administração do Arcebispo da Paraíba, Dom José Maria Pires, religioso que comandou a igreja paraibana entre os anos de 1966 e 1995. A análise foi realizada sob a perspectiva de que sua atuação político-administrativa da Igreja Católica, na Paraíba, configurou-se como um ato de força mobilizadora em termos pedagógicos, sociais e, ao mesmo tempo, religiosos. A partir de sua história de vida e de seus registros escritos ao longo de sua atividade episcopal, de suas ações teológicas e políticas, desenvolve-se a ideia de que o Bispo Dom José Maria Pires conseguiu ampliar sua força religiosa (enquanto bispo), ao mobilizar pessoas (massa), para promover ações (movimento/aceleração) vinculadas à Teologia da Libertação. No percurso teórico-metodológico trilhado, identifica-se o paradoxo vivenciado pelo Bispo, qual seja: o de ser um religioso burocrata e, ao mesmo tempo, um mobilizador em torno da Teologia da Libertação. O estudo está dividido em quatro capítulos: no primeiro capítulo Mobilizando clérigos e fiéis em torno de um projeto: Teologia da Libertação na Paraíba, pode-se compreender as ações de Dom José para a realização deste projeto, passando pelos discursos e visitas pastorais realizadas pelo bispo e demonstrando como ele era uma personagem vigiada pelo Governo Militar do Brasil. No segundo capítulo, Trajetórias e barreiras no papel dos leigos na administração e no discurso de Dom José Maria Pires, delineia-se o papel e o desfecho das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), assim como a barreira teológica presente nos discursos do Bispo com relação às mulheres. No terceiro capítulo, Negro por Mercê de Deus, analisam-se as falas do arcebispo Dom José, publicadas em jornais da época, em documentos manuscritos e em livros, sobre a teologia negra e a práxis da Missa dos Quilombos. No quarto capítulo, O ser: Dom José Maria Pires, constam não só análises do ato de sorrir do bispo, como composição do seu ser e do seu agir, no processo de uma evangelização libertadora, e na forma como a mídia o observava, mas também a sua opção por fazer referências ao evangelho de São Mateus. Com o aporte de teóricos como, BOURDIEU (1989), WEBER (2016), COMBLIN (1977), BOFF (1982), LÖWY(2016), COUTINHO (2012), TORRES-LONDONÕ (2013), desenvolve-se uma narrativa histórica e a análise de um fenômeno, considerando, episodicamente, as ações e reações dos praticantes da religião cristã ocidental, com a possibilidade de não só enxergar além do outro e de suas práticas, mas também considerando o olhar de outro ser, por meio de uma pesquisa qualitativa de fonte bibliográfica e documental.
DIÓGENES FAUSTINO DO NASCIMENTO PADRE IBIAPINA, DO HERÓI, DO MITO E DA MEMÓRIA AO INDUTOR DE UMA TRADIÇÃO: as estruturantes da tradição religiosa popular Orientador : CARLOS ANDRE MACEDO CAVALCANTI Data: 31/07/2023 Hora: 14:30 Mostrar Resumo Esse trabalho tem como foco, analisar e dissertar sobre os aspectos fundantes para uma construção imagética, tanto coletiva quanto individual, da Tradição religiosa popular. Por meio da análise das estruturantes constitutivas da tradição religiosa no contexto popular e, especificamente no Nordeste brasileiro, nossas observações e pesquisas apontam que o conceito de tradição é corriqueiramente aplicado de forma inadequada quando se trata de religiosidade popular. Trata-se de um estudo descritivo e analítico abordando de forma exploratória a leitura, o levantamento bibliográfico e netnográfico. Nossa abordagem prioriza a análise documental de obras e textos bibliográficos e os resultados da pesquisa etnográfica a partir das comunidades on-line, também conhecida como etnografia virtual. Nesse sentido, procuramos demonstrar de que forma (consciente ou inconscientemente) as pessoas ou os grupos sociais assumem seus heróis e os eternizam em suas memórias. O diálogo com as obras de Gilbert Durand e Joseph Campbell servirão de campo epistemológico para relacionar, identificar e justificar um corpus conceitual para sistematizar e definir a tradição religiosa popular. Nosso lastro fundante para esse diálogo passa pela égide da Teoria Geral do Imaginário (TGI) e assim demonstrar as estruturantes da linguagem religiosa a partir das manifestações religiosas do entorno da vida e das Missões do Padre Ibiapina no Santuário Santa Fé na cidade de Arara, no estado da Paraíba, Brasil.
SAMUEL LOPES DOS SANTOS HOMOSSEXUALIDADES EM IGREJAS CRISTÃS NA PARAÍBA: um olhar para a existência da homossacralidade Data: 28/07/2023 Hora: 17:00 Mostrar Resumo Os conceitos de identidade de gênero de e orientação sexual ainda são pouco discutidos na maioria das igrejas cristãs quando não são inconcebíveis. Essa não aceitação temática gera o fortalecimento de preconceitos contra pessoas que vivem a não heteronormatividade, mas que querem viver sua fé cristã inseridas nas igrejas. Diante disso, este trabalho objetivou analisar as vivências de pessoas homossexuais em igrejas cristãs no Estado da Paraíba. Especificamente, buscou-se identificar as discriminações e preconceitos contra homossexuais no âmbito religioso cristão paraibano, bem como, compreender os comportamentos de jovens gays nas igrejas cristãs e conhecer ações de compaixão e acolhimento. No que tange ao tipo da pesquisa, o trabalho é de cunho qualitativo, do tipo bibliográfico, sob o paradigma de pesquisa do método materialista histórico-dialético, com método de análises: teoria fundamentada, a partir autores/as como: Silvana Vilodre Goellner, José Carlos Libânio, Guacira Lopes Louro, Heleieth Iara Bongiovani Saffioti, Flávio Munhoz Sofiati, Joan Scott, Rogério Diniz Junqueira, dentre outros/as. Os capítulos apresentam a análise da constituição sócio-histórica e histórico-cultural da construção e regulação de sexo e gênero, no contexto do cristianismo ocidental e os processos de negação das homossexualidades, e identidades de gênero não normativas na igreja santa e pecadora romana. Também é apresentado o retrato dos novos formatos de igrejas cristãs no Brasil, a relação entre a igreja católica e o jovem homossexual e casos de homofobia estrutural e institucional na Paraíba. O percurso metodológico percorrido permitiu verificar ainda ações de enfrentamento realizadas por instituições religiosas cristãs que despertam uma prática de acolhimento e reflexão sobre a temática. Conclui-se a existência desafiadora de debater tais assuntos no interior das igrejas a fim de despertar para o reconhecimento religioso e científico e diminuir, senão extinguir, com a discriminação e preconceito. Assim, será possível construir uma cultura religiosa de acolhimento sincero e reconhecimento da sacralidade de vidas homossexuais.
REGINA COELI ARAÚJO TRINDADE NEGREIROS UBUNTU: ANCESTRALIDADE E ESPIRITUALIDADE NA PERSPECTIVA DE UMA FILOSOFIA AFRICANA Data: 28/07/2023 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Sendo o Ubuntu uma antiga filosofia que traz um novo paradigma possível ao mundo contemporâneo, ele se constitui como uma pedagogia da ancestralidade que pode ensinar o mundo a viver coletivamente sua pluralidade de modo empático, solidário, fraterno e acolhedor. Portanto, o objetivo do presente trabalho é trazer subsídios que mostrem que a filosofia africana do Ubuntu é fundamental para a construção de uma nova subjetividade que conecta tudo o que existe e que, apesar das tentativas de apagamentos oriundas do colonialismo, resistiu e se estabelece como algo fundamental para a transformação e a construção de uma sociedade plural e que fomente uma cultura de paz. Através de uma abordagem qualitativa e a partir de pesquisa exploratória com suporte bibliográfico filosófico e histórico, o texto estabelece um diálogo interdisciplinar entre a Ciência da Religião e a Filosofia, particularmente com a Filosofia da Religião, situando-se no âmbito das Ciências Empíricas da Religião, pautando-se em uma orientação metodológica afrocentrada que passa pela compreensão do matriarcado, da ancestralidade, da espiritualidade e do biocentrismo, elementos presentes na cultura e nas religiões afro-diaspóricas e que constituem o Ubuntu, um dos principais conceitos fundadores da filosofia Africana. As leituras assinalaram para questões estruturantes e estruturais do ponto de vista social, político, econômico e religioso, que negam possibilidades e ocultam caminhos para a construção de subjetividades e de conexões que permitam as transformações sócio-culturais necessárias para um mundo plural e coletivo. Dentre estas questões, as principais são o racismo, a subalternização e os apagamentos epistemológicos, fronteiras constituídas pelo eurocentrismo para legitimar apenas as epistemologias produzidas no continente europeu. Apesar destes fatos, foi possível compreender que a Filosofia Africana fundamentada no Ubuntu se relaciona com a pluralidade, conectando o imanente e o transcendente, tecendo um complexo universo não suportado pelo estatuto epistemológico dicotômico da filosofia ocidental, mas que cabe, enquanto objeto de estudo, dentro estatuto epistemológico da Ciência da Religião. A partir dessa compreensão, é possível afirmar que há uma ancestralidade que conecta a todos os seres vivos, os mortos, os não-nascidos, os humanos e os não-humanos, gerando uma interdependência em tudo que existe e que relaciona passado, presente e futuro numa grande rede de partilhas e pertencimentos que nos humaniza em uma práxis coletiva denominada de Ubuntu.
GLEZIA ALVES DE MELO ASPECTOS DE UM TRICKSTER? UM ESTUDO COMPARATIVO SOBRE A LIMINARIDADE DE LOKI NA EDDA EM PROSA E POÉTICA Data: 28/07/2023 Hora: 09:00 Mostrar Resumo Essa pesquisa tem como objetivo principal, delinear os aspectos teóricos metodológicos atuais utilizados para compreender as linguagens religiosas em relação as narrativas da mitologia nórdica. Sabendo que a narrativa compõe os elementos do mito em seus múltiplos significados e regras. Logo após essa discussão, será realizado um panorama delineando a mitologia nórdica no que tange suas caraterísticas essenciais: a definição dos nórdicos, seu espaço, tempo e cultura, a apresentação de algumas fontes elementares da mitologia nórdica, seus conteúdos em mitografias (teorias) descrevendo a divindade de Loki, como uma construção elucidativa. No critério correspondente a Metodologia, será adotada a natureza qualitativa, todo o material será submetido à análise composta por fontes escritas, onde, não haverá sistematização. Será objetivado nesse estudo, as narrativas e seus significados das estórias envolvidas com o personagem supracitado, observando e evidenciando fatores qualitativos contidos nessas estórias documentadas. É importante ressaltar, o contexto histórico e cultural nos quais, foram escritas essas obras, sendo, uma tentativa de possibilitar e perceber as causas e os seus respectivos envolvimentos no surgimento de cada uma dessas divindades mitológicas, (em especial a deidade do Loki) como unidades presentes em complexos sistemas míticos religiosos, nas quais, apresentam manifestações concretas e imersas no contexto histórico diacrônico. O método de pesquisa utilizado será proposto por Schjødt (2017), portanto, serão levantados os dados no capítulo II e III, para trazer análises e reflexões ao realizar comparações cruciais, com objetivo de tornar clara as evidências, similaridades ou discrepâncias, no que fala sobre as descrições trazidas pelos relatos encontrados nas narrativas de Loki. Dando seguimento a construção dos capítulos seguintes, será delineado também, a presença dessa divindade mitológica nas fontes medievais do século XII e XIII: Edda em prosa e Edda poética, tendo como objetivo, compreender nessas narrativas compiladas, os significados e suas possíveis aproximações as características liminares apresentadas em grande parte das mitografias atuais até aqui estudadas. Por fim, será também vislumbrada as análises na cultura visual estabelecida pelo teórico John Harvey, a divindade do Loki em fontes iconográficas do medievo: X-XV, dentre as fontes delimitam-se: Snaptun e a Cruz de Gosforth.
EMMANUEL PAULINO DE LUNA À DIREITA DE DEUS, À ESQUERDA DA PARAÍBA: A TRAJETÓRIA POLÍTICO-RELIGIOSA DO FREI ANASTÁCIO Data: 27/07/2023 Hora: 14:30 Mostrar Resumo Este trabalho tem por objetivo analisar a trajetória política e religiosa do frade franciscano Anastácio Ribeiro, que ingressou na vida religiosa em 1964, na Paraíba, tornando-se uma das maiores lideranças sociais e políticas no Estado nas décadas seguintes. Em meio à história de vida do religioso, procurou-se entender quais dinâmicas permitiu que se colocasse no campo da esquerda democrática, ao passo que ele também cultivava certo prestígio entre católicos. Essa análise transcorre pelo debate da Teologia da Libertação (TL), da luta de classe e sua atuação enquanto religioso orgânico. Sua biografia confunde-se com a história da luta pela terra no contexto paraibano, pois, Frei Anastácio fez da sua missão religiosa um instrumento de luta que desencadeou sua atuação como militante de esquerda, somando aos seus mandatos como Deputados Estadual e Federal, e outras pautas ligadas aos pobres e aos trabalhadores, o que assume a justificativa de ser objeto desta tese em Ciências das Religiões, sobretudo, por provocar um debate de amplitude que está fora do nosso alcance, caso fosse tratado de forma generalizada. A fundamentação teórica e metodológica está alicerçada nas concepções marxistas e gramscianas, e outras correntes de pensamento, como a visão do homem enquanto animal simbólico, segundo Cassirer (1972). O suporte dado a está tese foi a micro-história, e o recorte da própria vida do Frei Anastácio, tecendo um diálogo dentro da transdisciplinaridade das Ciências das Religiões. Para obter as fontes necessárias para esse debate, optou-se pelo uso da História Oral, com entrevistas semiestruturadas cedidas pelo Frei Anastácio de um documentário, além de pessoas próximas e que possuem, de certo modo, uma ligação com sua trajetória. Foram colhidas ainda imagens pessoais e públicas do biografado, bem como outras fontes documentais escritas.
JEANE ODETE FREIRE DOS SANTOS CAVALCANTI ESPIRITUALIDADE NO CAMPO ACADÊMICO DA EDUCAÇÃO FÍSICA: a formação do Profissional de Educação Física na perspectiva do conceito ampliado de saúde e do ser integral. Data: 27/07/2023 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Este estudo tem como objetivo destacar a importância da inclusão da espiritualidade e do conceito ampliado de saúde nos currículos acadêmicos dos cursos de Educação Física. A pesquisa foi motivada pela constatação de que muitos currículos estão focados apenas no aspecto físico, ignorando outras dimensões essenciais do ser humano. A pesquisa, realizada por meio de um programa de pós-graduação em Ciências das Religiões, busca promover uma abordagem profissional comprometida com um modelo humanizado de saúde. A introdução da disciplina "espiritualidade e saúde" nas matrizes curriculares dos cursos de Educação Física é vista como um avanço significativo na qualificação do profissional, fornecendo uma visão integrativa e multidimensional da saúde. Através da análise de currículos de dez cursos de Educação Física na Paraíba, a pesquisa identifica lacunas e apresenta as disciplinas que abordam a promoção de saúde de forma holística. Os resultados são tratados tanto quantitativamente, por meio de gráficos dimensionais, quanto qualitativamente, utilizando a análise fenomenológica das respostas dos participantes. Conclui-se que ainda há um longo caminho a percorrer na reformulação dos currículos para atender aos princípios norteadores da profissão e às diretrizes estabelecidas pelo Ministério da Educação e órgãos reguladores. Esta pesquisa pretende contribuir para essa discussão, acrescentando a importância da espiritualidade, do conceito ampliado de saúde e do conhecimento do ser integral na formação inicial dos profissionais de Educação Física. No geral, o estudo enfatiza a necessidade de uma abordagem mais abrangente e holística no campo da Educação Física, buscando integrar aspectos físicos, emocionais, mentais, espirituais e sociais para promover uma atuação profissional humanizada. A inclusão da espiritualidade nos currículos é vista como um avanço relevante na formação dos profissionais, possibilitando uma compreensão mais ampla da saúde e um cuidado mais completo aos indivíduos.
VICTOR HUGO SAMPAIO ALVES MAGIA E COSMOVISÃO XAMÂNICAS ENTRE OS NÓRDICOS, FÍNICOS E SÁMIS Data: 27/07/2023 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Resumo: Os intercâmbios culturais entre os nórdicos e seus vizinhos fino-úgricos (os sámis e os fínicos) têm sido postos em voga com mais afinco no campo da Escandinavística desde 1960. Dentre os aspectos costumeiramente investigados figura o trânsito de elementos culturais pertencentes ao campo da religião e da mitologia, sobretudo na questão de símbolos como divindades. Uma das hipóteses defendida por diversos autores é a de que haveria a presença de elementos do xamanismo ártico/siberiano nos rituais, na mitologia e na cosmovisão nórdica, trazida a eles principalmente por meio dos sámis e, em menor escala, pelos fínicos, ambos herdeiros culturais do xamanismo ártico típico dos povos caçadores do norte. Nossa proposta consiste em defender a hipótese de que houve, no norte europeu, um fluxo e uma circulação de símbolos e práticas xamânicas entre esses três povos, que seria perceptível em sua mitologia, cosmovisão e no seu uso da magia. Por meio da comparação de materiais medievais, no caso nórdico, com fontes modernas, no caso dos fínicos e sámis, visamos estipular um modelo de referência comum dentro do qual parecem ter operado elementos xamânicos entre os nórdicos, fínicos e sámis, o que teria terminado por constituir certas comunidades de crença que dissolveram barreiras linguísticas e étnicas. Para tal, posicionamos nosso estudo dentro da abordagem da História Cultural e adotamos um referencial semiótico que enxerga a(s) mitologia(s) existentes dentro de um contexto cultural como sendo integrantes de uma matriz simbólica, passível de ser discursivamente reconstruída em alguma medida.
JORGE GOMES DE OLIVEIRA NETO INTELIGÊNCIA ESPIRITUAL E SAÚDE MENTAL: UM DIÁLOGO SOB A PERSPECTIVA DE PROFISSIONAIS DA PSICOLOGIA Data: 26/07/2023 Hora: 09:00 Mostrar Resumo Partindo do pressuposto de que muitos profissionais de psicologia enfrentam dificuldades em compreender e lidar com a dimensão espiritual em suas práticas, o presente estudo objetivou entender a perspectiva destes acerca do construto Inteligência Espiritual, dado que os estudos acerca das inteligências humanas se fazem presente desde a formação de tais profissionais e, portanto, sendo familiar a estes. Hipotetizou-se que o construto inteligência espiritual poderia suscitar maior abertura destes profissionais para a dimensão espiritual, possibilitando um reflexo deste construto em suas práticas. Uma entrevista semiestruturada foi realizada com 20 profissionais de psicologia que atuam na clínica. Esta pesquisa é exploratória-descritiva, concomitante com a abordagem qualitativa, tendo-se utilizado a análise de conteúdo como método de análise, sob o auxílio do software Iramuteq. Acerca dos resultados, verificou-se que os profissionais entrevistados definem inteligência espiritual como uma capacidade de busca por sentido, o que se distanciou significativamente de uma perspectiva religiosa, diferentemente de quando perguntados acerca de espiritualidade. Sobre a relação entre inteligência espiritual e saúde mental, foi observado que a maioria acredita nessa ligação, partindo da consideração de que a espiritualidade é intrínseca ao ser humano e que, por conseguinte, abrange a saúde. Além disso, a maioria dos profissionais entrevistados se consideram facilitadores no desenvolvimento da espiritualidade de seus pacientes/clientes, dependendo do interesse e da demanda apresentada por eles. Concluindo, a inteligência espiritual se configura numa alternativa de caminho, principalmente quando se pretende trabalhar a espiritualidade fora de uma perspectiva religiosa, configurando-se, assim, enquanto construto relevante de ser aplicado e considerado na prática clínica psicológica.
EDNICE FIDELES CAVALVANTE ANÍZIO DO CASTIGO À SALVAÇÃO: PERCEPÇÕES SOBRE O ESTIGMA DA HANSENÍASE ENTRE OS PACIENTES EM TRATAMENTO E SUAS RELAÇÕES ESTABELECIDAS COM A ESPIRITUALIDADE. Orientador : FABRICIO POSSEBON Data: 25/07/2023 Hora: 14:00 Mostrar Resumo E Satanás saiu da presença do Senhor. Feriu Jó com a lepra maligna desde a planta dos pés até o alto da cabeça (Jó 2,7). Passagem bíblica que dá uma medida da atmosfera mítica que envolve as narrativas da lepra; doença milenar que traz em seu escopo diversos tipos de afecções dermatológicas, dentre elas, em particular importância, a hanseníase, até hoje arraigada de máculas em nossa sociedade. Àquela enfermidade pecaminosa (Tsaraath), uma minuciosa prescrição reclusiva é descrita na bíblia (Levítico 13, 14), bem como narrativas neotestamentárias acrescentam rituais de purificação. No atual tratamento poliquimioterápico da hanseníase, a cura. Refletimos a enfermidade considerando o ser pluridimensional, sob o olhar de autores como Kleinman (1980), Goffman (1998), Pargament (1995) Koenig, (2001) e Frankl (1997) para averiguarmos a percepção dos pacientes de hanseníase sobre o estigma e sua relação estabelecida com a espiritualidade. É uma pesquisa na área das Ciências das Religiões e enfermagem que inter-relaciona espiritualidade e saúde, preconizada pela subárea Ciências da Religião Aplicada. A perspectiva foi fenomenológica, com abordagem qualitativa, por meio do estudo de caso. Utilizamos uma entrevista semiestruturada para coleta de dados no hospital para doenças infectocontagiosas, Complexo Hospitalar Clementino Fraga (CHCF), em João Pessoa/PB. Participaram 12 pacientes, 6 homens e 6 mulheres; maioria (67%) na faixa etária entre 40 a 79 anos; prevalência diagnóstica (75%) forma Dimorfa G2; maioria (58%) declarou cor preta; quanto a escolaridade 67% não concluiram o ensino fundamental maior; 100% estavam sem trabalhar; 69% estão em tratamento PQT para cura e 34% estão curados em tratamento para sequelas e reações hansênicas; a queixa de dormência nas mãos e pés foi unânime (100%), seguida de (84%) dores nos braços e pernas; 42% afirmaram ter casos contagiados na família; 75% afirmaram religiosidade, desses, 42% católicos e 33% evangélicos; 100% já ouviram hanseníase sinônimo de lepra, sendo que 75% acreditam que hanseníase é a lepra; a história bíblica mais associada à hanseníase foi (75%) do leproso Lázaro (Lucas16:19-31); todos verbalizaram (100%) a emoção medo após o diagnóstico, seguido por (84%) de vergonha e angústia. Quanto a cura, três concepções foram identificadas: 75% acredita na cura através da junção da medicina e espiritualidade, 58% acredita na cura condicionada à permissão divina e 25% não acreditam que há cura, porém afirmam a necessidade do tratamento PQT para as reações hansênicas e da espiritualidade para suportar o sofrimento. Nas categorias Fé, Religiosidade e Espiritualidade, relacionada à doença, tivemos como resultado: fé é acreditar e confiar em Deus, religiosidade é buscar um lugar para se comunicar com Deus e unir pessoas, espiritualidade é uma força interior essencial para lidar com o sofrimento e alcançar a cura. Ratificamos, dentre outros aspectos, que para os pacientes desta pesquisa a conexão com uma força superior, seja como ou qual for a crença, foi de vital importância para lidar tanto com o processo biológico do adoecimento quanto socioemocional e espiritual da carga mítica. Percebemos que a espiritualidade através do otimismo, da esperança, das ações religiosas e da fé, exerceu importante papel para resiliência e ressignificação do processo da cura, mesmo para aqueles que duvidavam ou não acreditavam na sua efetivação.
DANIEL SANTANA NÉTO O ENSINO RELIGIOSO NO CONTEXTO DA ESCOLA INDÍGENA POTIGUARA DA PARAÍBA Data: 25/07/2023 Hora: 09:00 Mostrar Resumo Esta pesquisa é de grande relevância para o campo acadêmico e a etnia Potiguara-PB, por apresentar uma realidade do Ensino Religioso (ER), das escolas localizadas nas aldeias indígenas Potiguara- PB, partindo de um contexto histórico social, cultural e educacional deste povo. O objetivo geral é analisar a prática do ensino religioso na escola indígena Potiguara da Paraíba para a compreensão da pluralidade cultural e religiosa de todos que integram o ambiente escolar. A pesquisa e a estrutura do texto dialogam com o pensamento de Vieira (2012; 2021), Barcellos e Holmes (2021), Vilhena (2005), Sena (2007), Mendonça (2022), Oliveira et al (2007), entre muitos outros teóricos que discorrem sobre o Ensino Religioso e a história do povo Potiguara-PB. O estudo está embasado na legislação brasileira e em textos que contemplam o Ensino Religioso. A metodologia tem abordagem qualitativa com ênfase no método de estudo de caso, tendo em vista alguns instrumentos para coleta dos dados, como: o diário de campo, a entrevista e a observação participante. O campo de pesquisa são as escolas indígenas das aldeias: Alto do Tambá, São Francisco, Silva da Estrada, e Antônio Azevedo, no centro da cidade de Baía da traição. Foram entrevistados professores, estudantes, diretores e coordenadores pedagógicos indígenas. Como resultado apresenta-se uma visão holística da realidade do Ensino Religioso nas escolas das aldeias indígenas e do centro da cidade de Baía da Traição-PB. Os resultados dessa pesquisa revelam que o Ensino Religioso faz parte da Matriz Curricular das escolas do município de Baia da Traição-PB, a formação na área do conhecimento do Ensino Religioso é fundamental para os professores que lecionam o componente curricular, o ensino trabalha a diversidade religiosa e cultural, contemplando as diferenças e realidades dos educandos.
LORENZO STERZA Bruxas na Suécia Medieval: arte e tradição na obra de Albertus Pictor (séc. XV) Data: 25/07/2023 Hora: 09:00 Mostrar Resumo A bruxa, no imaginário ocidental, é um indivíduo que remete ao Medievo. A partir do século XV E.C., sua imagem foi representada em inúmeros contextos, reproduzida em forma de xilogravuras, pintada sobre tela, madeira etc. Portanto, descobrir que essa figura, rotulada como algo maléfico e perseguida por séculos pelas instituições, pôde encontrar lugar dentro de igrejas cristãs, parece um pouco estranho. Estranho, até o momento em que constatamos que o assunto é uma realidade. Nesse sentido, com nossa dissertação, apresentamos como, Albertus Pictor, o mais famoso pintor de igrejas da Suécia, elaborou, nas paredes e abóbodas dessas estruturas, uma série de alegorias nas quais a bruxa é o intérprete principal de situações que remetem aos afazeres das mulheres do tempo. No específico, tratamos da alegoria da tradição do Roubo do leite, uma crença que, ao longo do tempo, foi condenada por carregar aspectos que foram equiparados ao imaginário da bruxaria. Portanto, no proceder de nossa indagação, averiguamos quanto, a transmissão de costumes, comportamentos, memórias, crenças, lendas, que ocorreram ao longo do tempo entre as pessoas dessas comunidades, foram elementos que influenciaram Albertus Pictor na elaboração de suas obras. Assim, como fontes de análise primárias, utilizamos as representações de bruxas presentes na igreja de Ösmo, na Suécia. Destarte, para estruturar nosso estudo, utilizamos uma metodologia que se fundamenta numa abordagem qualitativa que transita pela Simbologia, presente nas representações, utilizando entre outros, o campo teórico da Escola Italiana de História das Religiões. Assim, para alcançar nosso intento, com a finalidade de analisar os valores das obras artísticas, utilizamos, os conceitos da Cultura Material bem como os da Cultura Visual, no específico, os que se referem à religião
ALEXANDRE MARCIO DA SILVA GOUVEIA Ā無RŪPYA色 (FORMA-[OU]-VAZIO) : O BUDDHA-DHARMA DA ORIGEM ÀS AMÉRICAS VIA LINHAGEM EIHEI DŌGEN Data: 24/07/2023 Hora: 15:00 Mostrar Resumo No período pré-clássico, os povos ārianos colonizando o vale do Ganges desenvolveram tradições religiosas autóctones alicerçadas no Vedismo, palco onde eclode o Budismo. Nesses substratos, objetiva-se aqui apresentar e esclarecer, diacronicamente, o background histórico-crítico i.e. a (des)construção de narrativas ao longo da transmissão do Buddha-dharma 仏法 no Budismo mahāyāna desde a sua origem na Índia, pela transposição à China e prosseguindo ao Japão via linhagem do Mestre Eihei Dōgen 永平道元禪師 até sua chegada ao Brasil. Entrementes, adota-se uma metodologia de natureza epistemológica qualitativa etno-historiográfica, sob ferramentas oferecidas pela teoria dos estudos culturais pontuando-se dois objetivos específicos: revisar, enquanto literatura comparada na soteriologia envolvente àqueles que buscam o Zen 禪, os bastidores socioculturais que se desdobram durante o aparecimento & desaparecimento do Budismo para melhor entendimento da fenomenologia desta Religião entre as outras Religiões; e identificar, enquanto interpretação hermenêutica e hagiográfica, pontos enfáticos tratando o paradigma budista do mundo da Forma (rūpa-dhātu 色界) versus sua manifestação oposta, o Vazio, Vacuidade (ārūpya-dhātu 無色界). Dessarte, trazendo autores ad hoc à historicidade das Religiões, costuramos quatro capítulos numa compacta narrativa ao longo de 25 séculos da Ásia às Américas, enfática ao Budismo-zen 禪仏教.
ANA CLARA DE ANDRADE PATRICIO ESPIRITUALIDADE, RELIGIOSIDADE E SENTIDO DO SOFRIMENTO EM MULHERES EM TRATAMENTO ONCOLÓGICO DE MAMA: UM ESTUDO EXPLORATÓRIO Data: 21/07/2023 Hora: 09:30 Mostrar Resumo A presente dissertação teve como objetivo geral compreender como a espiritualidade e a religiosidade vivenciadas por mulheres com câncer de mama as auxiliam na descoberta de sentido no sofrimento advindo dessa enfermidade. Para tanto, foi realizada uma revisão de escopo, uma revisão sistemática e um estudo qualitativo. O estudo 1 teve como objetivo mapear as produções científicas da área de Ciências das Religiões sobre as implicações da espiritualidade e da religiosidade na saúde de pacientes oncológicos. Para critérios de elegibilidade foram consideradas as produções científicas no formato de artigo, de dissertações e de teses, publicadas no período de 01 de janeiro de 2018 a 30 de outubro de 2022 nas revistas A1, A2, B1 e B2 da área de Ciências da Religião e Teologia e no catálogo de teses e dissertações dos programas de pós-graduação em CR da CAPES, escritas em língua portuguesa (Brasil), inglesa, espanhola, alemã, italiana ou francesa e que traziam como temática central a espiritualidade e a religiosidade na saúde de pacientes oncológicos. Dos 1669 estudos encontrados, 9 foram selecionados para leitura na íntegra, resultando em uma amostra final de 8 estudos analisados. Os resultados dessa revisão mostraram que a espiritualidade e a religiosidade vivenciadas pelos pacientes oncológicos os auxiliam no enfrentamento da enfermidade, no bem-estar psicológico, na percepção de sentido na existência e na qualidade de vida. O estudo 2 teve como objetivo identificar, sintetizar e avaliar a literatura em método qualitativo a respeito da espiritualidade como estratégia de enfretamento do câncer de mama feminino. A busca de dados ocorreu no SciELO, PePSIC, PsycINFO, Medline, ERIC e PubMed, que tradicionalmente indexam pesquisas na área da saúde, da psicologia, da psiquiatria e da educação. Para critérios de elegibilidade foram considerados os artigos publicados no período de 01 de janeiro de 2018 até 31 de março de 2023, sem restrições de língua, com uso da abordagem qualitativa e que traziam na discussão a percepção das mulheres com câncer de mama sobre a espiritualidade e a religiosidade como estratégias para o enfrentamento dessa enfermidade. Dos 906 artigos encontrados, 6 permaneceram na etapa final. Os resultados forneceram evidências de que a espiritualidade e a religiosidade são recursos que podem ser utilizados entre as pacientes com câncer de mama, pois possibilitam que elas enxerguem um novo sentido à experiência do adoecimento e do tratamento. Por último, o estudo 3 teve como finalidade compreender como a espiritualidade e a religiosidade vivenciadas por mulheres com câncer de mama as auxiliam na descoberta de sentido no sofrimento advindo dessa enfermidade. Em vista disso, uma amostra de 10 mulheres contou sua história de vida com o câncer de mama. Por meio das análises de conteúdo foi possível observar que emergiram dos discursos das participantes uma percepção de que a espiritualidade e a religiosidade as auxiliavam no enfrentamento do câncer de mama, pois faziam com que elas mudassem as atitudes diante dos questionamentos acerca do sofrimento advindo da doença. Em suma, conclui-se que a espiritualidade e a religiosidade contribuem na descoberta de sentido no sofrimento inevitável das mulheres com câncer de mama.
AMANDA KARLA DINIZ LIBERATO CHAVES ESPIRITUALIDADE, RELIGIOSIDADE E SENTIDO DO SOFRIMENTO NA VIDA DE CUIDADORES DE CRIANÇAS E ADOLESCENTES COM CÂNCER Data: 20/07/2023 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Diversos estudos apontam que a religião e a espiritualidade podem apresentar efeitos psicoterapêuticos ao ser humano. Assim, este trabalho procurou identificar o papel da espiritualidade/religiosidade na vivência dos cuidadores de crianças e adolescentes com câncer. Para tanto, foi realizada uma pesquisa de abordagem qualitativa, utilizando entrevistas semiestruturadas junto aos cuidadores, que continha perguntas a respeito de sua religiosidade e da vivência como cuidador, além de um questionário sociodemográfico. Foram entrevistados dezoito cuidadores, com idades de 24 a 56 anos (Média = 37,88; Desvio Padrão = 9,24), sendo 94,45% mulheres e 5,55% homens. As entrevistas foram transcritas para o processador de textos Microsoft Word (2010) e analisadas através do software Iramuteq, utilizando a nuvem de palavras, a classificação hierárquica descendente e a análise de similitude. Os resultados sugeriram que a religiosidade e a espiritualidade são importantes no período do tratamento, tendo em vista que ajudam os cuidadores a encontrar um sentido para continuar cuidando da criança/adolescente com câncer. Ademais, são os valores atitudinais que mais aparecem como fonte de sentido para os cuidadores. Os resultados foram discutidos à luz da Logoterapia e Análise Existencial de Viktor Frankl.
GENILSON SILVA DE LIMA O TERREIRO SAGRADO IBYCARAYBA E A EDUCAÇÃO ESCOLAR INDÍGENA NA ALDEIA BREJINHO-PB Data: 20/07/2023 Hora: 14:00 Mostrar Resumo O presente estudo versa sobre o Terreiro Sagrado Ibycarayba e a educação escolar indígena na aldeia Brejinho-PB. A pesquisa tem como foco as relações da espiritualidade do terreiro sagrado com as práticas educacionais da Escola e a aplicação dos Cidadã Integral Indígena Antônio Sinésio da Silva. Nela destacamos as práticas que os estudantes realizam para aprofundarem seus conhecimentos tradicionais dentro do terreiro e a grande participação da comunidade da Aldeia Brejinho na organização do espaço do terreiro. A educação escolar indígena busca seguir o que é previsto no Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indígenas, ao recomendar que as atividades didáticas lidem com a realidade de cada comunidade. O objetivo geral é analisar as relações do terreiro sagrado, com a educação escolar indígena desenvolvida na Aldeia Brejinho e suas interfaces com a cultura Potiguara. Está fundamentada em autores como: Barcellos (2014), Costa (2022), Palitot (2020; 2018), Santos e Silva (2021) dentre outros. Do ponto de vista metodológico, o estudo tem uma abordagem qualitativa com natureza etnográfica. Primeiramente, recorremos a pesquisa bibliográfica utilizando como instrumentos de pesquisa a observação participante, o diário de campo, as entrevistas com questionários semiestruturados, que foram cruciais para as nossas reflexões, visto que foi através deles que investigamos a realidade educacional peculiar que envolve a comunidade indígena da aldeia Brejinho e a sua interface com a religiosidade. Os dados coletados mostram que é de grande valia a utilização de outros espaços, além da sala de aula, para o processo da educação escolar indígena. O Terreiro Sagrado, funciona como um desses lugares, no qual as formas específicas de ensinar a cultura Potiguara podem ocorrer de forma diferenciada.
VANESSA DE OLIVEIRA FERNANDES MÍDIAS DIGITAIS E AS METODOLOGIAS ATIVAS NO ENSINO RELIGIOSO: PERÍODO PANDÊMICO E PÓS-PANDÊMICO Data: 28/06/2023 Hora: 16:00 Mostrar Resumo A utilização das mídias digitais em concomitância com as metodologias ativas no Ensino Religioso foi à temática escolhida para esta pesquisa. Pretendeu-se analisar como se deu o uso desses meios e métodos dentro do ensino remoto no município de Parnamirim(RN) pelos professores de Ensino Religioso e que aprendizagens os professores tiraram desse momento que provocaram mudanças na sua prática pedagógica no retorno as aulas presenciais. Para isso buscou-se responder a questão: é possível a utilização, em concomitância, das mídias digitais e metodologias ativas, no período pandêmico e pós-pandêmico na disciplina de Ensino Religioso? Para responder a questão essa pesquisa estruturou-se a partir dos seguintes objetivos específicos: Analisar como a questão metodologia e as metodologias ativas vem sendo refletidas, ou não, dentro do Ensino Religioso; Contextualizar o período pandêmico e pós pandêmico na cidade de Parnamirim e os ajustes que a educação deste município precisou fazer, para que, as aulas continuassem acontecendo; Identificar quais e se foram utilizados mídias digitais e metodologias ativas durante o período pandêmico; Dialogar com os professores dessa rede sobre o processo individual de reconstrução de suas práticas a partir do uso dos meios digitais e metodologias ativas; Analisar como as aprendizagens com relação à utilização das mídias digitais e metodologias ativas adquiridas pelos professores da Rede Municipal de Parnamirim durante o período pandêmico podem afetar sua prática pedagógica no retorno as aulas presenciais. Para pensar as questões relativas as metodologias ativas serão utilizados as ideias propostas por John Dewey, Carl Rogers e Paulo Freire, que apesar de pertencerem a tendências pedagógicas diferentes, têm em comum, a proposta do aprendizado através da ação, reflexão sobre as resoluções de problemas relacionados as vivências dos educandos, dar significado aos conteúdos trabalhados e a valorização das experiências já vividas pelos alunos. O trabalho metodológico foi de cunho quali- quantitativo e se organizou da seguinte maneira: 1. Criteriosa revisão bibliográfica; 2. Envio dos formulários para os professores; 3. Análise do material produzido pelos professores da rede; 4. Entrevistas com os mesmos. Observou-se que os professores desta rede conhecem pouco, em sua maioria, o termo metodologias ativas e consequentemente não utilizaram com frequência esses métodos durante as aulas remotas e nem no retorno as aulas presenciais. Ou seja, o conhecimento, com relação as mídias digitais, adquirido no período pandêmico, não foi utilizado em concomitância com as metodologias ativas. Contudo, observou-se nestes professores uma mudança na relação com os estudantes no retorno as aulas presenciais. Essa mudança tem maior relação com os vínculos afetivos do que com a restruturação de meios e métodos.
ANDREZA PATRICIA DE AZEVEDO FERREIRA TECNOLOGIAS DIGITAIS NO ENSINO RELIGIOSO: DESAFIOS E PERSPECTIVAS À PRÁTICA PEDAGÓGICA Data: 28/06/2023 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Tendo em vista o contexto pandêmico que vivenciamos e as mudanças drásticas que esse momento trouxe para as práticas pedagógicas, essa pesquisa objetivou analisar de que forma as tecnologias digitais foram experimentadas e utilizadas pelos docentes de Ensino Religioso, durante o período pandêmico e pós-pandêmico. Enquanto objetivos específicos almejou-se: 1) realizar um levantamento dos professores que possuem formação continuada na área das mídias digitais; 2) identificar quais e se foram utilizadas mídias digitais durante o período pandêmico; 3) observar a prática pedagógica adotada pelos professores de Ensino Religioso no período pós-pandêmico; 4) dialogar com os professores dessa rede municipal de Natal sobre o processo individual de reconstrução de suas práticas a partir do uso das mídias digitais. Para nossa reflexão, trouxemos Paulo Freire, que nos fala sobre papel do professor medidor e a importância do protagonismo estudantil; Serafim e Souza e José Manuel Moran, que nos ajudaram a compreender a complexidade que é o uso das tecnologias digitais na escola e; Marinilson Barbosa da Silva, que demonstra a importância da formação continuada. A pesquisa caracteriza-se como bibliográfica, documental, exploratória e de campo. A metodologia desenvolvida foi de caráter exploratório interpretativista, realizado através da pesquisa de campo. Para a análise dos dados, optamos por utilizar a metodologia de Análise Textual Discursiva ATD. O processo de análise dos dados se deu a partir das entrevistas realizadas com seis professores da Rede Municipal de Natal-RN. Mediante a isso, observamos que o período pandêmico e pós-pandêmico, configurou-se como um momento de muitas dificuldades, mas também de novos aprendizados. Dessa forma, esta dissertação destina-se aos professores de Ensino Religioso e estudiosos das Ciências das Religiões.
SIDNEY ALLESSANDRO DA CUNHA DAMASCENO DIDÁTICA DE ENSINO RELIGIOSO A PARTIR DA BNCC E DAS DCNLCR Data: 26/06/2023 Hora: 09:00 Mostrar Resumo A proposta de Ensino Religioso (ER), na Base Nacional Comum Curricular (BNCC), um marco na consolidação da identidade pedagógica e epistemológica deste componente curricular na Educação Básica, traz à tona a necessidade de pensar a formação didática nos Cursos de Ciência(s) da(s) Religião(ões). Graduação definida pela Resolução CNE/CP nº 5, de 28 de dezembro de 2018, que institui as Diretrizes Curriculares Nacionais para o curso de licenciatura em Ciência(s) da(s) Religião(ões) (DCNLCR), como a área responsável pela formação inicial dos profissionais que atuarão como docentes no Componente Curricular de ER (CCER) no espaço escolar. Com base nessas normatizações, nossa tese é de que existe uma Didática de ER (DER), à qual, a partir da BNCC e das DCNLCR, a referida formação docente necessita dar atenção particular, centrada em um modo de ensinar. No qual, se evidencie o articular as dimensões dos fundamentos dos respectivos conceitos que suportam os processos de ensino-aprendizagem constituintes dos assuntos referentes aos conteúdos de cada Unidade Temática. Tese justificada, ao considerar-se a densa formação que este professor necessita, ao articular os conhecimentos teórico-científicos com os teórico-práticos, nas inter-relações que são necessárias entre os fundamentos da(s) CRs com as peculiaridades da dimensão pedagógico-didática, no processo de ensino-aprendizagem das respectivas faixas etárias. Portanto, partindo de uma pesquisa social aplicada, pesquisa-ação, bibliográfica, de foco qualitativo e natureza descritiva, (GIL, 2002; ANDRADE, 2008), a presente tese desenvolve um estudo com o objetivo de: analisar as inter-relações entre os entendimentos dos professores do CCER, na fundamentação do processo de ensino-aprendizagem da Unidade Temática, Identidades e Alteridades, no primeiro ano do Ensino Fundamental, suportado pela(s) CRs segundo a BNCC. Primando pela voz do professor, sua pesquisa de campo, analisou as respostas de quatorze docentes que lecionam no CCER em João Pessoa-PB. Após observar, constatar e correlacionar os entendimentos dos participantes, ao reputar as contribuições da Hermenêutica Filosófica (GADAMER, 2011, 2015). As respostas dos professores foram analisadas e tratadas conforme Moraes e Galiazzi (2011). Essa investigação constatou, primeiro, quanto a BNCC, mediante a solução por ela proposta de o que ensinar, que o desafio passa a se concentrar no como ensinar. Segundo, quanto à consciência da Didática (LIBÂNEO, 2013), averiguou-se superficialidade e nenhuma referência relativa a teorias didáticas. Sendo as concepções didáticas bem mais dedutíveis de uma ênfase nas atividades do professor e dos alunos não obstante, em alguns casos, aparentemente ser possível limitar-se a um meio de ensino, técnica. Terceiro, quanto a(s) CRs, verificou-se existir distanciamento considerável na formação docente entre o nível Superior e as necessidades relativas ao como ensinar nos anos iniciais, do Ensino Fundamental, da Educação Básica. Infere-se com a constatação de que, mediante a iminência da reestruturação do curso de Licenciatura em CRs para se ajustar às DCNLCR e à BNCC, necessita-se oferecer atenção própria as contribuições que a DER pode proporcionar ao evidenciar, mediante a formação pedagógico-didática, a indissociabilidade no como ensinar as noções da(s) CRs que fundamenta(m) o Conhecimento Religioso , com o aprender a articular os processos de ensino-aprendizagem do CCER.
ROMARIO EVANGELISTA FERNANDES ENSINO RELIGIOSO À LUZ DO PARADIGMA COMPLEXO E TRANSDISCIPLINAR: UMA PROPOSTA EPISTEMOLÓGICA E METODOLÓGICA Data: 22/06/2023 Hora: 10:00 Mostrar Resumo Diante dos atuais problemas contemporâneos da educação, gerados pela fragmentação do pensamento, pela hiperespecialização das disciplinas acadêmicas, pela separação do sujeito do conhecimento de seu objeto de conhecimento e pela incapacidade dos sujeitos encontrarem soluções para os desafios do seu cotidiano; o Ensino Religioso (ER), como componente curricular, tem como desafio transformar os conteúdos em um conhecimento que possa ser contextualizado e capaz de desenvolver nos educandos(as) habilidades para solução de problemas do dia a dia. Diante desse contexto, o presente estudo reconhece que o problema da fragmentação e incapacidade dos educandos(as) contextualizarem os conhecimentos dos conteúdos estudados em sala de aula se encontra no modelo paradigmático responsável pela forma de lidar com esses conhecimentos. O pensamento complexo surgiu como proposta epistêmica em resposta aos desafios contemporâneos e busca responder a esses desafios propondo um novo modelo de pensamento capaz de religar o saber outrora fragmentado e contextualizá-lo diante das necessidades da vida. Nossa proposta tem o objetivo de aproximar o ER da teoria epistemológica, da complexidade e do seu método transdisciplinar. Como abordagem de pesquisa, escolhemos a bibliográfica, fazendo uso dos principais autores que fundamentam teoricamente esta pesquisa: Edgar Morin, Basarab Nicolescu, Maria Cândida Moraes e Gilbraz de Sousa Aragão, para citar somente alguns. Além da bibliográfica, optamos pela análise documental, onde será feita uma leitura das unidades temáticas do ER na BNCC à luz do paradigma complexo e transdisciplinar. Ao final deste estudo, pretende-se responder a seguinte pergunta: Quais as contribuições que o pensamento complexo e o método transdisciplinar, como epistemologia e metodologia, oferecem ao ER?
MAGNO DE CARVALHO XAVIER A FORMAÇÃO CONTINUADA DE DOCENTES DE ENSINO RELIGIOSO PARA O ENSINO FUNDAMENTAL ANOS INICIAIS, A PARTIR DA COLEÇÃO DE LIVROS DIDÁTICOS NAUTAS Data: 19/06/2023 Hora: 10:00 Mostrar Resumo A presente pesquisa tem por objeto o estudo do tema da Formação Continuada de Professores(as) para o Ensino Religioso. Objetiva-se analisar o Ciclo de Formação Continuada realizado pela Rede Salesiana Brasil de Escolas, entre os anos 2020 e 2022, a partir de uma coleção de livros didáticos que se coloca como coerente com a BNCC. Para isso, por meio da pesquisa bibliográfica, dialogaremos com autores que tratam do tema da Formação Continuada de docentes, dentre eles: Paulo Freire, Maurice Tardif e Francisco Imbernón e com especialistas que pesquisam o tema do Ensino Religioso, segundo a BNCC, dentre eles Sérgio Junqueira e Elisa Rodrigues. Após apresentar algumas características da Rede Salesiana, por meio da pesquisa documental, analisaremos a coleção de livros didáticos para o Ensino Fundamental anos inicias, Nautas. A Rede Salesiana foi o locus onde aconteceu o Ciclo de Formação Continuada que será analisado neste trabalho e o material didático Nautas foi a principal referência utilizada para essa formação. Dessa forma, ao apresentar a experiência realizada na Rede Confessional Salesiana, espera-se contribuir para a reflexão sobre a importância da Formação Continuada de Docentes, na perspectiva da BNCC. Como veremos, tal perspectiva visa uma sociedade onde os diferentes não se aniquilam, mas se complementam, fomentando o diálogo e a cultura de paz.
IZABELITA CIRNE BELTRÃO OS FLORAIS DA AMAZÔNIA E SUA ATUAÇÃO NOS MERIDIANOS DE ACUPUNTURA Data: 14/06/2023 Hora: 14:00 Mostrar Resumo A Terapia Floral e a Medicina Chinesa estão entre as práticas terapêuticas consideradas pela Organização Mundial da Saúde (OMS) como Medicinas Tradicionais e Complementares, ambas são reconhecidas pelo Sistema Único de Saúde brasileiro (SUS) e integram a Política Nacional de Práticas Integrativas e Complementares do SUS. A Terapia Floral tem suas bases no modelo vitalista, acrescido da dimensão Espiritual, chamada por Edward Bach Eu Superior. A Medicina Chinesa possui um modelo anátomo fisiológico do ser humano, formado pelos conceitos do Três Tesouros: Qì, Jīng, Shén que funcionam de acordo com a Teoria do Yīn Yáng e dos Cinco Elemento (Wǔ Xíng), em que a saúde e a longevidade são alcançadas através do estado de harmonia do ser humano, com o meio que o cerca e com as leis universais do Dào. Essa pesquisa verificou a relação de atuação dos Florais da Amazônia nos Meridianos de Acupuntura da Medicina Chinesa, através da autoaplicação das essências florais da fórmula do Equilíbrio Emocional do Sistema dos Florais da Amazônia, nos pontos dos Meridianos de Acupuntura do corpo. Para isso, foi realizado um estudo fenomenológico, com a participação de 17 sujeitos usuários do Núcleo de Apoio aos Estudante (NAE), do Campus III, da Universidade Federal da Paraíba (UFPB). Também foi realizada uma pesquisa bibliográfica sobre os fundamentos da Terapia Floral, estabelecidos por Dr. Bach e os fundamentos do sistema Floral da Amazônia. A pesquisa sobre os Florais da Amazônia foi complementada pela pesquisa das entrevistas realizadas pelas sintonizadoras Maria Alice Campos Freire e Isabel Barsé, nas redes sociais e por duas entrevistas realizadas para a autora dessa pesquisa, com a sintonizadora Maria Alice Campos Freire e com o terapeuta floral Eduardo Balbino Lopes. A Medicina Chinesa também passou por uma ampla pesquisa bibliográfica sobre seu contexto histórico, os fundamentos filosóficos e as considerações sobre a cartografia do ser e anatomia sutil, proposta por essa tradição. Segundo os dados da pesquisa, foram afetadas com a prática de autoaplicação das essências Florais da Amazônia nos pontos dos Meridianos de Acupuntura, todas as dimensões do ser que foram verificadas: física, sensorial, emocional, mental e espiritual, ressaltando que as relações de atuação entre as essências florais e os Meridianos de Acupuntura foram estabelecidas. Ficou evidente o diálogo e a interdependência entre a dimensão emocional e mental proposto pela fórmula do Equilíbrio emocional, tendo como base a anatomia sutil e a cartografia do ser proposta pela Medicina Chinesa. As experiências mostraram que além dos processos que aconteceram nas dimensões emocionais e mentais, o efeito da prática também reverberou nas outras dimensões de maneira sistêmica e integrativa.
DANIEL MARCOS GOMES DE LELIS PERCEPÇÕES E ENTENDIMENTOS DOS EDUCANDOS ACERCA DA CONSTRUÇÃO DOS SABERES A PARTIR DA DISCPLINA DE ENSINO RELIGIOSO NO MUNICÍPIO DE JOÃO PESSOA Data: 31/05/2023 Hora: 15:00 Mostrar Resumo Historicamente, desde o princípio, a humanidade, ao deparar-se com os mistérios do mundo imanente e transcendente, curiosamente tem buscado compreender, assimilar, aprender e interpretar os mistérios que emergem nas simbologias dos fenômenos que se dão a conhecer. Neste curso histórico, à espécie humana em contínuo processo formativo e evolutivo; através das narrativas míticas, religiosas e científica, com auxílio das correntes e teorias educacionais foram lapidando e desvendando os mistérios da vida. Neste ínterim, algumas teorias se findaram; outras tantas, perpetuaram e ainda se dão a existir. Ora, antes mesmos das concepções das ciências moderna, o modelo de educação que marcou a história, está referendado no modelo educacional proveniente da educação religiosa, pois, foi à luz das tradições religiosas que a humanidade se estruturou enquanto sujeitos sociais. Esta experiência não escapa à história do povo brasileiro. No Brasil, quem originalmente propôs este processo formativo foram os jesuítas, à luz do ER, este modelo de educação alicerçado aos princípios da religiosidade, e da fé; entre avanços e retrocessos, foi a via de acesso ao processo de aprendizagem, mediante o método Ratio Studiorum. Contudo, por ter o Ensino Religioso provindo da vinculação com a igreja, embora tenha proporcionado o acesso aos saberes das ciências; por estar atrelado ao fenômeno religioso, da tradição cristã católica, desencadeou-se por conseguintes séculos, equívocos quanto sua natureza, metodologia, epistemologia e relevância. Neste sentido, dada a complexidade acerca da legitimidade do ensino religioso enquanto área de conhecimento e/ ou modelo de educação, a presente tese como o tema gerador: Percepções e Entendimentos dos educandos acerca da construção dos saberes a partir da disciplina de Ensino Religioso no município de João Pessoa. No percurso destes quatro (04) anos, motivou-se pela busca ao entendimento quanto à construção dos saberes adquiridos pelos educandos (as) partir das aulas de ensino religioso. Pois, pensar o Ensino Religioso (ER) no cenário da educação brasileira, tem sido uma problemática demasiadamente complexa frente aos desafios a que se configura a dimensão multicultural e plurirreligiosa dos povos deste país de dimensão continental. Dos índios (nativos-ameríndios) aos negros (afrodescendentes); dos caboclos (branquíndios) aos brancos (euro-brasileiro), e asiáticos (brancamarelos), assim o é, a nação Brasil. Este, território de dimensão continental, reverbera a complexidade na busca do conhecer e saber conviver em suas múltiplas e facetadas manifestações transreligiosas. Da Toré aos Terreiros, do atabaque à Páscoa, do Xangô à Yoga, do Zazem aos Espiritas, do Seicho-No-Ie à Fé Bahai, do Santo-Daime à Wicca, do Xamanismo ao ocultismo, da imanência à Transcendência, isto é, o microuniverso que se manifesta nas aulas do Ensino Religioso (ER) das escolas públicas do Brasil, e que se faz preciso saber conhecer e convive no respeito mútuo à diversidade. Partindo, pois, destes emaranhados de credos e suas mais complexas realidades de crenças e não-crenças, os (as) educandos (as) das escolas pública do Brasil e, especificamente da rede municipal de João Pessoa, vive o dia a dia das aulas de ensino religioso à busca pelo saber, apreender, conviver e significar aprendizagens que os proporcionem à vivência por uma formação que os auxiliem à vida em sociedade, no respeito às diferenças de crenças e não- crenças, de hábitos e costumes. No curso histórico da educação brasileira, em detrimento aos mais variados contextos sobre a educação do Brasil, o Ensino Religioso, ora fora apreendido como disciplina do currículo nacional, ora concebido como instrumento de catequização, ora como passatempo e/ou faz de conta que se aprende e se ensina. Diante destas anuências, nos capítulos que compõem a estruturação da presente tese, analisou-se acerca da fundamentação teórica quanto aos fundamentos que estruturaram na história a defesa deste componente curricular enquanto área de conhecimento, assim, para melhor agudeza neste processo do entender sobre às bases que se estruturam os saberes advindos do ER, o capítulo introdutório trata das discussões às quais legitimam o profícuo contributo que tem dado ao processo de ensino-aprendizagem dos (as) educandos (as), seja no âmbito intelectivo, formativo, cultural, ético, moral e religioso, conquanto, numa perspectiva de um ensino preconizado pelas ciências das religiões e da legislação vigente, sobretudo, em seu Art. 33 que enfatiza o modelo de ensino religioso laico e não prosélito, de modo a transpor os saberes concernentes aos fenômenos religiosos indistintamente aos educandos (as) crentes, não-crentes, agnósticos, céticos e/ ou ateus. Como aporte teórico os autores como: Junqueira (2001), (20211), (2017); Passos (2007), Soares (2010), Figueiredo (1995), Teixeira (2001), Silveira (2020), Usarski (2013), entre outros. Outrossim, ainda neste capítulo tratou-se do ER aportado pelas ciências das religiões, conferindo-lhe o legítimo caráter de cientificidade. Além ainda de sua legitimidade no campo da legislação. O segundo capítulo, centra-se nas reflexões norteadoras dos modelos históricos de educação, pois pautar sobre o modelo de educação à luz do ER, impreterivelmente, faz-se necessário o resgate histórico. Nesta perspectiva, é notório a correlação entre educação e religiosidade. Como aporte teórico do presente capítulo, as reflexões transitaram à luz dos respectivos teóricos: Aranha (1989), Chauí (1994), Carvalho (2010), Ponce (1989), Nielson Neto (1988), Jaeger (1994), Cunha e Pacheco (2009), Silva (2004), Salgado (2014), Cavalcanti (2017), entre outros. O terceiro capítulo delineou acerca dos princípios metodológicos norteadores da tese, para tanto, adotou-se a pesquisa qualitativa fenomenológica. Considerando que para descrever fenômenos, experiências e aprendizagens, o método fenomenológico torna-se o canal mais profícuo na busca em identificar, descrever e significar o sentido acerca da percepção e entendimento dos educandos/as quanto a construção dos saberes concernente ao ER. O aporte teórico na adoção metodológica está embasado à luz dos respectivos autores: Ludke e André (1986), Gilles (1979), Angrosino (2009), Gil (1995), Triviños (1987), Richardson (2008), Merleau-Ponty (1990), Silva (2011), Martins e Bicudo (1989), Moreira, Daniel (2002), entre outros. O quarto capítulo, trata da transcrição e análise das entrevistas. Por fim, o quinto capítulo, apresenta-nos às considerações finais, à luz das percepções e entendimento dos educando (as) acerca da construção dos saberes adquiridos a partir das aulas de ensino religioso, posto os depoimentos, de cada educando (a), é evidente o quão o ER tem sido para os discentes essencialmente significativo e lhes proporcionado saberes pertinentes ao passo de concluir-se que o ER em suas vidas foi e continuará sendo o aprendizado exponencialmente necessários; os diversos relatos evidenciaram a ressignificação, o sentido, a razão e a relevância que este componente curricular corroborou em suas formações intelectivas, humanas e sociais. Para fins de constatação, convido-os (as), a lerem a presente tese que exaustivamente, auscultou, leu, escutou sucessivas vezes seus relatos até chegar à redução fenomenológica, para então, concluir que o ER sim, é uma disciplina em que não apenas os cientistas das religiões, os professores da áraa, pesquisadores interessados por este componente tem exaustivamente feito sua defesa, mas, os protagonista destes saberes e aprendizagens foram testemunhas de que vale a pena e, se faz necessário, que as redes de ensino do país, o MEC e qualquer educador, reconheçam a significativa contribuição que o ER tem dado aos nossos educandos (as). Em síntese, como contribuição às ciências das religiões, aos programas de Pós- Graduação, e à Educação Básica de João Pessoa, a presente tese como construto de seu ineditismo, apresenta-nos a convicção de que os educandos (as), que vivenciam suas experiencias existenciais à luz do ER estão cotidianamente construindo saberes existenciais, tais: Respeito à vida pessoal e coletiva, valorando suas vidas, ressignificando sentidos existenciais, superando preconceitos, praticando a tolerância religiosa, a cultura de paz, ressignificando o valor da família, do diálogo, o respeito à identidade, à vida (humana, animal, vegetal...), o enxergar o mundo numa perspectiva de sentido e significado.
MARCIA MARIA ENEAS COSTA ESCOLA ITALIANA DE HISTÓRIA DAS RELIGIÕES: O LEGADO DO MÉTODO HISTÓRICO COMPARATIVO PETTAZZONIANO ENTRE SEUS SUCESSORES Data: 28/03/2023 Hora: 13:00 Mostrar Resumo Raffaele Pettazzoni foi um historicista italiano que dedicou a vida inteira aos estudos das religiões, deixando como legado o Método Histórico Comparativo, sendo esse o seu modo de abordar as temáticas relacionadas ao mundo das religiões que, ainda hoje, estimula os debates acadêmicos da área. Nesse sentido, o presente estudo analisou qual dos discípulos sucessores da cátedra de Raffaele Pettazzoni, Angelo Brelich, Ernesto de Martino e Ugo Bianchi, que mais se aproximou ao seu Método Histórico Comparativo. Em vista disso, aprofundamos o desenvolvimento do Método seguido por esses discípulos, acadêmicos que, partindo de seus próprios conceitos, deram uma nova interpretação ao Método de seu mestre, direcionando-se, cada qual, por diferentes vieses de apreciação do objeto religião. Ou seja, desenvolvemos uma análise comparativa dos conceitos considerados chaves do Método Comparativo desses discípulos diretamente influenciados por Pettazzoni que, na segunda metade do século XX, tornaram-se conhecidos como Escola Italiana de História das Religiões. Consequentemente, de forma específica, nos debruçamos sobre a formação conceitual desenvolvida por Ugo Bianchi, o qual teorizamos como provável autor que mais seguiu o pensamento do seu próprio mentor. Nesse intuito, propomos como objetivos específicos: descrever o processo de desenvolvimento do Método Histórico Comparativo em suas origens, a partir de seu idealizador, Raffaele Pettazzoni, partindo da sua jornada acadêmica; discorrer sobre as diferentes abordagens do Método Comparativo, na perspectiva dos integrantes da Escola Italiana de História das Religiões, iniciando por Angelo Brelich, Ernesto de Martino e Ugo Bianchi e, por fim, efetuou-se uma comparação entre os conceitos considerados chaves do Método Comparativo de Raffaele Pettazzoni e os de Angelo Brelich, de Ernesto de Martino e de Ugo Bianchi, ressaltando aproximações e distanciamentos. Isto posto, para lograr nosso objetivo, utilizamos a pesquisa bibliográfica, juntamente às entrevistas realizadas com os professores da segunda e terceira geração da Escola Italiana e alguns de seus críticos mais notórios, aplicando o método dialético e comparativo, com os quais encontramos o apoio metodológico que necessitávamos. Portanto, é por meio da pormenorização do pensamento desses quatro autores que intentamos a comprovação de nossa tese, isto é, de que Ugo Bianchi tenha sido, dentre os letrados que se aproveitaram do pensamento teórico inicial de Pettazzoni, aquele que mais se aproximou da sua metodologia.
SILVIA XAVIER DA COSTA MARTINS Raqs al haya misri (O dançar da vida egípcia): Uma espiritualidade do corpo Data: 07/03/2023 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Esta tese tem como objetivo geral compreender como se desenvolve a vivência da espiritualidade no contexto ancestral das danças egípcias através de sua corporeidade própria. Esta pesquisa, realizada no mês de julho do ano de 2022, apresenta um estudo qualitativo do tipo etnográfico de curta duração. Participaram desta pesquisa dez pessoas, nativas egípcias, divididas entre bailarina(o)s e não bailarina(o)s, com faixa etária entre 26 e 71 anos de idade. A pesquisa teve como universo o Egito, mais precisamente as cidades do Cairo, Luxor e Assuã. Este estudo, apoiado na metodologia da história oral de vida, um dos métodos da história oral, buscou a partir de entrevistas livres e diário de campo, registrar relatos e depoimentos sobre o dançar na vida dos egípcios. A abordagem das danças egípcias enquanto "espiritualidades do corpo" se insere no campo das pesquisas sobre espiritualidade e saúde em Ciências das Religiões, onde espiritualidade é concebida numa conexão com a corporeidade. O trabalho se desenvolve em três capítulos, onde o primeiro aborda percepções de corporeidade e espiritualidade, baseadas nos autores que as fundamentam; o segundo é uma sinuosa e breve viagem histórica pelas danças egípcias; e o terceiro é a pesquisa propriamente dita. A observação do cenário pesquisado e a análise dos dados coletados permitiu compreender a relevância deste trabalho acadêmico, onde foi evidenciado o valor do dançar na dimensão da espiritualidade, a espiritualidade do corpo no contato ancestral, o estar no mundo a partir da experiência, a identificação da cultura e a transmissão de saberes através da dança e da corporeidade, a espiritualidade presente nos palcos, a dança egípcia fortalecendo ritos e rituais e a dança egípcia caracterizada como uma autêntica espiritualidade do corpo. Os resultados desta tese apresentaram as danças egípcias como uma espiritualidade do corpo, trazendo reflexões, construindo e gerando movimentos, diálogos e percepções, criando melhores compreensões diante da jornada da vida.

2022
Descrição
JOSE HERCULANO FILHO A Imaginação Simbólica dos Êxtases de Santa Teresa dÁvila. Data: 30/11/2022 Hora: 09:30 Mostrar Resumo Teresa dÁvila foi uma monja católica espanhola que viveu no século XVI e ficou famosa por sua literatura devocional e pelas experiências místicas que vivenciou, descritas em detalhes em suas obras, particularmente no Livro da Vida e Castelo Interior, base documental desta pesquisa. Esta tese tem como ponto de partida os êxtases teresianos; tais fenômenos são fomentados pelos afetos e emoções, tornando-se fontes das representações imagéticas e simbolizados através de metáforas. Diante da dinâmica simbólica, a hipótese é que Teresa de Jesus através dos êxtases recorreu aos símbolos e imagens na perspectiva de vivenciar a intimidade e o repouso. Os objetivos fundamentais deste trabalho são: apresentar as dimensões restauradoras do equilíbrio; o dinamismo da dialética dos símbolos entre os regimes diurno e noturno e defender a busca pela intimidade e o repouso no jardim e nas moradas, bem como o desencadeamento dos êxtases teresianos. Para explorar tais proposições, recorre-se às Ciências Humanas e Sociais, através da Teoria Geral do Imaginário, de Gilbert Durand. Utilizou-se a hermenêutica simbólica durandiana para identificar os elementos inseridos nas narrativas, no propósito de compreender a contextualização da vida teresiana e a partir das funções da imaginação simbólica, compreender sua busca pela restauração do equilíbrio vital, da estabilidade psicossocial, da compensação antropológica e da teofania; por fim, destacam-se as dinâmicas da imaginação recorrentes nas metáforas que aparecem os graus de oração entre o regamento do jardim e o interior das moradas, processo pelo qual desencadeou os arrebatamentos, nas respectivas obras. No que diz respeito à metodologia, a pesquisa é bibliográfica e de campo, com visitas a lugares citados na investigação, como Gotarrendura, província de Ávila, Ponte do rio Adja, convento de Nossa Senhora de Gracia, mosteiro da Encarnação na cidade de Ávila e o museu em Alba de Tormes, Espanha. Quanto aos fins é exploratória, quanto aos meios é descritiva, realçando a dinâmica da linguagem textual da monja carmelita, na coleta de dados e nas passagens dos seus livros; depois realizou-se fichamento e exploração dos trechos específicos. A pesquisa é importante porque contribui no desenvolvimento interdisciplinar, em Ciências das Religiões, Ciências Humanas e Sociais, sobretudo na questão das experiências de êxtases, quando abordadas nas perspectivas imagéticas, dando ênfase ao estilo linguístico de Teresa de Jesus, que se dedicou à vida contemplativa. Portanto, o trabalho favorece a investigação acadêmica em espiritualidade, experiência ascética e teologia ocidental, ressaltando que o legado da santa se restringiu ao longo dos séculos, apenas ao círculo religioso.
FAGNER VELOSO DA SILVA A POLIFONIA DO TEXTO BÍBLICO: A CRIATIVIDADE DA LINGUAGEM BÍBLICA COMO ENTIDADE DINÂMICA A RECONFIGURAR A TEOLOGIA NARRATIVA Data: 30/11/2022 Hora: 08:40 Mostrar Resumo A presente tese sobre teologia narrativa teve por objetivo investigar como a narrativa teológica na história dos cristianismos foi engessada pela ideia de ortodoxia propalada por um determinado grupo de cristãos. Ao alçar-se como detentor da narrativa teológica, o grupo autointitulado ortodoxo torna-se o monopolizador do que era e do que não era correto em termos conceituais a respeito Igreja, Jesus, Deus, Salvação etc. Nossa tese assume uma abordagem qualitativa, que teve como percurso metodológico a revisão bibliográfica sobre a história dos cristianismos. Para nos auxiliar em nossa investigação, estes autores: Karl Barth (1996); Robert Alter (2007); Walter Bauer (1971); Barth Ehrman (2004); Paulo Nogueira (2018); Antônio Piñero (2007); principalmente, Paul Ricoeur (2002) foram cruciais para fundamentar esta tese. A relevância dessa tese está em demonstrar que existem diversas teologias narrativas e, que estas constituem as vozes pelas quais os mais diversos grupos de cristãos expressam suas experiências com Deus. Cabe ressaltar que a teologia narrativa constitui um elemento de suma importância para a construção da identidade étnica/cultural desses grupos de cristãos. Para exemplificar o conceito de teologia narrativa, tomamos como referencial o Livro de Mórmon, obra traduzida em 1830 por Joseph Smith.
EMMANUEL DE SOUSA FERNANDES FALCAO GRAFISMO E DISCURSO IDENTITÁRIO INDÍGENA POTIGUARA DA PARAÍBA NO SÉCULO XXI Data: 28/11/2022 Hora: 13:30 Mostrar Resumo A presente pesquisa aborda o grafismo como linguagem identitária dos povos Potiguara. A finalidade da tese é construir uma teoria linguística do grafismo Potiguara, perspectivado em Bakhtin, comunicando a comunidade científica sobre as possíveis reivindicações enunciadas por esses códigos linguísticos não verbais. O objeto de estudo são as práticas das pinturas corporais que se apresentam relevante em alguns marcadores sociais da identidade Potiguara. A problemática se correlaciona com a necessidade de compreensão dos enunciados e discursos ditos pelo grafismo Potiguara. Logo, a tese tem por objeto de estudo o grafismo Potiguara, em especial, a presença deste nas práticas educativo-religiosas que esse povo utiliza como subsídio comunicativo. O objetivo geral é analisar a relação entre o grafismo indígena Potiguara paraibano e as representatividades identitárias daqueles que o praticam. Já os objetivos específicos se atem a: Investigar a identidade indígena Potiguara contemporânea; examinar a relação teórica entre a literatura cientifica, a identidade, a linguagem e o Grafismo e; registrar as reivindicações indígenas Potiguara ditas pelo grafismo Potiguara. Trata-se de uma pesquisa do tipo qualitativa; básica; descritiva; e com métodos etnográficos, efetuando revisão literária em 348 referências bibliográficas diversas, de 289 autores, datados entre 1839 e 2022. O caráter inédito do estudo está subdividido em três pontos. São eles: As pinturas corporais são expressões que também fazem reivindicações de reconhecimento identitários, portanto, atualiza alguns estudos anteriores a tese, quanto a novos códigos linguísticos criados ou implementados por novos conceitos; o grafismo é uma linguagem política, religiosa, artística com intuito de dizer algo a alguém, logo entre os discursos que o grafismo Potiguara entoa está a necessidade de se repensar a visibilidade que as instituições de ensino superior no Brasil promovem aos povos originários e, por fim, traz a comunidade cientifica uma tese com hiperlinks que complementam o registro verbal, acrescentando imagens, vozes, vídeos, músicas e outros elementos que dialogam com o texto. Entre as considerações finais da pesquisa foi conclusivo que o grafismo Potiguara tende a expansão, com potencial de elaboração de novos símbolos ou atribuição de novos conceitos a grafismos que já transitam na comunidade desse povo. Dessa forma, o grafismo Potiguara transcende a mera estética e, apesar de terem significados compartilhados, histórico e culturalmente, o grafismo Potiguara pode ter nuanças de significação peculiares para aquele que se pintam de seus símbolos. Os Potiguara entendem relevante ocupar espaços para poder entoar seus discursos e, entre esses espaços, compartilha suas vozes, por meio dessa tese, para que as instituições de Ensino Superior possam contar suas histórias e registrar suas reivindicações. As possibilidades de futuros estudos que essa tese pode incitar, está na perspectiva de que as reivindicações Potiguara, não são apenas por reconhecimento identitário e, dessa forma, apesar de evidenciar uma das solicitações Potiguara, outras tantas, até mesmo aquelas amparadas por lei, continuam eclipsadas. Assim, o Grafismo Potiguara enuncia respeito a suas próprias visões de mundo, clama por conscientização ambiental e, entre tantos outros discursos, anunciam pontos que não foram objeto de estudo da pesquisa, endossando a necessidade de se revisitar esse povo, e outras etnias, com fins de continuar trazendo, para espaços acadêmicos, as vozes dos Povos Originários. lei e continuam eclipsadas, pelo menos, até a época de fechamento desse estudo.
ANDRÉA CASELLI GOMES Religião e folclore na obra de Asbjørnsen e Moe e a sua recepção artística Data: 22/11/2022 Hora: 09:00 Mostrar Resumo Esta tese tem como objetivo a análise da trajetória histórica e cultural dos contos maravilhosos populares noruegueses, coletados e publicados por Peter Christen Asbjørnsen, Jørgen Moe e Moltke Moe. Também propõe o estudo das manifestações folclóricas e artísticas que se originam no paganismo nórdico e sofrem releituras a partir da cristianização; enriquecendo o arcabouço religioso contido nos contos. Pretende-se abordar a história desse gênero literário no domínio oral das comunidades camponesas, até seu reconhecimento acadêmico como expressão de identidade. Dentre os integrantes folclóricos, o conto caracteriza-se como narrativa metafórica, sendo composto por figuras tradicionais para expressar um imaginário específico. Os contos foram abordados a partir de sua relação histórica com o antigo paganismo nórdico e o processo de cristianização; buscando enfatizar a permanência do imaginário pagão na literatura maravilhosa como importante ferramenta para o entendimento do inter-religioso e para a manutenção da identidade tradicional. Investigar os contos noruegueses e a sua importância para as ciências das religiões corresponde à valorização do conto como importante documento da produção simbólica popular, na medida em que essas narrativas foram utilizadas entre gerações e sucessivamente reinterpretadas. Os contos receberam influência conceptivas não só de Asbjørnsen e Moe, mas também dos seus recontadores e republicadores, sofrendo as marcas culturais de cada localidade nas quais foram apreciados. A partir da escola romântica do séc. XIX, folcloristas e religiosos fizeram um extenso trabalho de coleta e publicação de narrativas que tiverem o mérito da continuidade como gênero literário e são grandes auxiliares no resgate das cosmologias pré-cristãs e suas relações com o cristianismo como religião oficial do Ocidente. No caso dos contos noruegueses, eles apresentam traços não só da antiga religião escandinava, mas também dos costumes e manifestações cristãs popularmente em voga até o século XIX. Através dessas evidências, torna-se possível o melhor conhecimento sobre as religiões na Escandinávia, além de suas manifestações contemporâneas. Esses contos viabilizam uma visão bastante ilustrativa e suficientemente variada da riqueza da tradição popular que permanece na contemporaneidade. São múltiplos os elementos dos contos que compõem a relação entre folclore, mitologia e religião, tendo sido também interpretadas as obras artísticas que retratam os contos, a exemplo das ilustrações de Theodor Kittelsen e John Bauer; estabelecendo uma conexão entre arte, folclore e religião, como também foram analisadas obras áudio-visuais produzidas na contemporaneidade sobre o tema. Contudo, também houve a investigação de fontes primárias, visto que apresentam os contos coletados por folcloristas, as sagas islandesas, a Edda poética e a Edda em prosa de Snorri Sturluson. O material foi sistematizado em concepções como as dos antropólogos Clifford Geertz e Gislí Pálsson sobre teoria interpretativa e as de críticos literários e historiadores como Tzvetan Todorov, Albert Béguin e Oscar Falnes sobre literatura oitocentista. Como conceitos contemporâneos e atualizados sobre a literatura e o folclore escandinavos, foram empregados os textos de Francis Aubert, Mette Hudvin, Ørnulf Hodne, Terry Gunnell e Etunimetön Frog. Sobre a vida e a obra de Asbjørnsen e Moe, foram consultados os estudos de Marie Wells, Christopher John e Donald Haase.
MAIRA DE OLIVEIRA DIAS TECEDURAS DO CIPÓ: UMA CARTOGRAFIA DAS CONTROVÉRSIAS DA PATRIMONIALIZAÇÃO DA AYAHUASCA NO BRASIL (2008-2019) João Pessoa 2022 Orientador : DILAINE SOARES SAMPAIO Data: 31/10/2022 Hora: 14:00 Mostrar Resumo A tese aqui apresentada teve por objetivo mapear as controvérsias acerca da patrimonialização da ayahuasca no Brasil desde 2008, quando da abertura do processo relativo à solicitação de reconhecimento dos usos rituais da ayahuasca como patrimônio cultural imaterial nacional, até 2019, cobrindo a realização das Conferências Indígenas da Ayahuasca (2017/2018/2019). Para isso, foi realizada uma Cartografia da Controvérsia, a partir de Venturini (2009, 2012), tida como versão didática da Teoria Ator-Rede de Bruno Latour. A temática foi revisada através de um panorama da produção midiática e acadêmica neste período. Conceitos presentes, como cultura, patrimônio cultural, religião, ayahuasca e resistência, foram problematizados no experimento textual denominado Floresta de Conceitos. Com a análise documental das peças processuais, os atores envolvidos no processo instaurado no IPHAN há quatorze anos foram caracterizados e novos aspectos do debate foram visibilizados. Na análise documental das cartas finais das Conferências Indígenas da Ayahuasca, foi possível constatar que, apesar de questionarem o conceito de patrimônio cultural e a forma da patrimonialização, os povos indígenas reunidos nestes eventos têm implementado estratégias para salvaguarda de seus conhecimentos, modos de vida e territórios. Desta Cartografia da Controvérsia foi possível apurar que os mecanismos de patrimonialização ainda são insuficientes e limitados, principalmente ao tratarem de conhecimentos de bases ontológicas não modernas. Assim, cartografar a patrimonialização da ayahuasca, que ainda se encontra com o processo em aberto, demonstrou que o protagonismo indígena será determinante na conservação dos conhecimentos associados à ayahuasca, não só por serem seus primeiros detentores, mas por saberem como salvaguardá-los.
JOÃO BATISTA VICENTE DO NASCIMENTO TEOLOGIA DA PROSPERIDADE E POLÍTICA NO BRASIL A PARTIR DO SÉCULO XX: DO PENTECOSTALISMO AOS BATISTAS TRADICIONAIS NO SUDOESTE BAIANO Data: 25/08/2022 Hora: 13:00 Mostrar Resumo O presente trabalho versa sobre teologia da prosperidade e política no Brasil a partir do século XX, com ênfase nas matrizes religiosas pentecostal, neopentecostal e Batista tradicional no sudoeste da Bahia. Inicialmente, foi apresentado os primórdios do cristianismo, o surgimento da Igreja, a Reforma Protestante e a expansão na Inglaterra, Estados Unidos da América e a chegada ao Brasil. Foram descritas as primeiras vertentes protestantes no Brasil, denominadas de invasão, histórico, de missão e imigração. Estudou-se a teologia da prosperidade e a política com a ascensão de líderes religiosos ao poder político. A teologia da prosperidade é considerada uma acomodação da fé cristã ao ideal capitalista da prosperidade física e material e encontra-se amparada no movimento neopentecostal que chegou ao Brasil no final dos anos 1970 e que rapidamente se expandiu pelo país. Filiados às denominações pentecostais e neopentecostais encontram-se boa parte dos políticos de confissão evangélica no Congresso Nacional, que formam a Bancada Evangélica, com maioria originária das igrejas Universal do Reino de Deus e Assembleia de Deus, sendo os demais de várias outras denominações. Foi estudado o movimento pentecostal e neopentecostal em suas respectivas fases, e como se expandiu pelas regiões periféricas do Brasil, situação também verificada no sudoeste baiano. Complementando os estudos com a Denominação Batista histórica tradicional, essas vertentes foram apresentadas com o objetivo de se verificar a dinâmica das relações entre igrejas ligadas aos movimentos tradicional, pentecostal e neopentecostal no que concerne à representação política institucional e o doutrinamento ligado à prosperidade. Na estrutura da Denominação Batista, foi escolhida a Associação Batista do Sudoeste da Bahia ABASB, localizada em Vitória da Conquista - Ba, sudoeste do estado. Foi utilizada uma metodologia histórica de caráter qualitativa, quantitativa e descritiva com algumas ações comparativas em relação às categorias em que o protestantismo brasileiro se apresenta, com fontes bibliográficas, iconográficas e procedimentos subsidiados por questionários semiestruturados com questões abertas e objetivas. Os resultados demonstram que os Batistas não compactuam com a teologia da prosperidade, continuam a defender a separação entre Igreja e Estado, não utilizam o púlpito como palanque político, embora reconheçam a liberdade dos seus adeptos em se candidatar ao pleito político que achar necessário.
NESTOR PINTO DE FIGUEIREDO JUNIOR RELIGIÃO COMO OBJETO DE CIÊNCIA: a ideia de uma disciplina epistemologicamente autônoma a partir de uma abordagem definicional Data: 29/07/2022 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Esta tese é uma análise histórico-comparativa de questões metateóricas centrais para a Ciência da Religião, que desde a década de 1870, quando surge como empreendimento acadêmico na Europa, vem enfrentando um problema fundamental, cuja resposta justifica sua existência: o que é religião, em primeiro lugar? Consequentemente, de que forma podemos estudar esse objeto para dele derivar conhecimento e prover explicações cientificamente válidas? O objetivo é fazer uma reflexão sobre as bases epistemológicas da disciplina, considerando uma abordagem definicional como ponto de partida metodológico que, defendemos, orientou tanto seu escopo quanto sua agenda dentro de um programa de pesquisa de intenção científica. Portanto, o problema definicional é a questão metateórica central a ser investigada, posto que dele podemos derivar questões igualmente fundamentais. Defendemos que uma resposta a este problema é obrigatória para a ciência que toma religião como objeto exclusivo de estudo. Assim, enquanto área do conhecimento, esta disciplina precisa dizer o que é religião de um ponto de vista científico. Além disso, a definição desse conceito precisa não só existir, mas sobretudo ser assumida academicamente pela disciplina, pois é a partir dele, como demonstraremos ao longo da tese, que a Ciência da Religião estrutura sua epistemologia. Por fim, consideramos que renunciar a este imperativo categórico pode significar a continuidade de um modelo teórico-metodológico anárquico, estabelecido de qualquer forma por definições de outras disciplinas que abordam religião a partir de seus próprios objetos e marcos teóricos. Metodologicamente, partimos de uma extensa revisão bibliográfica sobre a questão central, seguida de uma discussão mais técnica em relação ao próprio termo religião, após a qual realizamos uma análise histórico-comparativa dessa epistemologia em três momentos decisivos para a disciplina: o período clássico, o fenomenológico e o cognitivo-evolucionário, quando resgatamos o debate em torno da questão definicional por meio de seus protagonistas, notadamente os fundadores da Ciência da Religião: Friedrich Max Müller, Cornelis Petrus Tiele, Pierre Daniel Chantepie de la Saussaye. A tese conclui argumentando em favor de uma abordagem definicional cientificamente estabelecida, corroborada por um original modelo hipertextual de análise, fundamentado numa consistente e significativa amostra de definições de religião, representativa de uma boa parte das teorias em torno dessa questão, que aponta para um consenso mínimo nesse nível, além de considerar alguns desafios importantes que devem ser enfrentados num cenário de autonomia epistemológica pós-definicional.
DIEGO FONTES DE SOUZA TAVARES NUMA CIDADE DE NOME NATAL, EXISTE UM POVO CHAMADO JUDEU: o proto-judaísmo da comunidade judaica potiguar a partir do estabelecimento entorno do Centro Israelita do Rio Grande do Norte - CIRN. Data: 20/07/2022 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Na Natal do século XX, uma nova comunidade religiosa estava prestes a nascer com a vinda de uma família ucraniana fugida das opressões à sua etnia. Evadindo dos constantes pogroms que dizimavam a população judaica no leste europeu, os Palatnik rumam ao Novo Mundo sob as promessas de trabalho e terras para cultivo concedidas aos europeus como política econômica num país pós-escravidão e sobretudo a liberdade religiosa, tão cara a esses povos. Estabelecidos em Natal, e sob os preceitos da Lei em constituir uma kehilá e cumprirem seus ritos religiosos, mais judeus afluíam na cidade ao ponto de nela fundarem uma comunidade judaica, o Centro Israelita do Rio Grande do Norte. Fundado o CIRN, os judeus natalenses puderam praticar e viver conforme a sua fé, chegando a reivindicar no cemitério público da cidade um espaço para seguir seus ritos fúnebres. É partindo dessa presença judaica na capital potiguar que a presente tese propõe uma discussão histórica sobre esses judeus e seu estabelecimento em solo natalense, examinando sua religiosidade como guia para sua conduta comportamental independente da localidade e época em que se encontrem orientada pelos livros sagrados da Torá, Tanakh, Talmude e Sidur, principais fontes norteadoras desse modo de vida. A tese estabelece um exame dessas obras para aludir a influência delas no viver do judeu, problematizando-as historicamente e teoricamente, ressaltando os anacronismos existentes na construção desses livros sagrados como constituições nacionais e expondo as intencionalidades do corpo sacerdotal da reforma josiana (VII a.C.) ao estabelecer e estruturar teologicamente aquela linguagem simbólica ritual. Para isso, foi utilizada fontes históricas e a teoria deuteronomista, se valendo ainda de teóricos como Mircea Eliade e a sua teoria do sagrado e Arnould Van Gennepe, buscou-se fazer uma análise da linguagem ritual judaica como teatralização da narrativa mítica ancestral. Ao traçar essas discussões históricas e teóricas, foi estabelecido o modo de vida para o judeu, constatando que suas atividades rituais são adaptações míticas que sofreram e sofrem ressignificações com o tempo, e que embora tenha se consolidado uma comunidade judaica potiguar coesa e forte, ela teve suas atividades encerradas em 1968 pela ausência de judeus, já que os que compunham estava migrando para outras regiões do país, tendo o CIRN sido reaberto agora por judeus não mais judeus asquenazes, mas por um grupo de pessoas que se identificaram como judeus de origem sefarditas e que também estão ressignificando a liturgia judaica.Na Natal do século XX, uma nova comunidade religiosa estava prestes a nascer com a vinda de uma família ucraniana fugida das opressões à sua etnia. Evadindo dos constantes pogroms que dizimavam a população judaica no leste europeu, os Palatnik rumam ao Novo Mundo sob as promessas de trabalho e terras para cultivo concedidas aos europeus como política econômica num país pós-escravidão, além da almejada liberdade religiosa, tão cara a esses povos. Estabelecidos em Natal, e sob os preceitos da Lei em constituir uma kehilá e cumprirem seus ritos religiosos, mais judeus afluíam na cidade ao ponto de nela fundarem uma comunidade judaica, o Centro Israelita do Rio Grande do Norte (CIRN). É partindo dessa presença judaica na capital potiguar que a presente tese propõe uma discussão histórica sobre esses judeus e seu estabelecimento em solo natalense, examinando sua religiosidade como guia para sua conduta comportamental independente da localidade e época em que se encontram orientada pelos livros sagrados da Torá, Tanakh, Talmude e Sidur, principais fontes norteadoras desse modo de vida. A tese estabelece um exame dessas obras para aludir a influência delas no viver do judeu, problematizando-as historicamente e teoricamente, ressaltando os anacronismos existentes na construção desses livros sagrados como constituições nacionais e expondo as intencionalidades do corpo sacerdotal da reforma josiana (VII AEC) ao estabelecer e estruturar teologicamente aquela linguagem simbólica ritual. Ainda, a pesquisa expõe um levantamento documental sobre os membros do CIRN sepultados no Cemitério Israelita, importante pilar da kehilá natalense, além de uma discussão histórica a respeito do processo de diáspora judaica que culminou no povoamento de judeus, cristãos-novos e marranos no nordeste brasileiro dos sécs. XVI, XVII e XX. Para isso, foram utilizadas fontes históricas e a teoria deuteronomista, se valendo ainda de teóricos como Mircea Eliade e a sua teoria do sagrado, buscou-se fazer uma análise da linguagem ritual judaica como teatralização da narrativa mítica ancestral. Como fontes, foram consultados arquivos públicos e privados, bem como a memória dos judeus que reativaram o CIRN e daqueles que o compõe atualmente, apoiando-se em relatos tanto de judeus convencionais, como de anussim. Ao traçar essas discussões históricas e teóricas, foi estabelecido o modo de vida para o judeu, constatando que suas atividades rituais são adaptações míticas que sofreram e sofrem ressignificações com o tempo. A teste também designa que se consolidou uma comunidade judaica potiguar coesa e forte, mas ela minguou e teve suas atividades encerradas em 1968 pela ausência de judeus, já que os que compunham na época estavam migrando para outras regiões do país, tendo o CIRN sido reativado em 1979 por um expressivo número de judeus não mais asquenazes, mas por um grupo de pessoas que se auto declaram judeus através da identidade sefardita de seus ancestrais e que também estão ressignificando a liturgia judaica.
SURAMA SANTOS ISMAEL DA COSTA RITUAL DA LUA CHEIA: espiritualidade e tradição entre os Potiguara da Paraíba Data: 06/06/2022 Hora: 14:00 Mostrar Resumo .A presente pesquisa de doutorado tem como objeto de estudo o Ritual da Lua Cheia, um ritual que vem sendo realizado desde 2013, por um pajé Potiguara, Isaias Guarapirá, na aldeia Lagoa do Mato, no município de Baía da Traição, no Estado da Paraíba. O pajé relata que os Encantados, seres de luz da cosmologia Potiguara, lhe pediram, através de uma revelação em sonho, que ele conduzisse uma pajelança para seu povo, no primeiro dia de lua cheia, dentro da mata ou perto da força das águas. Objetivou-se produzir um registro histórico descritivo do ritual e compreendê-lo. Os indígenas brasileiros praticavam a pajelança, um ritual de cura e profecia, de forma significativa e livre, antes da chegada dos colonizadores. A lua era referenciada e respeitada por eles, como algo sagrado e de força. Com a convergência de horizontes simbólicos e políticos resultantes das relações histórias entre os indígenas e missionários, através da mediação cultural, essa prática foi fortemente afetada e combatida. Com o passar do tempo, as pajelanças caíram em desuso, na sua forma genuína, ou se desdobraram em outros formas ritualísticas, influenciadas por fluxos culturais provindos de agentes diversos, como os africanos, dando origem, por exemplo, a religiosidade Jurema Sagrada. Essa pesquisa se enquadra na subárea Ciências Empíricas da Religião e utiliza uma perspectiva antropológica em forte diálogo com a História Cultural e a Oral, ancorada em autores como Barcellos (2005), Brito (2020), Carvalho (2008), Cruz (2013, 2018), Grünewald (2008, 2020), Medeiros (2008), Miranda (2018), Pacheco de Oliveira (1998, 2004), Palitot (2005, 2020a, 2020b), Pompa (2003, 2011), Ramos (2015), Turner (1974, 1982, 1988, 1996), Csordas (2008) e Vilhena (2005). Uma pesquisa de campo com abordagem qualitativa, por meio de um estudo etnográfico, utilizando como técnicas a observação participante, a realização de entrevistas semiestruturadas, e análise de conteúdo das narrativas orais e escritas. Como resultado do estudo, foi constatado que o Ritual da Lua Cheia é um ritual de cura, uma performance cultural que busca uma restituição étnica dos participantes indígenas através da religação com o passado, recriando práticas performáticas de uma Pajelança Cabocla Juremeira. Tem a bebida Jurema como um dos símbolos de comunhão com o passado e o sobrenatural, usada como canalizador de experiências mediúnicas vinculadas aos seres Encantados e aos espíritos dos caboclos, os proponentes das curas juntamente com o efeito terapêutico da bebida um remédio para o corpo e para a alma. Na sua performance, destacamos o Toré, uma dança ritualística de cunho religioso e político dos indígenas. O Ritual da Lua Cheia também pode ser visto como um rito na natureza e uma prática educativa. Como contribuição proveniente desse trabalho, espera-se que o produto literário que emergiu com a pesquisa, sirva de aporte instrucional para comunidade Potiguara, dando visibilidade às práticas indígenas, favorecendo a manutenção da cultura Potiguara e a resistência de sua cosmologia, e traga contribuições para a comunidade científica no tocante as pesquisas sobre as religiosidades presentes no estado da Paraíba.
ISABELLE SARAIVA TAVARES O UNIVERSO DOS MITOS E O DISCURSO MESSIÂNICO-MIDÁTICO Data: 31/05/2022 Hora: 16:00 Mostrar Resumo O presente trabalho objetiva discutir as implicações e possibilidades mercadológicas do discurso messiânico-midiático e cosmogônico iurdiano, presentes nas obras escritas por Edir Macedo na construção social de imagens, que levam a padrões institucionais e teológicos, tendo como meta legitimar-se socialmente dentro da sociedade brasileira. A teoria adotada tem como parâmetros Gilbert Durand, por seus conceitos e reflexões sobre a teoria do imaginário, símbolos e mitos, Michel de Pêcheux, que construiu um método de análise automática do discurso baseado na linguística e de Michel Foucault, para analisar o sujeito microfísico em suas relações, sócio-historicamente, entendendo os movimentos sociais das relações de poder, para fazer uma confluência teórica entre a Teoria do discurso, e a Antropologia do Imaginário, de Durand, analisando o dispositivo do controle moral iurdiano, propondo um novo olhar sobre a teologia da prosperidade.
JOSÉ CARLOS DE ABREU AMORIM ETHOS ROSACRUZ UM TRAJETO META EMPÍRICO NO DESAGUAR SIMBÓLICO, ESOTÉRICO E MÍSTICO DA CONSCIÊNCIA OCIDENTAL Data: 27/05/2022 Hora: 14:15 Mostrar Resumo O termo rosacruz carrega consigo a evocação de dois símbolos a rosa e cruz. Simbólica que está vinculada a movimentos do Esoterismo Ocidental, que carregam tanto a simbólica quando o termo rosacruz, visto em seu caráter êmico o termo indicará o estado almejado ou grau adquirido seja na maçonaria ou nas ordens rosacruzes. No seio da visão social os diversos movimentos rosacruzes contemporâneos estão diretamente ligados ao desenvolvimento das ideias no campo do esoterismo, suas formulações estabelecidas a partir dos mitos compõem juntamente com os ritos e símbolos, dos diversos movimentos rosacruzes, o capital pensado deste grupo. Aqui cabe pensarmos que na busca pela definição do humano, do ponto de vista social, este pode ser apreendido na constituição de seu ethos, expresso na estrutura da cultura e da tradição. Agrupados de forma a constituir a realidade na qual, suas relações desenvolvem-se. Desta feita, seguindo as formulações das constituintes socioculturais, escolhidas por nós: ethos, cultura, tradição e simbolismo, dirigimos nossa análise para as formulações sociais presentes nos movimentos rosacruzes e seus desenvolvimentos desde a publicação dos primeiros escritos no século XVII. Tendo em vista a característica heteróclita do fenômeno rosacruz expressa nos diversos movimentos que se organizaram ao longo de sua história. Propomos traçar o trajeto que entendemos como meta empírico, reconstruindo os discursos que estabeleceram o ethos rosacruz contemporâneo e seu diálogo com a memória silenciosa das espiritualidades secularizadas. Assim utilizaremos o conceito de Sociologia das profundezas de Gilbert Durand e a perspectiva estrutural do Esoterismo Ocidental proposta por Olav Hammer, para a partir das expressões do rosacrucianismo contemporâneo entender o fluir místico e esotérico presente na consciência ocidental.
NILMA MARIA PORTO DE FARIAS CORDEIRO DE MEDEIROS A BÍBLIA E AS DOENÇAS INFECCIOSAS: ANÁLISE DAS NARRATIVAS DE PORTADORES DE TUBERCULOSE RESISTENTE E A PROVAÇÃO DA FÉ. Data: 19/05/2022 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Trata-se de um estudo que entrelaça os saberes médicos com a leitura da Bíblia Cristã, segundo os textos contidos nas versões: Bíblia de Jerusalém (2016); Bíblia do Peregrino (2017) e a Tradução Ecumênica da Bíblia (2020). Essa investigação, na linha de Espiritualidade e Saúde, justificou-se na área das Ciências das Religiões que, em sua multidisciplinaridade, permite um link entre o religioso/espiritual e o científico, favorecendo a atenção médica e o desempenho profissional na prática de uma Medicina que compreende o Ser Integral e suas dimensões. De modo geral objetivamos analisar, à luz da Fenomenologia da Religião, as narrativas de pacientes portadores de tuberculose (TB) resistente e a provação da fé; e, de maneira específica, identificar as possíveis doenças infecciosas expressas pelos textos sagrados cristãos do Pentateuco das citadas traduções, evidenciando os desfechos de TB; comparar as narrativas bíblicas nas quais a TB foi referenciada; apresentar a TB enquanto doença globalizada e em sua localidade; referenciar o papel histórico do Complexo Hospitalar Clementino Fraga (CHCF) no acolhimento e tratamento desses pacientes; registrar como a religiosidade/espiritualidade interfere no enfrentamento do processo saúde-doença a partir de suas narrativas. Para cumprir com os objetivos, a metodologia escolhida foi o modelo qualitativo, com abordagem fenomenológica. Inicialmente, catalogamos algumas doenças, possivelmente infecciosas, no Pentateuco, destacando-se a TB nos trechos de Levítico 26.16 e Deuteronômio 28.22, permitindo um aprofundamento do estudo direcionado para essa enfermidade através da utilização de questionários semiestruturados e entrevistas gravadas. Os critérios de inclusão foram pacientes adultos, com diagnóstico de TB resistente e em tratamento/acompanhamento no CHCF. Os sujeitos foram identificados através de levantamento no Sistema de Informação de Tratamentos Especiais da TB, em 23 de novembro de 2021, totalizando 17 pessoas. A composição desses sujeitos, em sua maioria, foi do sexo masculino, com faixa etária entre 19 e 65 anos, procedentes de João Pessoa/PB e padrão de resistência tipo TB resistente à rifampicina. Quanto aos fatores favorecedores de resistência, uso de álcool, histórico de abandono prévio ao tratamento e coinfecção com HIV estiveram presentes, mas em menor proporção. Desses, foi possível entrevistar cinco em vistas ao contexto pandêmico pelo qual vem passando a instituição. Diante de suas narrativas, elencamos, por meio das categorias fé, doença e enfrentamento, a percepção que esses entrevistados possuem quando confrontados a respeito de sua religiosidade/espiritualidade no contexto da TB. A partir de suas falas identificamos momentos/situações que possuem/possuíram conexões e/ou aproximações com as narrativas bíblicas do Pentateuco. Em acréscimo, evidenciamos a necessidade de suporte espiritual, especialmente, diante do contexto de resistência, o que reflete na atenção dos profissionais de saúde que atuam diretamente com essa clientela, evidenciando uma lacuna a ser abordada pelos gestores dos serviços de saúde.
FERNANDA PINHEIRO CAVALCANTI O TARÔ COMO PRÁTICA INTEGRATIVA E A EXTRASSENSORIALIDADE NO JOGO: Analisando discursos de tarólogos e consulentes. Data: 13/05/2022 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Este trabalho tem como objetivo investigar, através de um estudo fenomenológico, a hipótese que levantamos acerca da existência de uma Presença Extrassensorial, no instante de abertura das cartas do Tarô. O Tarô aqui estudado é aquele que é utilizado como recurso terapêutico de diagnóstico do Ser Integral (o ser que caminha em busca do equilíbrio entre todas as suas dimensões: física, sensorial, emocional, mental e espiritual), no campo das Práticas Integrativas e Complementares de Saúde. Há, como ponto de partida, um reconhecimento oficial do aspecto extrassensório no jogo de Tarô, desde o ano de 2002, na descrição do exercício profissional da atividade do tarólogo, de acordo com o Código 5168-10 Paranormal (Parapsicólogo), da Classificação Brasileira de Ocupações (CBO), do Ministério do Trabalho. Para o objetivo aqui proposto, começamos a relacionar os experimentos parapsicológicos dos Cartões Zener (1920) de Joseph Banks Rhine e o conceito de Sincronicidade (2002), proposto por Jung, com a intuição dos tarólogos, durante a tiragem das cartas. Além desta correlação, investigamos especificamente as 22 cartas que representam os Arcanos Maiores do jogo, sob o olhar dos Arquétipos junguianos, utilizados como recurso terapêutico. Observamos a aproximação entre os Arcanos Maiores do Tarô, o conceito de Arquétipo e a perspectiva terapêutica, bem como sua aplicabilidade através do jogo de cartas. Além da hipótese da extrassensorialidade, ainda em consonância com o embaralhado de cartas, observamos o que nos apresentam os sujeitos da pesquisa, os tarólogos. Estes sujeitos revelam suas crenças, religiosas ou não, suas ideias e pensamentos, na abertura do jogo. É de interesse para o campo de Ciências das Religiões as falas dos tarólogos, ou seja, sua compreensão a respeito do jogo, bem como a fala dos consulentes, com suas expectativas de respostas diagnósticas. A pesquisa ainda inclui um levantamento bibliográfico sobre a controversa origem do Tarô, um estudo dos Arcanos Maiores do Tarô de Marselha e a trajetória das Práticas Integrativas e Complementares de Saúde, aqui no Brasil. Como método de investigação, utilizamos especialmente a Fenomenologia, e como instrumentos de coleta de dados a Entrevista Semiestruturada e a Observação Participante e, finalmente, a Análise do Discurso como ferramenta de análise dos dados obtidos junto ao campo.
GLICIO FREIRE DE ANDRADE JUNIOR TORÉ E CULTOS PENTECOSTAIS: Resistências, Limites e Desafios do Universo Cultural Religioso dos Indígenas Tabajara da Paraíba do Século XXI Data: 28/04/2022 Hora: 08:00 Mostrar Resumo A presente pesquisa sobre o toré e cultos pentecostais: resistências, limites e desafios do universo cultural religioso dos indígenas Tabajara da paraíba do séc. XXI, teve por objetivo investigar como e até que ponto a conversão dos indígenas Tabajara à fé cristã, sobretudo, por meio do contato com igrejas pentecostais, intervém ou não na manutenção da sua tradição. Desde o final do século XIX, toda cultura, tradição e memória desse povo, foi negada, silenciada e oprimida, ocasionado uma diáspora, após suas terras serem expropriadas, fato esse que levou muitos indígenas a, sabiamente, se refugiarem nas periferias das cidades circunvizinhas e, como forma de sobrevivência, muitos acabaram se convertendo à fé cristã pentecostal. Devido a isso, muitos tornaram-se cristãos por escolha pessoal. A partir de 2006, com o processo de etnogênese Tabajara, que é a luta desse povo pelo seu reconhecimento, existem duas realidades: de um lado, o contato com tais igrejas compromete sua identidade religiosa e de um outro, um novo paradigma de pertença religiosa na cultura desse povo. Daí, serão conceitos chaves de nossa pesquisa a ideia de trânsito religioso; identidade religiosa; múltipla pertença; e a própria ideia cultura. A relevância da religiosidade indígena Tabajara constitui um elemento de suma importância para a construção da identidade étnica/cultural desse povo, no entanto, embora as pesquisas em torno da temática sejam escassas, citemos o trabalho pioneiro de Farias e Barcellos (2015), Marques (2015), Fábio Mura et al (2017), Saraiva (2019), Santos (2020) e Figueiredo (2020), foram essenciais para ancorar esta tese. Trata-se de uma pesquisa com abordagem qualitativa, que teve como caminho metodológico a pesquisa documental e uma revisão bibliográfica sobre a história dos indígenas Tabajara; o trabalho etnográfico por meio da observação participante e de registros fílmicos, fotográficos e netnográficos. A partir dessa investigação, verificou-se como se encontra pluralismo religioso Tabajara contemporâneo; descreveu-se os principais traços da identidade étnica/cultural e religiosa do povo Tabajara; enfim, apresentamos as resistências, limites e desafios do universo cultural religioso Tabajara.
JOSELMA BIANCA SILVA DE SOUZA MENDONÇA MITOS, RITOS, MEMÓRIAS E IMAGINÁRIO DOS INDÍGENAS POTIGUARA DA PARAÍBA Data: 31/03/2022 Hora: 15:00 Mostrar Resumo A presente tese trata-se sobre mitos, ritos, memórias e imaginário dos indígenas Potiguara da Paraíba. O estudo tem por base as memórias perpetuadas nas narrativas dos troncos velhos residentes das Aldeias São Francisco, Lagoa do Mato e do Alto do Tambá, localizadas no município de Baía da Traição-PB. O objetivo do estudo é investigar os valores e as práticas que envolvem os fenômenos espirituais do universo indígena Potiguara, considerando os princípios norteadores da tradição, tais como: mito, ritos, memória e imaginário. O estudo traz o propósito de recuperar essa reflexão no sentido de explicar as formas de cultivo dos mitos dos ritos, memórias e imaginário Potiguara e a quem a eles estão atrelados os esforços de consciência e preservação. Para fundamentar a pesquisa sobre os Potiguara, utilizamos alguns aportes teóricos como: Barcellos (2012), Nascimento (2017), Mendonça (2014), Palitot (2005), Vieira (2012) Bosi (1983) (1990), Eliade (2010; 2007), Straus (1978), Durand (2007), Pitta (2005) e outras obras complementares que ampliam a presente discussão situadas nas Ciências das Religiões. Adotamos a abordagem qualitativa e como método a pesquisa etnográfica e a netnografia para compreender o mito o rito e a memória enquanto fundamentos dos imaginários na realidade indígena Potiguara. No decorrer do estudo foram utilizados diário de campo na observação participante e entrevista semiestruturada estratégias e instrumentos de investigação que nos permitiu estar presente nas atividades cotidianas e festividades que envolvem os indígenas para compreender a manifestação dos mitos no imaginário dos Troncos. A tese defendida explicita que os Troncos Velhos se encarregam de conduzir a sociedade indígena numa pedagogia constante que tem por base a existência fundamentando a dinâmica de viver segundo os valores da cultura Potiguara. Registra-se aqui os troncos novos que revalidam suas recordações ao refleti-las no seio da vida comunitária. Nessa perspectiva, se fortalece um movimento social de resistência que tem por fundamento o capital instrutivo de sábios denominados de guardiões da memória cultural porque amparam tanto na ciência de mitos e de ritos como no (com)partilhar de memórias e imaginários ancorados nos ancestrais indígenas Potiguara. Os mitos existem para criar expectativas nos indivíduos acenar-lhes o tempo da finitude e sobretudo da imortalidade. Ao perpassar gerações os ritos e as memórias tornam-se veículos de comunicação de mundos imaginários que alimentam histórias atos heroicos. No meio Potiguara os mitos assumem essas verdades e ganham estruturas nas suas composições ao mover-se por linhas imaginárias em que os santos e as devoções conectam-se aos encantados, que por sua vez associam-se aos fenômenos naturais anunciam presságios por meio do ciclo das chuvas que se perpetuam nas colheitas, nos rituais de renovação e nas memórias locais. Esses elementos contribuem efetivamente na resistência e na luta da preservação das conquistas sagradas em torno da territorialidade, da identidade e da espiritualidade dos indígenas que habitam o Litoral Norte do Estado da Paraíba.
DAVI JORGE DUQUE VANDERLEI O ENSINO RELIGIOSO COMO CUIDADO ESPIRITUAL Data: 23/03/2022 Hora: 08:30 Mostrar Resumo Nesta atividade, buscou-se realizar a análise qualitativa do ensino religioso como cuidado espiritual no Brasil. Para tanto, consumou-se uma revisão bibliográfica, explorando as principais publicações disponíveis. Por consequência, esta pesquisa também se concentrou no estudo das principais particularidades inerentes ao ensino religioso no Brasil, sobretudo em relação ao cuidado espiritual/espiritualidade. Mesmo reconhecendo a importância do ensino religioso como cuidado espiritual no Brasil, sobretudo no ambiente escolar básico, é imprescindível compreender que isto não pode se realizar de qualquer maneira, ou seja, literalmente no improviso. O principal objetivo desta pesquisa dissertativa foi analisar de forma qualitativa o ensino religioso como cuidado espiritual no Brasil, destacando os seus principais desafios e obstáculos bem como os seus prováveis resultados, se adequadamente explorado no ambiente de ensino. Para tanto, explorou-se um método descritivo-qualitativo, visando a avaliação das principais implicações e premissas associadas ao ensino religioso ao cuidado e a espiritualidade no ambiente de ensino brasileiro. Além disto, é importante destacar que também foi possível se constatar os seguintes objetivos específicos neste experimento dissertativo: Conceituar o que vem a ser Cuidado e espiritualidade segundo Leonardo Boff, esclarecendo os prováveis pontos de convergência bem como as inevitáveis divergências que podem ser experimentadas no estudo qualificado destes dois temas. Sumariar de que forma o ensino religioso foi se realizando no Brasil no decorrer do processo histórico nacional, avaliando até que ponto esta atividade foi favorável ao enriquecimento do cuidado e da espiritualidade brasileira em simultâneo. Correlacionar a prática deliberada do ensino religioso e da espiritualidade ao fomento qualificado dos direitos humanos no Brasil, dimensionando a importância da Base Nacional Comum Curricular (BNCC) para a prática deliberada do ensino religioso e da espiritualidade no Brasil, enfatizando a importância das premissas deste instrumento legal para o experimento da alteridade, vendo o cuidado e espiritualidade derivando-se de uma mesma essência.
JOÃO FLORINDO BATISTA SEGUNDO O TRAJETO ANTROPOLÓGICO DA IMAGÉTICA PICTÓRICA DE JACOB BOEHME: DO OLHO DAS MARAVILHAS À IMAGEM FIGURATIVA Data: 22/02/2022 Hora: 14:15 Mostrar Resumo A partir da constatação de que o diagrama do Olho das Maravilhas da Eternidade, elaborado pelo místico alemão Jacob Boehme, foi praticamente esquecido pelos esoteristas, que priorizaram o emblema Imagem Figurativa dos três mundos, o presente trabalho objetiva reconstruir o trajeto antropológico que levou à hegemonia da Imagem Figurativa em detrimento do Olho. Essa substituição causa estranheza porque, segundo Boehme, além de condensar todo o seu pensamento, o diagrama possibilita o renascimento espiritual, que é uma meta do esoterista. Diante disso, será defendida a hipótese de que a imaginação simbólica da maioria dos primeiros boehmianos, bem como o imaginário germânico de então, privilegiavam o regime diurno das imagens, enquanto a imaginação simbólica de Boehme posicionava-se habitualmente no regime noturno. Para averiguar tal suposição, recorreu-se às Ciências Humanas e Sociais, com ênfase na Teoria Geral do Imaginário, do antropólogo Gilbert Durand. Deste modo, aplicou-se a hermenêutica simbólica durandiana a imagens textuais e pictóricas de fontes primárias como arte sacra e religiosa e escritos esotéricos da Europa medieval e início da Modernidade. Referente à metodologia, a presente pesquisa é bibliográfica quanto aos meios, exploratória quanto aos fins e sua base lógica foi o método hipotético-dedutivo. A pesquisa é pertinente porque os livros de Boehme contribuem para a difusão da teosofia cristã, corrente do esoterismo presente em todo o Ocidente e objeto de estudo do campo homônimo em Ciências das Religiões. Portanto, esse trabalho almeja contribuir de forma significativa para os estudos acadêmicos em esoterismo ocidental, através do resgate do valor da imagética pictórica para a compreensão de Boehme, como uma alternativa às interpretações historicistas, que descredenciam o imaginário e impossibilitam a compreensão do autor.

2021
Descrição
DAVI JORGE DUQUE VANDERLEI O ENSINO RELIGIOSO COMO CUIDADO ESPIRITUAL Data: 16/12/2021 Hora: 09:30 Mostrar Resumo Nesta atividade, buscou-se realizar a análise qualitativa do ensino religioso como cuidado espiritual no Brasil. Para tanto, consumou-se uma revisão bibliográfica, explorando as principais publicações disponíveis. Por consequência, esta pesquisa também se concentrou no estudo das principais particularidades inerentes ao ensino religioso no Brasil, sobretudo em relação ao cuidado espiritual. Mesmo reconhecendo a importância do ensino religioso como cuidado espiritual no Brasil, sobretudo no ambiente escolar básico, é imprescindível compreender que isto não pode se realizar de qualquer maneira, ou seja, literalmente no improviso. O principal objetivo desta pesquisa dissertativa foi analisar de forma qualitativa o ensino religioso como cuidado espiritual no Brasil, destacando os seus principais desafios e obstáculos bem como os seus prováveis resultados, se adequadamente explorado no ambiente de ensino tradicional. Para tanto, explorou-se um método descritivo-qualitativo, visando a avaliação das principais implicações e premissas associadas ao ensino religioso e a espiritualidade no ambiente de ensino brasileiro. Além disto, é importante destacar que também foi possível ser constatar os seguintes objetivos específicos neste experimento dissertativo: Conceituar o que é que vem ser Cuidado segundo Leonardo Boff e espiritualidade, esclarecendo os prováveis pontos de convergência bem como as inevitáveis divergências que podem ser experimentadas no estudo qualificado destes dois temas. Sumariar de que forma o ensino religioso foi se realizando no Brasil no decorrer do processo histórico nacional, avaliando até que ponto esta atividade foi favorável ao enriquecimento da espiritualidade brasileira em simultâneo. Correlacionar a prática deliberada do ensino religioso e da espiritualidade ao fomento qualificado dos direitos humanos no Brasil, dimensionando a importância da Base Nacional Comum Curricular (BNCC) para a prática deliberada do ensino religioso e da espiritualidade no Brasil, enfatizando a importância das premissas deste instrumento legal para o experimento da alteridade, vendo o cuidado e espiritualidade no mesmo modo.
SANDERLINE RIBEIRO DOS SANTOS AS ENTIDADES MÍTICAS FEMININAS, SEUS ENCANTAMENTOS E COEXISTÊNCIAS NOS LUGARES SAGRADOS POTIGUARA DA PARAÍBA Orientador : LUSIVAL ANTONIO BARCELLOS Data: 15/12/2021 Hora: 16:00 Mostrar Resumo A presente dissertação trata de um tema original e muito peculiar dos indígenas Potiguara, que são as entidades femininas dos lugares sagrados, orientada pelas forças dos encantados e encantadas, e tem como lugar de fala o olhar e o sentir de uma pajé pesquisadora, mãe/mulher/guerreira e militante dos movimentos sociais dessa etnia, mestranda do Programa de Pós-Graduação em Ciências das Religiões (PPGCR), da Universidade Federal da Paraíba (UFPB). Apresenta como objetivo analisar a dimensão dos seres míticos femininos, os momentos e lugares em que eles estão presentes, despertando temor e respeito, além de verificar como estão sendo registradas e repassadas essas narrativas, em tempos de pandemia, preservando a riqueza de seus valores. O objeto da pesquisa consiste na busca de averiguar as variadas formas que os mitos femininos se entrelaçam com as práticas cotidianas do povo Potiguara. Como aportes teóricos utilizados, destacamos: Barcellos (2014), Eliade (2019), Grünewald (2020), dentre outros. Trata-se de uma pesquisa com abordagem qualitativa, que está ancorada numa pesquisa bibliográfica e na netnografia. Utiliza como instrumentos a observação participante e a entrevista semiestrutura. O resultado contribuirá no aprofundamento das narrativas apresentadas e possibilitará a divulgação dos mitos na área acadêmica, a fim de auxiliar também futuros pesquisadores e professores interessados em conhecer melhor os mitos femininos indígenas do povo Potiguara, para assim fortalecer e ampliar os conhecimentos relacionados às práticas indígenas dentro e fora do território Potiguara.
PATRÍCIA ANDRADE ROSENDO TAROMANCIA, O QUE SABEMOS: UM ESTUDO EXPLORATÓRIO SOBRE A TAROMANCIA CONTEMPORÂNEA NO BRASIL Data: 15/12/2021 Hora: 15:00 Mostrar Resumo Através da observação participativa em perspectiva insider, foi feito um reconhecimento dos elementos que compõe o imaginário popular e pode-se observar a presença de um estereótipo da Taromancia, a saber, o de supostamente ser uma prática esotérico-mediúnica, i.e.; uma prática que pressupõe uma relação direta do praticante, e também das cartas, com o além-mundo. A partir disso, foi feita uma coleta de dados entre 03 de janeiro a 01 de fevereiro de 2021, através de questionários objetivos direcionados tanto para o público em geral quanto aos profissionais, buscando explorar o imaginário popular e a prática hodierna a fim de diagnosticar se e quais mudanças ocorreram no início do século vigente. A partir do ponto de vista insider da autora, nossa hipótese é que, apesar da resistência do estereótipo remanescente da época colonial, esteja acontecendo um processo de secularização da profissão. Partindo do reconhecimento do estereótipo, recorremos à pesquisa bibliográfica para investigar o percurso histórico da formação deste, desde a origem das cartas, de sua chegada no Brasil colonial do século XIX até os dias atuais, revelando uma trajetória histórica que não à toa sedimentou tal estereótipo no imaginário brasileiro. Com esse estudo foi possível corroborar a hipótese e afirmar o processo de secularização da Taromancia que se iniciou ao final do século XX e se solidifica ainda no início do século XXI. Assim, com esta pesquisa, procurou-se contribuir à pesquisa acadêmica sobre o fenômeno, através da produção de conhecimento auxiliar no reposicionamento social da Taromancia do século XXI
DAVI ALVES CAVALCANTI JÚNIOR IGREJA DE NOSSA SENHORA DO ROSÁRIO DOS PRETOS EM NATAL: RELIGIÃO, TRADIÇÃO E MODERNIDADE Orientador : FERNANDA LEMOS Data: 15/12/2021 Hora: 10:00 Mostrar Resumo A modernidade trouxe inúmeras formas de experimentar o fenômeno religioso e uma delas pode ser vista na busca pelo retorno da tradição. Esse fenômeno pode ser observado entre católicos tradicionais da Igreja Nossa Senhora do Rosário dos Pretos na Cidade de Natal-RN, que semanalmente, participam da Missa na forma extraordinária do Rito Romano ou como é mais conhecida Missa Tridentina. Tal prática demostra o desejo desse grupo pelo retorno da tradição católica mesmo em um período marcado por profundas mudanças no campo religioso brasileiro. Nesse sentido, este trabalho tem como objetivo principal analisar a relação entre religião e modernidade através do encontro entre o tradicional e o contemporâneo, levando em consideração principalmente as contribuições conceituais da socióloga francesa Daniéle Hervieu-Léger (2008) em sua obra O Peregrino e o Convertido: a religião em movimento e o sociólogo britânico Anthony Giddens (1991) em sua obra As consequências da modernidade, que ajudam perceber a construção de novos caminhos práticos e teóricos.
ALBERLENE BARACHO SALES Entre a Graça, o Axé e o Dharma: uma análise comparativa das políticas públicas responsáveis pelo processo de reconhecimento do patrimônio de religiões acatólicas Data: 15/12/2021 Hora: 08:00 Mostrar Resumo O Brasil é um país plurireligioso, de grande variedade étnica e cultural. Porém, durante muitos anos de nossa história apenas uma religião foi contemplada pelas políticas públicas patrimoniais, como se unicamente a religião católica representasse todo o país. Nossa pesquisa se propõe a analisar o processo de reconhecimento das religiões acatólicas, como influenciaram e conquistaram espaço de reconhecimento entre os embargos ocorridos devido ao intolerância religiosa e/ou étnica. As políticas públicas de patrimônio compreendem o reconhecimento, tombamento e proteção dos bens culturais materiais e imateriais que são considerados bens comuns da população, nesta pesquisa selecionamos, especificadamente, o patrimônio edificado de três religiões distintas que marcaram a história de nosso país, sendo elas: a Catedral Presbiteriana do Rio de Janeiro-RJ-Brasil; o Terreiro de Candomblé Ilê Axé Oxumaré em Salvador, Bahia-Brasil; e o Templo Shin Budista Terra Pura, Brasília-Brasil. Em uma investigação bibliográfica, de âmbito etnográfico, traçamos uma determinante que apresenta a interligação existente entre identidade-arquitetura-religião, que nos direciona a entender os passos entre a intolerância e o reconhecimento.
MAURA RAHIANNY CARDOSO ARAUJO MANUTENÇÃO DO AUTOCUIDADO ATRAVÉS DO YOGA: RECONFIGURAÇÃO DAS PRÁTICAS TERAPÊUTICAS DO YOGA EM CONTEXTO DE PANDEMIA Data: 14/12/2021 Hora: 15:00 Mostrar Resumo O objetivo central desta pesquisa foi compreender o desenvolvimento das práticas de yoga no contexto atual em que vivemos, analisando o cenário em que é aplicado de forma remota, bem como seus efeitos terapêuticos ligado às Práticas Integrativas e Complementares reconhecido através do Sistema Único de Saúde (SUS), na área de conhecimento das Ciências das Religiões. O método utilizado para a efetivação deste trabalho foram entrevistas, cujo foram realizadas de forma remota, sob o âmbito qualitativo, sendo o seu maior percentual respondido por mulheres, buscando coletar informações inerentes ao tema proposto e desta forma analisar o campo em todas as suas variações. Isto é, como o objeto a ser estudado é o yoga e mais especificamente as suas práticas em nível da promoção da saúde, também buscou-se compreender como os usuários dessa prática milenar tratam não apenas o adoecimento físico, como também o adoecimento advindo do eu abstrato, ou seja, a interação mais profunda e holística do indivíduo e, sobretudo, o conhecimento de si mesmo, internalizando as filosofias e conceitos adotados pelos yoges que passam essa prática ao paciente. Por fim, conclui-se, através das entrevistas, que a prática do yoga é primordial para relação do autocuidado, é notável na interação com a espiritualidade e fortalece as necessidades de ser alguém melhor no mundo, assim como também, ajuda na recuperação e prevenção de adoecimentos físicos, cognitivo, espirituais e emocionais. O primeiro capítulo volta-se para a literatura acerca da relação do yoga com as PICS atuando nas concepções acerca da manutenção do autocuidado e autoconhecimento, assim como, no processo saúde-doença com a espiritualidade. O segundo capítulo relata as experiências adquiridas no campo, o impacto da pandemia no progresso da pesquisa e a metodologia utilizada para compor o trabalho. Por fim, o terceiro capítulo é caracterizado pelos resultados obtidos através das entrevistas realizadas por meio das divulgações em redes sociais como: whatsapp, instagram e youtube.
GRÍCIA GUEDES DO NASCIMENTO NA BARRA DA SAIA DELA TEM CIÊNCIA: JOANA PÉ DE CHITA, UM DIÁLOGO SOBRE GÊNERO NA JUREMA. Orientador : CARLOS ANDRE MACEDO CAVALCANTI Data: 14/12/2021 Hora: 14:30 Mostrar Resumo Esta pesquisa pretende analisar uma trajetória da mestra Joana Pé de Chita focando sua relevância enquanto mulher religiosa, resistente à repressão policial contra os cultos afro-brasileiros. Dentre os pontos que a justificam, é que trata se de uma personagem emblemática dentro das religiões afro-brasileiras/ameríndias: o Catimbó (Jurema Sagrada). Joana Pé de Chita é oriunda da cidade de Santa Rita, na várzea do rio Paraíba do Norte. Esta mestra afamada na Jurema, foi sacerdotisa, curandeira e um símbolo de resistência feminina contra a perseguição policial vivida pelas pessoas que praticavam os diversos cultos afro no país. Ela se apresenta com seus diversos heterônimos como Joana Malhada, Maria Dagmar, Maria Dagmar, Ana Caipora, Joana Lina ou Joana Pé de Chita. A metodologia utilizada foi a história oral, a etnografia, bem como a análise documental a partir do material catalogado em livros e na imprensa paraibana, a saber jornal A União e Correio da Paraíba das décadas de 1910 a 1930. Quanto ao escopo teórico, realizamos um diálogo sobre gênero dentro da Jurema, em uma discussão sobre as conquistas das mulheres, com ênfase nas mestras juremeiras, tendo como sujeito, a mestra Joana Pé de Chita. Dentre os resultados da pesquisa, apresentaremos a personagem central através de um trabalho que reúne imagens fotográficas dela, iconografias, depoimentos de pessoas mais velhas na Jurema e da própria entidade através da representação do fenômeno religioso dela incorporada em uma médium, a ialorixá Lourdes da Oxum. Consideramos ser esta pesquisa uma ação afirmativa, resultando na produção de um material didático sobre a Jurema que poderá ser utilizado no ensino religioso básico, bem como contribuir em pesquisas acadêmicas e para o conhecimento de pessoas adeptas das religiões afro-brasileiras.
KARLA MUNIZ BARRETO OTON A ESPIRITUALIDADE E O SENTIDO DA VIDA NA TRANSIÇÃO PARA O ENTARDECER DOS ANOS Data: 14/12/2021 Hora: 14:00 Mostrar Resumo A presente tese elabora um estudo esquadrinhando acerca da espiritualidade e sentido da vida na transição para o envelhecimento e as demandas que afloram nesse período último da existência humana, como o enfrentamento à finitude, às mudanças na área afetiva, familiar e social, assim como os desafios e percepções que surgem nessa passagem. O aprofundamento do tema permeará a pesquisa, uma vez que se percebeu que para compreender as mudanças advindas com o entardecer dos anos é preciso perscrutar em seus elementos constitutivos mais particulares; suas idiossincrasias e a sua espiritualidade; essa visão holística vai corroborar para uma melhor percepção do seu modus vivendi e, por conseguinte, responder à questão norteadora desta pesquisa que teve como objetivo geral investigar a relevância da Espiritualidade e o Sentido da Vida no processo de transição da fase adulta para a fase do envelhecimento, a partir do embasamento teórico das obras de Mircea Eliade, Rudolf Otto, Durkheim que tratam da temática da espiritualidade e da experiência religiosa; as teorias de Elisabeth Lukas e Erik Erikson que abordam o tema do desenvolvimento e envelhecimento humano, e a teoria de Viktor E. Frankl, que concede à tese uma análise do sentido da vida como a força propulsora para superação dos infortúnios advindos no decorrer da existência. Desse modo, foi utilizada a abordagem quali-quantitativa, com análise textual, questionário e entrevista via os aplicativos Google forms, google meet e o correio eletrônico, possibilitando efetuar os objetivos propostos. As investigações e as análises da pesquisa evidenciaram que a espiritualidade e o sentido da vida são relevantes e essenciais na transição para o envelhecimento; a espiritualidade é um suporte relevante para enfrentar as situações e mudanças advindas com a fase de transição para o envelhecimento, como o sentimento de solidão, abandono, enfermidades, aposentadoria. Apresentou na análise das entrevistas o sentido da vida como propulsor da resiliência diante dos desafios ao perceber-se envelhecendo; demonstrou que a relação entre a espiritualidade, a religiosidade e o sentido da vida é um suporte primordial e medular no processo da crise existencial no entardecer dos anos. Concluiu-se que a espiritualidade e o sentido da vida são imprescindíveis para proporcionar ao ser humano o equilíbrio, a resiliência e a transcendência para vivenciar a fase última da sua existência, a transição para o entardecer dos anos.
TIAGO MOTA FERREIRA EVANGELHO DE TOMÉ E A CONSTRUÇÃO DE UM CRISTIANISMO ESQUECIDO Data: 13/12/2021 Hora: 15:00 Mostrar Resumo Este trabalho propôs examinar o Evangelho de Tomé e a construção de um Cristianismo esquecido. A pesquisa teve como objeto de investigação o fragmento do Evangelho de Tomé (séculos III) e como objetivo compreender o manuscrito do Evangelho de Tomé no século II para o Cristianismo Primitivo. O aporte teórico-metodológico que conduziu essa investigação está fundamentado na perspectiva da História Cultural das Religiões interdisciplinar às Ciências da Religião, partindo de uma investigação na literatura extra canônica. A problemática central dessa investigação concerne sobre quais são os fatores determinantes para a exclusão do quinto Evangelho de Tomé do Cânon Nicênico. Utilizou-se como suporte teórico autores como Robinson (2014), Pagels (2006), Crossan (2004) e Layton (2002). A metodologia da pesquisa está inserida na abordagem qualitativa, com uma análise contextual dos textos do Cristianismo Primitivo, do Evangelho de Tomé e apócrifos, juntamente ao procedimento técnico de pesquisa bibliográfica, de caráter descritivo. Dessa forma, no primeiro capítulo, abordamos a construção do Cânon de Nicéia; no segundo capítulo, trabalhamos o Evangelho de Tomé em sua forma discursiva; e no terceiro e último capítulos, as conexões do cristianismo primitivo com fragmentos do Evangelho de Tomé de modo. A pesquisa trouxe à tona essa eclosão de uma face do Cristianismo Primitivo pouco conhecida, possibilitando à investigação dessa temática sem a construção de dogmas existentes, assim como, demonstrando um leque de diversidades que se tem dentro da Religião Cristã e as múltiplas faces do Cristianismo.
PAULO RICARDO CAETANO DA SILVA HISTÓRIA E CIÊNCIA DA MEDITAÇÃO: DA RELIGIÃO AO MINDFULNESS NO CENÁRIO BRASILEIRO Data: 13/12/2021 Hora: 10:00 Mostrar Resumo A meditação, em sua essência nasce no contexto religioso oriental, porém os ditos estados alterados de consciência estudados pela ciência da meditação são inerentes a natureza humana. O budismo sendo uma das filosofias e religiões mais antigas do mundo ao longo dos milênios possibilitou o desenvolvimento e expansão diversas técnicas meditativas, entre elas o mindfulness, praticado em mosteiros. Dessa expansão surgiu também o mindfulness funcional ou laico, que foi codificado e adaptado para o ocidente chegando assim nos laboratórios e permitindo a sua comprovação cientifica. Através de uma pesquisa transdisciplinar este trabalho investigou por meio das perspectivas históricas/filosóficas, cientifica e prática como a técnica do mindfulness secular se desenvolveu no território brasileiro. Para isso investigou a relação da meditação com a religião, do budismo com o mindfulness e dos fatores ambientais, sociais que influenciaram esta expansão, trazendo uma compreensão por meio dos níveis de realidade, da complexidade e do terceiro incluído na lógica na abordagem da transdisciplinaridade como contribuições de meu relato de experiência enquanto pesquisador, professor, instrutor e praticante de meditação.
ANDRÉA LIMA DO VALE CAMINHA TÍTULO: ESPIRITUALIDADE, SAÚDE E PERDÃO: RESSIGNIFICAÇÃO E SENTIDO NA VIDA Data: 10/12/2021 Hora: 14:00 Mostrar Resumo O objetivo de nosso estudo foi analisar como o perdão pode ser considerado uma experiência de ressignificação e busca de sentido na vida no âmbito da relação entre espiritualidade e saúde. Nesse sentido, registramos as experiências de perdoar de líderes da espiritualidade cristã, considerando os aspectos da espiritualidade e da saúde implicados nessas experiências, bem como analisamos as narrativas das experiências de perdoar de líderes da espiritualidade cristã a partir das reflexões de Paul Ricoeur e Viktor Frankl. Adotamos como perspectiva metodológica a atitude fenomenológica de colocar em suspenso todos os nossos juízos acerca do fenômeno em questão. Com base nessa perspectiva, assumimos a postura de deixar os sujeitos narrarem, de forma livre, suas experiências de perdoar. Os participantes da pesquisa foram seis líderes da espiritualidade cristã, católicos e evangélicos de algumas igrejas da cidade de João Pessoa. Foram selecionados três padres e três pastores. As entrevistas foram transcritas na íntegra. A análise das narrativas foi feita por meio de análise fenomenológica hermenêutica, que consistiu na compreensão de que o pesquisador teve a tarefa de desvelar o fenômeno interrogado por meio da descrição das vivências dos sujeitos. Analisamos as descrições das vivências dos sujeitos seguindo os seguintes passos: a) Transcrição das falas acerca das experiências de perdoar dos sujeitos entrevistados; b) Organização das falas por meio de unidade de sentido de cada sujeito que se coloca em evidência por meio de palavras que expressavam o sentido pessoal de perdoar; c) Construção de uma rede de sentido que foi tecida ligando as unidades de sentido de cada sujeito com as construções conceituais de Paul Ricoeur e Viktor Frankl. Com base na análise realizada, chegamos à conclusão de que o perdão pode ser considerado uma experiência de ressignificação e busca de sentido na vida enquanto experiência de superação de sofrimento, dor e ressentimento. Além disso, encontramos o resultado de que o percurso do perdão significa instaurar caminhos para uma vida saudável, na medida em que o ato de perdoar, além de ser uma experiência de ressignificar o passado no contexto da memória, é também uma busca de ressignificar a própria existência.
ANTONIO MEIRA NETO COPING ESPIRITUAL/RELIGIOSO E QUALIDADE DE VIDA DA PESSOA COM LESÃO MEDULAR Data: 09/12/2021 Hora: 15:00 Mostrar Resumo Coping é uma ação comum entre os seres humanos, diretamente ligada a estresses provocados por eventos relacionados a satisfação ou frustação dos desejos humanos, o que faz com que estes tentem se adaptar da melhor forma possível as situações difíceis. Coping espiritual/religioso é definido como a ação de entender e lidar com estressores a partir de estratégias de caráter religioso/espiritual em resposta ao estressor e ao sofrimento. O objetivo do trabalho é analisar a relação entre coping espiritual/religioso e qualidade de vida de pessoas com lesão medular. Participaram do estudo 62 pessoas com lesão medular em níveis de C-5 a S-1. A coleta de dados aconteceu através de questionário sobre informações sociodemográficas do indivíduo e sua lesão, pela Escala CER-14 e o WHOQOL-BREF. Para análise da comparação dos resultados, o teste Kolmogorov-Smirnov foi escolhido. A hipótese levantada foi que pacientes com maior pontuação em coping espiritual/religioso positivo igualmente pontuarão mais em qualidade de vida. Conclui-se que o bem-estar psicológico está relacionado negativamente com o uso do coping espiritual/religioso negativo.
CONCILIA CLERIA FERREIRA MUNIZ TANTRA E HATHA YOGA NO BRASIL: histórias de vida Data: 08/12/2021 Hora: 15:00 Mostrar Resumo Objetivamos, nesta tese, analisar o entrelaçamento do Tantra e Hatha-Yoga, suas práticas no Brasil e as histórias de vida dos professores de Yoga. Neste sentido, analisamos as práticas de construção daquilo que Flood (2006) chama de corpo tântrico nas aulas de Tantra e Hatha-Yoga no Brasil, por meio de uma pesquisa qualitativa de resgate de histórias de vida, realizada com professores que estabeleceram tais práticas no país. Para tanto, apresentamos o conceito de Tantra no contexto indiano; o propósito de conhecer as histórias de vida dos professores e das professoras de Tantra e Hatha-Yoga no Brasil; investigamos as práticas de construção de um corpo tântrico nas aulas de Tantra e Hatha-Yoga, a partir da inserção no contexto cultural brasileiro e identificamos os elementos tântricos contidos nas aulas de Hatha-Yoga, por meio de observação on-line. Nossa pesquisa foi norteada pela hipótese de que o Yoga, ensinado como Hatha-Yoga em determinadas escolas do Brasil, possui elementos tântricos que o conectam, efetivamente, com concepções da tradição indiana. Este trabalho encontra-se anconrado em vários autores, dentre eles, destacamos: Feuerstein (2006), Eliade (2010), Gnerre (2011), Zimmer (1986), Flood (2006) e Possebon (2006), que discutem o processo histórico do Yoga no Brasil e na Índia, trazendo uma contribuição significativa para a área das Ciências das Religiões. A coleta de dados foi realizada por meio de entrevistas, utilizando-se a história oral de vida como referencial metodológico. Foram entrevistados três professores, dois do sexo masculino e um do sexo feminino, com idade entre 64 e 80 anos. Vale salientar que dois residem no Rio de Janeiro e um na Paraíba. Os dados foram discutidos e apresentados em forma de narrativa. Em seus discursos, os colaboradores apresentaram suas experiências acerca das práticas do Tantra e Hatha-Yoga na Índia e no Brasil. Os elementos de discussão foram reunidos em sete principais categorias: o despertar do Yoga na vida dos professores de Tantra e Hatha-Yoga; percebendo o Yoga e o Tantra sob múltiplos olhares; compreendendo o Tantra e o Hatha-Yoga no Brasil; revelando a construção de um corpo tântrico nas aulas de Tantra e Hatha-Yoga; a importância dos cursos/eventos de Yoga para disseminação do Tantra; a reinterpretação do Tantra e Hatha-Yoga no Brasil (originalidade); Yoga e rejuvenescimento: histórias e vivências. Como ressaltado no próprio título do trabalho, dois aspectos foram levados em consideração: o contexto que permitiu a difusão do Tantra e Hatha-Yoga no Brasil e as histórias de vida daqueles que colaboraram e colaboram para que essas práticas sejam cada dia mais difundidas e vivenciadas. Desse modo, este estudo possibilitou uma reflexão no que se refere às práticas do Yoga no Brasil: há uma necessidade de aprofundamento acerca do Tantra-Yoga.
JOSÉ RICARDO CLAUDINO DA SILVA ANÁLISE DA MAGIA TALISMÂNICA NO ISLAMISMO MEDIEVAL A PARTIR DO GRIMÓRIO PICATRIX Data: 06/12/2021 Hora: 14:30 Mostrar Resumo O presente estudo está inserido nas discussões sobre o islamismo e suas características no campo da historiografia e da transculturalidade na Idade Média. A pesquisa buscou debater as confluências talismânicas e astrológicas na obra Picatrix, sobre a construção de grimórios medievais nesse período da história. Nesse ínterim, por volta de 1256, Alfonso X, o sábio, rei de Castela, ordena a tradução do árabe para o castelhano e latim, do Ghāyat al-Ḥakīm. Ainda no século XIII, se tinha conhecimento de uma tradução direta do árabe para o latim, mas que foi perdido, encontrando-se alguns fragmentos no século XIV. Na Europa ocidental, é conhecido como Picatrix, uma obra que circunda sobre hermetismo, alquimia, esoterismo, magia dos talismãs e dos planetas, que vai do século XIII ao século XVIII. No século XX, o estudioso alemão Wilhelm Printz, descobriu o original em árabe (Ghāyat al-Ḥakīm), traduzido como: A Meta do Sábio ou O Objetivo do Sábio. Neste sentido, registrou-se a expansão dos muçulmanos do Norte da África, quando dominaram uma vasta região da Península Ibérica (Andaluzia), correspondendo a Gibraltar, Espanha, Portugal e parte da França, em torno do século VIII ao século XV, com a queda da cidade de Granada. Esse momento possibilitou discorrer sobre religião e religiosidades no islã e magia no islamismo, em torno dos talismãs e amuletos no Picatrix, dentre achados arqueológicos de origem andaluz. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, de cunho bibliográfico, abordando essa produção sistemática reproduzida na história, que legitimaram o conhecimento filosófico e astrológico, fundamentais para o século XIII, para formação das religiosidades e sociedades medievais islâmicas. Dessarte, a pesquisa qualitativa reside na procura de interpretações a respeito das experiências no mundo medieval, incluindo símbolos, crenças e políticas, no sentido histórico cultural da magia. Esse entrelaçamento permite sustentar a diversidade e o entendimento do tema em questão. A pesquisa destacou interlocuções de Silveira (2016), Samsó (1992), Roza Candás (2014), Medina (2014), Mattos (2001), Cravioto (2005), entre outros especialistas. Ao final da pesquisa, pode-se afirmar a relevância dessa religiosidade no âmbito das Ciências das Religiões, perpassando sobre sua trajetória epistemológica e algumas problemáticas ao longo da história, ao propor conceitos e definições em torno da temática religião. Com relação a magia islâmica medieval, será de suma importância situá-la numa perspectiva da Ciência Empírica da Religião, como um ramo do conhecimento das Ciências das Religiões, numa tentativa de trazê-la ao debate acadêmico.
ERICK HENRIQUE DA COSTA RODRIGUES FUNDAMENTOS DO ATEÍSMO E A DESCRENÇA NO DIVINO: REFLEXOS SUBJETIVOS EM RELAÇÃO AO DISCURSO RELIGIOSO Data: 06/12/2021 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Esta dissertação dispôs o objetivo de compreender o que é o fenômeno do ateísmo como aspecto estruturante da descrença no divino. Para tanto, foi realizada uma investigação aos moldes da pesquisa de revisão da literatura norteada pela abordagem qualitativa. Evidencia-se que, nas áreas que enxergam o fenômeno religioso como objeto de estudo que a manifestação ateísta, mesmo com registros anteriores a era cristã ainda permanece em locais obscurecidos nos repertórios de conceitos disponibilizados as sociedades pelo viés teórico-metodológico acadêmico. Nesse sentido que tenciona a promoção da saúde, faz-se necessário apurar se nas formas de apresentação das narrativas religiosas está presente uma relação dialética com as prescrições dos discursos religiosos oferecidos coercitivamente, bem como redarguir sobre o vínculo do sujeito ateu com conceitos anteriormente retratados com o filtro da incompatibilidade, como a espiritualidade e sentido de vida. Destarte, fica notabilizado que o ateísmo pertence a instância da espiritualidade humana, isto é, da condição de liberdade do sujeito sobre escolher não aceitar, parcial ou completamente, toda carga conceitual do discurso religioso e suas interpretações da realidade que visam preencher a busca de sentidos. O ateu é alguém que não possui como ótica vivencial discursos não condizentes com as necessidades de seus questionamentos intrínsecos, é um não portador das interpretações deificadas de fenômenos naturais. Portanto o ateísmo se posiciona reativamente em direção aquilo que fundamenta as crenças, dos argumentos ontológicos dos deuses, criando, conceitualmente, a possibilidade de um sujeito ser ateu em relação a Olorum mas teísta no âmbito das Religiões do Livro, de segregar católicos e protestantes, calvinistas e arminianos.
THAYANA MARIA OLIMPIO MARINHO ENFRENTAMENTO ESPIRITUAL PERANTE A PANDEMIA DO CORONAVÍRUS (COVID-19) E SUAS REPERCUSSÕES NO SENTIDO DE VIDA E NOS AFETOS Data: 29/10/2021 Hora: 16:00 Mostrar Resumo A nova pandemia do Coronavírus (Covid-19) provocou muitas transformações na vida individual e social, com a mudança no estilo de vida e também nas prioridades valorativas e, por conseguinte, na percepção da busca e da presença de sentidos na vida. Tendo em conta as considerações supracitadas, a presente dissertação teve por objetivo conhecer em que medida o enfrentamento espiritual perante a pandemia do Covid-19 se associa a percepção do sentido na vida e aos afetos positivos e negativos. A pesquisa foi realizada através da metodologia de cunho quantitativo, durante o período o ano de 2020. Como instrumentos foi construída para o presente estudo a Escala de Enfrentamento Espiritual perante a Epidemia do Coronavírus (EEPEC), e administrada conjuntamente com o Questionário Sentido de Vida (QSV), a Escala de afetos Positivos e Negativos e um Questionário Sociodemográfico a uma amostra de 243 pessoas da população brasileira. De acordo com uma análise fatorial administrada na escala EEPEC, emergiram seis fatores, sendo eles: Fator I- Condição de Frustração Existencial; Fator II- Resiliência; Fator III- Medo; Fator IV- Ressignificação de Sentido; Fator V- Autotranscedência; Fator VI- Formas de Enfrentamento Espiritual. Em primeiro lugar observou-se a correlação da escala da EEPEC com o grau de presença e busca de sentido. A presença de sentido se associou positivamente com os fatores Resiliência, Ressignificação de Sentido, Autotranscendência e Enfrentamento Espiritual. Enquanto na busca de sentido se relacionou justamente com a Frustação Existencial, Resiliência, Medo, Ressignificação de Sentido e Autotranscedência. Os afetos positivos se correlacionaram diretamente com Resiliência, Ressignificação de Sentido, Autotranscedência, Enfrentamento Espiritual e negativamente com Frustação Existencial. Enquanto, os afetos negativos se associaram positivamente com Frustação Existencial, Medo e negativamente com a Autotranscedência. Os resultados foram discutidos à luz da Logoterapia e análise existencial
VITÓRIA DA CUNHA FERREIRA SENTIDO DA VIDA E DA MORTE E O GRAU DE RELIGIOSIDADE EM PESSOAS RECUPERADAS DA COVID-19 Data: 28/10/2021 Hora: 15:00 Mostrar Resumo Na contemporaneidade, a pandemia do novo coronavírus SARS-CoV-2 provocou reflexões sobre a importância da religiosidade e questionou o ser humano sobre o sentido da existência e da morte. A partir disso, o presente estudo objetivou compreender como os recuperados da COVID-19 da região metropolitana de Patos percebem a Morte, a Religiosidade e o Sentido da Vida, considerando suas experiências durante o período de adoecimento e recuperação. Para tanto, realizou-se uma pesquisa de campo com abordagem quanti-qualitativa que contou com a colaboração de 20 participantes, sendo 10 homens (50%) e 10 mulheres (50%), com idades entre 18 a 62 anos (M=32,4; DP=12,67), os quais, em sua maioria tiveram a COVID-19 em sua forma leve (45%) e foram tratados em ambiente domiciliar (80%). Nesse cenário, foram empregados os seguintes instrumentos: Escala de Atitudes Religiosas (EAR-20), entrevista semiestruturada e questionário biosociodemográfico. No tocante à análise de dados, foram efetivadas estatísticas descritivas e inferencial como o teste t de Student para parte quantitativa, e a Nuvem de Palavras no software IRAMUTEQ e a Análise de Conteúdo segundo Bardin (2011) para os dados qualitativos. Os resultados apontam que as mulheres apresentaram escore estatisticamente maiores nos domínios corporeidade religiosa [t (18) = 5,708; p < 0,001)] e sentimento religioso [t (11) = 3,827; p < 0,05)] quando comparadas aos homens. Ao passo que, na etapa qualitativa, foi constatado que os indivíduos compreendiam a morte sob a ótica positiva e negativa e entendiam a religiosidade como um meio de enfrentamento para o processo de adoecimento. Ademais, no que tange ao sentido da vida, foram encontrados valores criativos, vivenciais e atitudinal nos relatos dos entrevistados. Desse modo, os resultados identificados foram discutidos através da literatura científica, sobretudo à luz da logoterapia e análise existencial de autoria de Viktor Frankl.
JUAN KARLO GOMES DE MEDEIROS Juventude, suicídio e espiritualidade: um estudo correlacional Data: 26/10/2021 Hora: 09:30 Mostrar Resumo Esta dissertação foi desenvolvida no âmbito da Pós Graduação em Ciências das Religiões (PPGCR) da Universidade Federal da Paraíba (UFPB). Foi objeto deste estudo, apresentar a correlação dos construtos sentido da vida, espiritualidade e suicídio em jovens de 18 a 25 anos, com intuito de verificar o quanto a espiritualidade pode representar uma busca e presença de sentido na vida e ser consequentemente um fator protetivo frente ao desespero que levaria o homem a dar fim à própria vida. Trata-se de uma pesquisa de campo, do tipo correlacional, de natureza quantitativa. Os dados foram coletados de maneira on-line através do Google Forms. Foram utilizados nesta pesquisa quatro instrumentos: Questionário sociodemográfico, Questionário de Sentido de vida, Escala de espiritualidade da Organização Mundial de Saúde (OMS) e a Escala de atração para a vida e atração para a morte. Os dados foram analisados através do pacote estatístico SPSS em sua versão 22.0. A Logoterapia, ou terceira escola vienense de psicoterapia, abordagem teórica criada pelo psiquiatra e neurologista vienense Viktor Emil Frankl (1905-1997), foi o principal arcabouço teórico deste trabalho. Frankl (2016) aponta que, visto a juventude ser uma fase primordial do amadurecimento humano, será também neste período que o jovem enfrentará a problemática humana de concretizar sentidos em sua vida, problemática esta, que pode abater o homem caso ele não encontre sentidos na vida, caindo assim num vazio existencial, que em si não é patológico, mas é patogênico. O suicídio seria então, um ato deliberado e consequente do homem que antes deste ato conclusivo, já vivenciava o vazio existencial. O encontro e a realização de sentido serão então prevenção do vazio existencial, e a espiritualidade autêntica é um dos inúmeros caminhos de realização de sentido. A construção do conceito de espiritualidade é de fundamental importância, perpassando por pesquisadores das Ciências das Religiões que ajudaram a clarificar o que é Espiritualidade. Obteve-se como alguns dos resultados deste trabalho uma forte correlação positiva entre a variável presença de sentido e a variável atração para a vida, e também uma importante correlação positiva entre a variável presença de sentido verificada pelo Questionário de Sentido de Vida e a variável sentido na vida, obtida através do instrumento WHOQOL da OMS.
SAULO DUARTE LIMA RIBEIRO Das Teologias da Prosperidade, do Neocalvinismo e da Transformação Social: um estudo histórico comparativo das igrejas Verbo da Vida e Cidade Viva. Data: 25/10/2021 Hora: 19:30 Mostrar Resumo A presente pesquisa de doutorado tem por finalidade a análise de dois grupos evangélicos utilizando como fundamento suas principais doutrinas e sua atuação social, investigando a influência destas doutrinas na práxis de ambas, assim como as possíveis contrapartidas esperadas do público alvo das ações. Tendo em vista serem duas correntes protestantes distintas com especificidades particulares na construção e confissão doutrinária, mas que têm principalmente a Bíblia como livro sagrado e principal regra de fé, optamos por trazer como aporte teórico metodológico as bases da teologia social da igreja cristã desde os escritos bíblicos vétero testamentários, passando pelos ensinos de Cristo e dos apóstolos a respeito do tema, algumas encíclicas católicas, os debates da Teologia da Libertação e Teologia da Missão Integral, materiais de líderes neopentecostais, até os escritos do protestante Abraham Kuyper e demais formadores do movimento denominado Neocalvinista, todos com foco na atuação social da igreja, a fim de refletir sobre o que viria a ser pesquisado diretamente com voluntários e pastores das duas instituições protestantes. As duas instituições têm nas suas teologias pregadas e seguidas, a construção de uma cosmovisão que não se encerra no culto público e nos ritos próprios às estruturas dos templos, mas entra nas relações familiares, profissionais e sociais em geral, inferindo e interferindo no todo, aí inclusa a atuação social junto aos públicos em vulnerabilidade. O trabalho se encerra com a pesquisa efetuada junto aos voluntários e pastores, em que buscamos responder que conceitos as diferenciam na atuação voltada à transformação social e que contrapartidas esperam de seu público-alvo.
PAULA MARQUES LIMA PESSOA DE AQUINO VIRTUDES ESPIRITUAIS, ATITUDES RELIGIOSAS E SENTIDO DE VIDA: UM ESTUDO CORRELACIONAL Data: 18/10/2021 Hora: 14:30 Mostrar Resumo A palavra virtude virtus, em latim está relacionada tanto para uma capacidade (potência) ou habilidade específica, como para um aspecto moral. De forma geral, se relaciona com hábitos dignos e inextinguíveis, que se tornam louváveis independentemente de sua função prática, se constitui em um valor em si mesmo. Para tanto, pontuam-se considerações acerca da Logoterapia e Análise Existencial, fundada por Viktor Frankl, pois promove uma visão da religiosidade fundada na percepção de que é um fenômeno humano e tem seu centro na pessoa espiritual. Esse estudo tem como objetivo averiguar em que medida as atitudes religiosas e as virtudes espirituais/religiosas explicam a presença de sentido. Foram realizadas análises descritivas, correlacionais, de regressão linear múltipla. Contou-se com uma amostra de 500 sujeitos, sendo majoritariamente do sexo feminino (72,4%). A média de idade foi de 35,2 anos (DP = 13,6; amplitude de 18 a 84 anos), com a maioria declarando-se solteira (56%). Houve participação de habitantes das cinco regiões do país, sendo a maioria do Nordeste (73,8%), Católicos (40,2%), com nível de escolaridade de Pós-Graduação Completa (37,6%) e Classe Social Média (59,8%). Como resultados, no que diz respeito aos parâmetros da escala EVER, mostraram-se concordantes com o estudo original, apontando para a existência de um único fator geral para virtudes espirituais religiosas (α = 0,97), que explicou 68,55% da variância. No que se refere à relação entre as medidas verificou-se correlações estatisticamente significativas e diretamente proporcionais com as variáveis: Presença de sentido (r = 0,49; p < 0,001), Afetividade (r = 0,66; p < 0,001), Cognição (r = 0,64; p < 0,001), Corporeidade (r = 0,47; p < 0,001) e principalmente com o Comportamento religioso (r = 0,77; p < 0,001). A partir de uma análise de regressão linear, relacionando a variável dependente Presença de sentido com as demais, foi apresentado um modelo significativo consoante com a literatura, podendo inferir que, para a presente amostra, aqueles indivíduos que apresentam maiores indicadores de comportamentos religiosos, pontuam mais em virtudes espirituais/religiosas, consequentemente aumentando a presença de sentido. Todos os resultados foram analisados à luz da Logoterapia e Análise existencial.
PRISCILA RIBEIRO JERONIMO DINIZ "EU NÃO ESTOU AQUI... ALIÁS, EU ESTOU AQUI!: o processo de invisibilidade e visibilidade da Beata Maria de Araújo em Juazeiro do Norte - CE. Data: 16/08/2021 Hora: 14:15 Mostrar Resumo A história de Juazeiro do Norte-CE inicia-se por ocasião de um evento religioso, qual seja: a transubstanciação de hóstia em sangue pela Beata Maria de Araújo. Juntamente com ela e o Padre Cícero, a cena do sangramento na boca dessa mulher se repetiu por anos. Embora essa história singular tenha perdurado por muito tempo, sua protagonista foi invisibilizada com o decorrer das décadas. Aos poucos essa cena voltou a emergir com uma rememória e discursos sobre Maria de Araújo, uma mulher que foi enclausurada, vilipendiada e silenciada no século XIX. Sem túmulo, foi quase apagada da história da cidade. A partir dessa invisibilidade adveio o problema dessa pesquisa, que teve como objetivo analisar o processo de invisibilidade e visibilidade da Beata Maria de Araújo na história social e religiosa de Juazeiro do Norte. Os recursos metodológicos selecionados para alcançar tal finalidade foram à abordagem qualitativa; o método exploratório e explicativo; a realização de pesquisas documentais nos Inquéritos I e II e pesquisas de campo nas romarias de Juazeiro entre 2017 a 2020. Visando afunilar tal questão, também foram feitas observações e entrevistas que constam nessa tese. No que concerne à organização do estudo, esse trabalho foi dividido em quatro capítulos, o primeiro enfocou a construção da cena do milagre da hóstia e o protagonismo da Beata; no segundo é observado o silenciamento e a invisibilidade que se constrói em torno de Maria de Araújo, por meio do Padre Alexandrino e do Bispo Dom Joaquim. Nesse ponto, torna-se visível a questão da romanização da igreja católica no Brasil, o medo das beatas, bem como a repressão em Juazeiro do Norte para que não se tornasse um local de peregrinação, colocando a Beata na representação do medo, no regime noturno dos estudos do imaginário, direcionando-a para o silêncio na memória social e religiosa da cidade. Por sua vez, o terceiro capítulo é marcado por uma passagem de tempo, de quase noventa anos que não se pôde falar de Maria de Araújo na cidade, com isso, inicia-se um processo de visibilidade que começa a incluir a Beata nas pautas acadêmicas, de movimentos sociais e artísticos. Por fim, o último capítulo apresenta sua crescente visibilidade, através do Movimento independente dos Romeiros Memorialistas pela reabilitação da Beata Maria de Araújo, com a realização de ações e eventos, trazendo a Beata para um novo lugar da imagem, no regime do crepúsculo. Ao final da pesquisa, conclui-se que existiu um discurso e se construiu uma memória de silenciar Maria, pelo medo da sua representação, porém, hoje existe um movimento de rememória pela reabilitação da Beata, permeada por vários discursos, construindo uma nova imagem que aos poucos vai tomando forma.
ALANA CARLA DE LIMA LUCENA FARIAS SACERDÓCIO FEMININO: uma análise da violência simbólica em torno do processo de ordenação pastoral de mulheres na Convenção Batista Paraibana Data: 29/07/2021 Hora: 09:00 Mostrar Resumo As representações de gênero ao longo do tempo foram construídas de forma complexa e carregadas de preconceitos e estereótipos. As mulheres estiveram presentes nos relatos e textos históricos, mas não como sujeito ativo, ou seja, discutia-se sobre elas de maneira genérica e estereotipada. Apesar de toda a evolução e progresso, na contemporaneidade pode- se perceber ainda as mulheres, inclusive no meio religioso, sendo debatidas e limitadas. Ao olharmos para a igreja evangélica brasileira e suas nuances, vemos como tal tendência se repete, principalmente quando se trata do papel ativo enquanto líderes das instituições cristãs. Nesse contexto, na Convenção Batista Brasileira, assim como na Paraibana, muito se discutiu até que um consenso fosse estabelecido acerca da ordenação pastoral de mulheres. Discursos acalorados e votos divididos marcaram esse processo que só confirmou a polaridade quando o assunto envolve o sacerdócio feminino. Desse modo, a pergunta que guia a pesquisa é: como se deu o processo de aceitação de pastoras batistas na Paraíba? Partindo desse pressuposto, o trabalho objetiva analisar todo o caminho até a legitimação do ministério das vocacionadas, atentando para a experiência pessoal de cada pastora dentro da religião. Além disso, pretende- se verificar a presença de violência simbólica nas discussões sobre a temática, pois, sendo uma forma sutil e quase invisível de opressão, funciona como um aliado à dominação masculina. Para isso, será explorada a natureza qualitativa da pesquisa para formular a hipótese, recorrendo à análise documental e investigação de ambiente através de entrevistas feitas a quatro pastoras, escolhidas pelo papel fundamental no processo de aprovação da ordenação feminina.
ELENILSON DELMIRO DOS SANTOS AS SANDÁLIAS DO PROFETA: Narrativas acerca do padre José Comblin e sua contribuição para a Igreja dos Pobres na Paraíba, uma perspectiva das Ciências Empíricas das Religiões Data: 27/07/2021 Hora: 10:00 Mostrar Resumo No âmbito das Ciências Empíricas das Religiões, que é o meu lugar de fala e ponto de partida, considero que os temas da memória, das narrativas e da modernidade e suas relações com a religião têm um lugar privilegiado para sua análise. Partindo dessas temáticas é que esta tese tem por objetivo compreender a contribuição do padre José Comblin (1923-2011) para o desenvolvimento e permanência da Igreja dos Pobres na Paraíba. Numa perspectiva histórico-antropológica e tendo como suporte teórico os estudos de Maurice Halbwachs, sobre a memória coletiva, e de Danièle Hervieu-Léger, sobre a modernidade religiosa, esta pesquisa se concentrou, particularmente, nos depoimentos que foram concedidos por alguns sujeitos (homens e mulheres) que não só conheceram, mas que foram colaboradores dos projetos formativos e missionários do referido padre. No primeiro capítulo, procurei analisar a partir das memórias e narrativas como esses sujeitos definem a imagem profética de Comblin. No segundo, resgato outros aspectos da sua vida e atividades realizadas antes do seu estabelecimento na Paraíba: a Encíclica Fidei Donum (1957), sua relação com Dom Helder Camara e a Teologia da Enxada. No terceiro, entrando no aspecto material da sua contribuição, discorro sobre o desenvolvimento dos projetos de formação iniciados por Comblin na Paraíba. No quarto capítulo, naquilo que julgo ser sua contribuição imaterial, analiso como as pessoas entusiasmadas e influenciadas por Comblin entenderam que a verdadeira liberdade é ser livre para se comprometerem com a ação evangelizadora, social, política e religiosa para além da própria instituição católica. Ao final, pretendo demonstrar que na Igreja da Paraíba, mesmo que esta tenha contado com a presença de Dom José Maria Pires (1966-1995), que se comprometeu e se engajou em favor do modelo de Igreja que foi proposto pelo Concílio Vaticano II (1962-1965), a presença de José Comblin foi determinante para que a Igreja como povo de Deus, a Igreja dos pobres se consolidasse na Paraíba.
VIRGINIA FERREIRA DA CRUZ IMPACTOS DO YOGA A PARTIR DA PERCEPÇÃO DA PESSOA CEGA: Relatos de uma experiência Data: 09/07/2021 Hora: 10:00 Mostrar Resumo Apesar dos progressos da sociedade na luta pela igualdade de direitos das pessoas com deficiência visual, até hoje, esses indivíduos encontram incontáveis óbices para o efetivo gozo de direitos. Fatores como discriminações, negligências, a prática assistencialista, a falta de preparo público para o acolhimento de suas demandas, dentre outros, dificultam o desenvolvimento de independência, a ampliação do espaço de pertencimento social e o exercício de cidadania, trazendo reveses físicos, mentais, emocionais e espirituais atrozes para suas vidas. A forma como as pessoas cegas enfrentam todas as vicissitudes cotidianas está diretamente ligada ao estado de bem-estar e qualidade de vida. Partindo do pressuposto de que o yoga atua nas diversas dimensões do Ser, contribuindo para a saúde integral do indivíduo, o presente trabalho tem como objetivo analisar os impactos e possíveis benefícios da prática de yoga a partir da percepção da pessoa cega. Trata-se, portanto, de uma pesquisa de natureza qualitativa que dispõe de entrevista semiestruturada com deficiente visual - praticante ou que tenha praticado yoga de forma regular - para a obtenção de relatos de sua experiência com a atividade. Além disso, pretende-se desenvolver, interpretar e estabelecer possíveis hipóteses que poderão servir de ponto de partida para futuras pesquisas na área de promoção de bem-estar e saúde integral dos referidos sujeitos da pesquisa.
PABLO GOMES DE MIRANDA MITO E RITO NA EUROPA SETENTRIONAL PRÉ- CRISTÃ: investigando a Caçada Selvagem na poesia e prosa escandinava do séc. XII - XIV Data: 28/06/2021 Hora: 15:00 Mostrar Resumo O nosso objetivo é apontar os elementos necessários para a avaliação de um projeto a nível de Doutorado em Ciências das Religiões. O nosso interesse está em investigar um conjunto de mitos referentes a Europa setentrional e geralmente constituído por uma marcha ou uma procissão de seres fantásticos, liderados por alguma figura de grande importância política ou religiosa, sendo precedida por visões apavorantes e barulhos ensurdecedores. Os Einherjar são os guerreiros mortos em batalha e recebidos no pós-vida da mitologia escandinava pré-cristã, descritos fontes de naturezas diversas: poemas elegíacos, sagas islandesas e crônicas medievais escritos em um período longo e que, sem dúvida, sofreram diversas transformações. Tendo como fio condutor os poemas primeiro e segundo Helgakviða Hundingsbana, além do poema Helgakviða Hjörvarðssona, propomos também indagar sobre a natureza desse conjunto de mitos acerca de um possível caráter ritualístico, ligado a dramatização de natureza xamânica.
MARLENE PEREIRA BORBA CAHÚ A ESPIRITUALIDADE NAS CONSTELAÇÕES FAMILIARES E SEUS REFLEXOS PARA A MEDIAÇÃO DE CONFLITOS Data: 21/06/2021 Hora: 15:00 Mostrar Resumo A abordagem fenomenológica da Constelação Familiar foi desenvolvida pelo filósofo e terapeuta alemão Bert Hellinger e vem sendo utilizada em alguns Tribunais de Justiça do país. No Brasil, a Constelação foi introduzida ao judiciário pelo juiz de direito Sami Storch, no ano de 2012, humanizando as práticas de conciliações e mediações de conflitos entre os litigantes. Através de suas experiências empíricas, Hellinger verificou que os mais variados problemas enfrentados pelos indivíduos são partilhados pelo inconsciente familiar e transmitidos às gerações seguintes. Na montagem da constelação, observa-se uma espécie ritual ou técnica a ser seguido; são escolhidas pessoas ou objetos para representarem o constelado e sua família, forma-se então um Campo Relacional entre essas pessoas. De acordo com a teoria Hellingeriana, as pessoas conectadas ao Campo conseguem se sintonizar com os sentimentos daqueles entes que estão sendo representados, inclusive com os mortos. Diante deste contexto, o presente estudo objetiva compreender a noção de Campo na prática da Constelação Sistêmica Familiar realizada no Poder Judiciário correlacionando-a com o conceito de espiritualidade das Ciências da Religião. Foram realizadas entrevistas semiestruturadas com advogados, magistrados, promotores de justiça e servidores do Poder Judiciário, todos eles consteladores. A natureza e abordagem da pesquisa é quali-quanti e exploratória. Os dados das entrevistas foram analisados seguindo uma abordagem lexicográfica de apresentação dos resultados, com auxílio do software Iramuteq. Os resultados mostraram que há uma convergência entre o fenômeno do Campo e Espiritualidade.
WANDREUS WILSON DA SILVA CORREIA O PENSAMENTO INDÍGENA: O XAMANISMO AMERÍNDIO COMO TERAPIA DA MENTE Data: 01/04/2021 Hora: 10:00 Mostrar Resumo Essa dissertação tem o objetivo de discorrer a respeito do xamanismo como pensamento, modo de vida e virtualidade imanente; dessa forma, verificar a sociabilidade indígena com seu ambiente próprio, e que tipo de produção acontece com o encontro da multiplicidade de corpos em um cosmo de transversalidade fluída. A ideia também é contrapor em alguns momentos com o ambiente neurotizado ocidental, suas agencias, e cultura antropocêntrica. O percurso para desbravar diversas categorias, conceitos, léxicos, e elementos próprios de uma antropologia de mão dupla, será percorrido principalmente através da obra do antropólogo Eduardo Viveiros de Castro (1986; 2006; 2007; 2009; 2014) em dialogo com a filosofia da diferença de Deleuze & Guattari (2011; 2012), pontuado com o arcabouço teórico de Ciências das Religiões. O desfecho é buscar desenvolver uma articulação pós-estruturalista, que permita uma análise de construção de pensamento através de afecções, afetos, relações, que possibilitem perceber uma terapia da mente possível na linha espiritualidade e saúde.
RADAMÉS DE SOUSA A IMAGÉTICA DAS BEATITUDES EM HIERONYMUS BOSCH: Religiosidade popular na Cristandade Medieval e no Renascimento do Norte europeu Séculos XIV-XVI. Data: 29/03/2021 Hora: 15:30 Mostrar Resumo Proponho-me a analisar a religiosidade popular através das formas de experiência religiosa dos mártires, dos santos, dos eremitas, dos monges e pregadores que se difundiram pela Cristandade medieval e no Renascimento, entre os séculos XIV até XVI e que a iconografia do período retrata tão ricamente. Pretendo compreender sobre esses comportamentos e personagens presentes na religiosidade cristã medieval. Dentre os quais, se entrecruzam ás formas de devoções populares ao culto aos santos no Ocidente medieval. Venerados com tanta veemência, desde a Antiguidade Tardia e Alta Idade Média com o surgimento das devoções aos primeiros mártires, passando pelo prestígio dos ascetas do Oriente, na Alta Idade Média, os monges católicos entre os séculos X, XII e XIII, até os pregadores, místicos e eremitas dos séculos XIV, XV e XVI. Esses eremitas, monges, santos e mártires, também, foram modelos para o restante da Cristandade. Portanto, as pessoas deveriam tanto imitar a Cristo quanto seguir os passos de seus seguidores que mais se aproximaram em busca da perfeição cristã na terra. Diante desse brevíssimo resumo, parto, principalmente, de fontes primárias medievais como as pinturas, as obras religiosas, os devocionários católicos e outras fontes para compreender o sentido e o lugar que ocupou a santidade nesse recorte temporal-espacial, os séculos XIV-XVI, no Norte europeu. Também me interessa a recepção da santidade, entre os homens e mulheres dos séculos XIV, XV, XVI, os lugares de santidades e as rupturas e inovações cultuais nesse período. Tratarei, como foco principal desta análise, o conjunto pictórico de Hieronymus Bosch (1450-1516), mas também outros artistas de seu entorno que retrataram, através da iconografia religiosa, suas visões dos tipos de vida religiosa. E por meio de obras historiográficas e da área de ciência das religiões que me darão suporte teórico-metodológico, como o conceito de Santidade proposto pelo historiador medievalista André Vauchez (1989), pelo estudo do historiador Johan Huizinga (1872-1945) sobre a devoção no tardar da Idade Média e pelas obras mais recentes de historiadores da arte que analisam sobre o conjunto pictórico de Hieronymus Bosch, a saber, Lynn F. Jacobs (2000), Stefan Fischer (2014), Matthijs Ilsink (2016), Walter Bosing (2006). E por fim, utilizar para essa pesquisa o método iconológico de análise de imagens proposto por Erwin Panofsky (1991).

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FRANCISCA MARIA LUIZ Biodanza em pacientes vivendo com HIV/AIDS: intervenções e efeitos Data: 16/12/2020 Hora: 15:00 Mostrar Resumo Este estudo tem como objetivo avaliar quais os impactos da intervenção da Biodanza nos pacientes vivendo com HIV/AIDS. Apesar da eficácia das terapias antirretrovirais atuais em suprimir a progressão da doença, muitas pessoas portadoras do HIV positivo relatam o uso de medicina complementar e alternativa (CAM) para controlar os sintomas e os efeitos colaterais das medicações específicas. Há uma necessidade em realizar pesquisas que identificam fatores associados ao uso de medicina alternativa complementar e as implicações de seu uso para o cuidado no portador de HIV/AIDS, no sentido de fornecer informações precisas e imparciais, desenvolvendo assim planos terapêuticos, de forma que promovam resultados satisfatórios no cuidado e, consequentemente na saúde do indivíduo. Dentre as práticas integrativas complementares a escolha da Biodanza deve-se por ser considerada como um sistema com possibilidade de eficaz aplicação para a saúde. O referido estudo é uma pesquisa do tipo ensaio clínico intervencionista, caso controle, onde foram realizadas sessões de Biodanza pelo período de 6 meses, com amostra de 22 pacientes, sendo 11 - grupo de Intervenção e 11 - grupo controle, selecionados em ambulatório de um Hospital de referência em doenças infectocontagiosas da Paraíba, com aplicação de pré e pós testes. Utilizamos como ferramenta, o instrumento WHOQOL-120 HIV, já validado no Brasil para a língua portuguesa, para avaliar qualidade de vida e os marcadores biológicos: quantificação de carga viral, TCD4 e TCD8, para avaliar perfil imunológico dos pacientes. Foram aplicados no grupo experimental, com a intervenção da Biodanza e no grupo controle, sem a intervenção da Biodanza. Por fim, avaliamos o perfil sociodemográfico dos pacientes, em ambos os grupos e em seguida foi aplicado um pós-teste, no intuito de avaliar as modificações ocorridas sob a influência da temática em estudo, em relação a perfil imunológico e qualidade de vida dos pacientes vivendo com HIV/AIDS. A análise dos dados foi confrontada com caso - controle para melhor fidedignidade da resposta, trazendo ganhos sensíveis para a qualidade de vida dos pacientes participantes das vivências de Biodanza.
MARIA FERNANDA MORAIS TAVARES As implicações do sagrado nas profanações de Maria Matamoros, por Hilda Hilst Orientador : CARLOS ANDRE MACEDO CAVALCANTI Data: 16/12/2020 Hora: 14:30 Mostrar Resumo A partir da compreensão dos termos sagrado e profano, este trabalho faz um recorte sobre a personagem Maria Matamoros, da obra Tu não te moves de ti, de Hilda Hilst (2004), sob a ótica da literatura fantástica, com o objetivo de referenciar o processo sacramental na obra citada e sua relevância para a construção da personagem Maria Matamoros. E o que há em comum entre o sagrado e a narrativa fantástica? Resguardadas as proporções, ambas residem no extraordinário ou sobrenatural, no metafísico, no transcendental. A articulação entre literatura e sagrado possibilita um novo olhar ao texto hilstiniano, desmistificando o estigma de escritora hermética e pornográfica e coloca a autora em seu devido lugar: uma voz que nos revela a face oculta do homem, ao imprimir em seus textos um caráter existencial e psicológico. O caminho metodológico discorre sobre o fantástico tradicional e moderno, adentra nos conceitos de sagrado e profano, para, em seguida, percorrer sobre os elementos sacramentais que circunscrevem a personagem Maria Matamoros em busca do divino ainda que por meio do profano sustentando-se nos preceitos de Eliade (2001), Durkheim (1996), Todorov (2004), Vax (1972), Eagleton (2006), Sartre (2005), Agamben (2007), Durigan (1985), Freud (1997), Jung (2016), entre outros. Matamoros traduz a angústia e solidão que imobilizam o homem contemporâneo, ante à dualidade do ser: corpo e alma, trevas e luz, bondade e maldade, verdade e mentira, sagrado e profano. Desta forma, esta pesquisa se justifica por sua abordagem interdisciplinar do sagrado, da filosofia e das artes, contribuindo para expandir o olhar acadêmico sobre a obra de Hilda Hilst e, ao mesmo tempo, registrar a dimensão da literatura como elemento artístico da linguística.
MARIA DA PENHA LEITE EXCLUSÃO DE MULHERES NO TEXTO BÍBLICO Data: 15/12/2020 Hora: 15:00 Mostrar Resumo As relações sociais, ao longo dos anos passaram por reformulações, já os textos bíblicos permaneceram com sua aparência e essência iguais da época em que foram escritos. Assim, os textos bíblicos, especificamente as parábolas foram e ainda são usadas para fins missionários, utilizando de estratégias literárias, como a sátira, para fazer as metas dos ensinamentos religiosos. São narrativas que versam sobre o surgimento da existência humana, baseando-se em mitos e lendas para justificar a existência do divino. No entanto, esses textos são responsáveis pela formação do imaginário social, contribuíram e contribuem, para a naturalização, da violência, e exclusão de mulheres. Nesta pesquisa o texto bíblico foi usado como objeto de análise. Para tanto, foi necessário as contribuições de autores (a) que já escreveram sobre o assunto, os quais permitiram uma visão mais ampla dos fenômenos religiosos, para dar uma importância de um ensino que contribua para formação consciente de sua atuação numa sociedade que moderniza-se e atualiza-se a cada ,minuto, graças às tecnologias de informação. Discutimos sobre tais produções textuais, como a parábola a contextualização histórica dos textos e da história contemporânea, porque de acordo com a leitura dessas narrativas e das pesquisas realizadas por outras autoras, é possível desconstruir, construir mensagens bíblicas que Não contribuam para interpretações errôneas, que não validam a violência contra a mulher e não incentivam a situação de submissão e subserviência por parte da mesma.
MARCIA MEDEIROS FIGUEIREDO A MÍSTICA DA DANÇA DO TORÉ: IMAGINÁRIO SOCIAL DO POVO INDÍGENA TABAJARA DA PARAÍBA Data: 15/12/2020 Hora: 10:30 Mostrar Resumo A pesquisa tem como objetivo geral analisar a dança do Toré, dentro do imaginário social indígena Tabajara a partir da mística, considerando suas construções simbólicas. Para tanto, investigou-se o imaginário do grupo presente nos símbolos utilizados na mística dessa dança, que educa e fortalece o povo indígena. Essa está população, localizada no município do Conde-PB, nas aldeias Vitória e Barra de Gramame, vivencia um processo de etnogênese, no que tange ao reconhecimento de seus costumes, cultura, tradições e identidade étnica. O Toré sagrado é uma dança típica de luta e resistência, presente nas culturas indígenas do Nordeste brasileiro, que busca ressignificação e afirmação em cada etnia. Autores como Barcellos e Farias (2015); Cavalcanti (2018; 2010); Durand (2002); Eliade (2008; 1992); Grün (2012), dentre outros, são alguns teóricos que ancoram este trabalho. Trata-se de uma pesquisa de abordagem qualitativa, de aporte etnográfico, que tem como instrumentos de pesquisa o diário de campo, a observação participante e a entrevista semiestruturada. Um diferencial deste estudo é o registro fotográfico, que corrobora diretamente na análise de imagens catalogadas no momento da dança com os sujeitos pesquisados. A pesquisa, num primeiro momento, descreve sobre a mística e o imaginário Tabajara; na segunda etapa, ressalta a dança do Toré Tabajara, sobre quais significados são trazidos pelo grupo ou individualmente, acerca da imaginação simbólica que se encontra nessa prática. A partir desta pesquisa foi possível perceber que o Toré analisado possui uma dimensão inimaginável, para a população é símbolo de luta, resistência, união, pertencimento. Afirma-se como o Toré envolve uma dança ancestral, de caráter espiritual e místico, apresentando aspectos ritualístico, arquetípico, sagrado e mítico. Ao passo que também é movimento político, por representar um patrimônio imaterial de valorização da cultura indígena. Assim, a dança do Toré possibilita a perpetuação de costumes, tradições, respeito e do reavivamento desta etnia indígena Tabajara da Paraíba.
CARLA JACIARA JARUZO DOS SANTOS VIOLÊNCIA INDÍGENA NA PARAÍBA: conflitos culturais e religiosos no âmbito universitário Data: 15/12/2020 Hora: 08:00 Mostrar Resumo A presente pesquisa sobre a trajetória de acadêmicos indígenas Potiguara e Tabajara da Paraíba aborda os problemas sociais e políticos frente aos estigmas vivenciados no meio acadêmico, como também as dificuldades relacionadas ao processo de ingresso e permanência na universidade. Para tanto, foi essencial refletir sobre a violência simbólica na esfera universitária, a fim de compreender como esta se apresenta, uma vez que pode ocorrer de maneira camuflada, repercutindo de forma negativa no desempenho acadêmico, evidenciando uma latente problemática, pouco notificada no sistema de informação oficial SINAN Net. Os objetivos gerais foram: investigar os fatores determinantes no processo de violência enfrentado pelos universitários Potiguara e Tabajara e se as práticas acadêmicas, culturais e religiosas constituem fatores determinantes à violência simbólica estabelecida; analisar os dados de violência interpessoal e autoprovocada envolvendo indígenas como vítimas notificadas no Sistema de Informação de Agravos de Notificação (SINAN Net). O estudo foi realizado junto a acadêmicos indígenas Potiguara e Tabajara residentes respectivamente nos municípios de Baía da Traição, Rio Tinto, Marcação, Conde e João Pessoa. Está ancorado teoricamente em autores como: Barcellos (2014); Farias e Barcellos (2015); Durkheim (2018); Bourdier (2012); Oliveira (2016); Silveira (2018), dentre outros. A abordagem desta pesquisa é qualitativa e quantitativa e utiliza a etnografia enquanto metodologia norteadora. Na coleta de dados foram empregados como instrumentos a entrevistas e o questionário semiestruturado, além da utilização de gravação em áudio. A metodologia foi embasada em autores como Lüdke e André (1986); Geertz (1989) dentre outros. Como resultado, se compreendeu que todo contexto histórico e as trajetórias permeadas por lutas, reivindicações e conquistas nos espaços acadêmicos dos discentes indígenas da Paraíba, no quesito estigmatização do indivíduo, permanece sendo um processo de enfrentamento contínuo e múltiplo. Ao final do estudo, ratificou-se a presença das violências, seja ela simbólica, na forma psicológica e moral, como também a negação, exclusão e a não aceitação da população indígena nas universidades públicas e privadas.
NARA PATRICIA MENDES DA SILVEIRA PRÁTICA PROFISSIONAL DO ASSISTENTE SOCIAL EM UM COMPLEXO PSIQUIÁTRICO: religião, religiosidade e espiritualidade no trato de pessoas com o espectro da esquizofrenia Data: 14/12/2020 Hora: 10:00 Mostrar Resumo Aborda uma pesquisa com assistentes sociais que trabalham no campo da saúde mental e versa a importância da religião, religiosidade e espiritualidade na recuperação e sustentação para o enfrentamento do transtorno mental. A finalidade desta dissertação é investigar como os profissionais da área da saúde mental, assistentes sociais, lidam com a religião, religiosidade e espiritualidade como ferramenta relevante no tratamento, fortalecimento e melhor saúde mental dos pacientes. Desdobrou-se por meio de uma pesquisa qualitativa efetiva pela metodologia de análise do Discurso do Sujeito Coletivo. Está organizado em três capítulos. O primeiro aborda uma contextualização acerca da religião, da religiosidade e da espiritualidade. Seus pressupostos filosóficos e implicações ao espectro da esquizofrenia. O segundo capítulo é de discussão sobre o conceito da esquizofrenia. O terceiro é a pesquisa junto aos assistentes sociais. Realizado a partir de três questionamentos que giram em torno da religião, espiritualidade e religiosidade e com trato da pessoa com espectro da esquizofrenia. Conclui-se que para o campo da religião, espiritualidade e religiosidade no tratamento da pessoa com transtorno mental é necessário cautela e prudência ética.
JOSILENE SILVA DA CRUZ Espiritualidade, Resiliência e Logo-educação: fundamentos noológicos para o Ensino Religioso Data: 10/12/2020 Hora: 15:00 Mostrar Resumo A presente tese fundamentou-se na concepção teórica de Viktor Frankl, sobretudo em seus aspectos antropológicos, ou seja, em sua visão de homem e de mundo. Desse modo, a mesma baseou-se em três pilares ou constructos fundamentais: a Espiritualidade, a Logo-educação e a Resiliência, os quais podem ser definidos respectivamente como: dimensão constitutiva do ser humano, Pedagogia centrada no sentido e a força de resistência do espírito. A tese teve como objetivo geral propor a aplicação da Logo-educação no Ensino Religioso como uma pedagogia que proporciona o desenvolvimento da resiliência, a partir dos fundamentos antropológicos presentes na teoria de Viktor E. Frankl articulada aos princípios constantes na Base Nacional Comum Curricular (BNCC). Nesse sentido, a tese apresenta os seguintes objetivos específicos: 01) Mapear as pesquisas que abordaram a teoria de Viktor Frankl em nível de pós-graduação e, por meio de uma análise textual com o software Iramuteq destacar os núcleos comuns e possíveis aproximações entre elas; 02) Elencar as pesquisas realizadas na área de Educação que utilizaram os pressupostos teóricos de Frankl e destacar o caráter interdisciplinar da teoria frankliana para buscar enfatizar seus pontos comuns por meio de análise textual com o software Iramuteq; 03) Destacar os princípios e aplicações da Logo-educação no contexto brasileiro por meio de um estudo de caso no Colégio Viktor Frankl em Ribeirão Preto (SP); 04) Identificar as interfaces entre a Logo-educação e a área das Ciências da Religião com o Ensino Religioso fundamentadas na BNCC, e por meio de atividades práticas demonstrar as possibilidades de aplicação da Logo-educação em sala de aula. Para alcançar os referidos objetivos foram utilizadas metodologias mistas aplicando-se análise textual, estudo de caso e análise fenomenológica. Os estudos da tese demonstraram respectivamente: 1) a aplicabilidade da teoria de Frankl na área das Ciências da Religião e Teologia; 2) a interdisciplinaridade presente nessa perspectiva teórica e sua aplicabilidade na área de educação; 3) que a Logo-educação pode ser encontrada na prática, o que foi constatado por meio de estudo de caso no Colégio Viktor Frankl; 4) e por fim no último estudo, por meio de atividades práticas aplicáveis à sala de aula demonstrou-se como a proposta logoeducativa é pertinente para a formação humana proposta pelas Ciências da Religião e consequentemente no Ensino Religioso. Concluiu-se que os fundamentos antropológicos, presentes na teoria frankliana, podem ser utilizados no cotidiano escolar, sobretudo, no componente curricular do ensino religioso, com o intuito de promover posturas resilientes dos educandos. Ademais, considerou-se que esse processo poderia contribuir para uma sociedade mais saudável e plena de sentido.
VICTOR BRENO FARIAS BARROZO O ESPÍRITO DA/E A MODERNIDADE RELIGIOSA À BRASILEIRA: UM ESTUDO SÓCIOANTROPOLÓGICO DAS RELAÇÕES, PERSPECTIVAS E RECOMPOSIÇÕES DOS PENTECOSTECOSTALISMOS NA MODERNA SOCIEDADE NO BRASIL Data: 10/12/2020 Hora: 14:00 Mostrar Resumo O presente trabalho se propõe a pesquisar as relações de afinidades eletivas entre os assembleianismos contemporâneos e a modernidade religiosa brasileira a partir do estudo de caso das modernas Assembleias de Deus na cidade de Fortaleza/CE. As ADs surgiram no contexto histórico da formação de uma certa modernidade nacional com os influxos da industrialização e urbanização, desenvolvendo-se ao longo de todo o século XX paralelamente aos processos de modernização do país, seguindo com ela às contradições e ambiguidades próprias desse conturbado processo. Nossa hipótese é que o crescimento, êxito e consolidação das ADs no cenário hegemônico do campo religioso brasileiro se deve, especialmente, por suas propriedades modernas e afinidades à cultura brasileira que, garantiram imbricações plásticas com a sociedade moderna nacional, acomodando diversas formas de relação com essa modernidade, mas também, recompondo produções religiosas-pentecostais abrasileiradas. Para o desenvolvimento desta perspectiva, iremos primeiramente realizar um breve incurso genealógico da noção de modernidade religiosa, passando dos clássicos aos autores contemporâneos, suas especificidades no caso latino-americano do modelo europeu, até nos acercamos de uma interpretação dos pensadores nacionais sobre uma modernidade religiosa à brasileira. Em seguida, apresentaremos as relações entre pentecostalismos e modernidade assumidas pelos autores das ciências sociais da religião acerca dos matizes teóricos dessas relações, a mirada destas em contexto no plano global distintos e, pensando que dinâmicas e mutações atravessam o campo pentecostal moderno brasileiro. Logo após, discutiremos as representações e discursos das ADs no Brasil com respeito à sociedade moderna brasileira a partir de uma tipologização histórica dos diferentes modelos que essa relação foi assumida. Num quarto momento, analisaremos as modernas ADs brasileiras, suas permanências, acomodações e reinvenções, a partir da análise de cinco igrejas na cidade de Fortaleza: AD Templo Central, AD Canaã, AD Bela Vista, Betesda, AD Madureira. Por fim, discutiremos a respeito da ética pentecostal assembleiana e suas relações com o espírito da modernidade religiosa brasileira, dando destaque à influência e impacto desse habitus religioso com o espaço público, mídia e política, bem como particularmente na orientação de uma religiosidade moderna-tradicional que recompõe a cultura e sociedade nacional no contexto da modernidade religiosa-pentecostal tupiniquim.
VICTOR BRENO FARIAS BARROZO O ESPÍRITO DA/E A MODERNIDADE RELIGIOSA À BRASILEIRA: UM ESTUDO SÓCIOANTROPOLÓGICO DAS RELAÇÕES, PERSPECTIVAS E RECOMPOSIÇÕES DOS PENTECOSTECOSTALISMOS NA MODERNA SOCIEDADE NO BRASIL Data: 10/12/2020 Hora: 14:00 Mostrar Resumo O presente trabalho se propõe a pesquisar as relações de afinidades eletivas entre os assembleianismos contemporâneos e a modernidade religiosa brasileira a partir do estudo de caso das modernas Assembleias de Deus na cidade de Fortaleza/CE. As ADs surgiram no contexto histórico da formação de uma certa modernidade nacional com os influxos da industrialização e urbanização, desenvolvendo-se ao longo de todo o século XX paralelamente aos processos de modernização do país, seguindo com ela às contradições e ambiguidades próprias desse conturbado processo. Nossa hipótese é que o crescimento, êxito e consolidação das ADs no cenário hegemônico do campo religioso brasileiro se deve, especialmente, por suas propriedades modernas e afinidades à cultura brasileira que, garantiram imbricações plásticas com a sociedade moderna nacional, acomodando diversas formas de relação com essa modernidade, mas também, recompondo produções religiosas-pentecostais abrasileiradas. Para o desenvolvimento desta perspectiva, iremos primeiramente realizar um breve incurso genealógico da noção de modernidade religiosa, passando dos clássicos aos autores contemporâneos, suas especificidades no caso latino-americano do modelo europeu, até nos acercamos de uma interpretação dos pensadores nacionais sobre uma modernidade religiosa à brasileira. Em seguida, apresentaremos as relações entre pentecostalismos e modernidade assumidas pelos autores das ciências sociais da religião acerca dos matizes teóricos dessas relações, a mirada destas em contexto no plano global distintos e, pensando que dinâmicas e mutações atravessam o campo pentecostal moderno brasileiro. Logo após, discutiremos as representações e discursos das ADs no Brasil com respeito à sociedade moderna brasileira a partir de uma tipologização histórica dos diferentes modelos que essa relação foi assumida. Num quarto momento, analisaremos as modernas ADs brasileiras, suas permanências, acomodações e reinvenções, a partir da análise de cinco igrejas na cidade de Fortaleza: AD Templo Central, AD Canaã, AD Bela Vista, Betesda, AD Madureira. Por fim, discutiremos a respeito da ética pentecostal assembleiana e suas relações com o espírito da modernidade religiosa brasileira, dando destaque à influência e impacto desse habitus religioso com o espaço público, mídia e política, bem como particularmente na orientação de uma religiosidade moderna-tradicional que recompõe a cultura e sociedade nacional no contexto da modernidade religiosa-pentecostal tupiniquim.
MICHELLE BIANCA SANTOS DANTAS POIÉSIS E SACRALIDADE: o mito da beleza trágica em Helena (Eurípedes), Narciso (Ovídio) e Psiquê (Apuleio) Data: 09/12/2020 Hora: 14:00 Mostrar Resumo A nossa pesquisa objetiva analisar os mitos de Helena, na tragédia homônima de Eurípedes, Narciso, nas Metamorfoses (Ovídio), e Psiquê, em O asno de ouro (Apuleio), observando os paradoxos que deles emanam, a partir da beleza que representam e da vida trágica em que incorrem. Tais problematizações advêm das confluências entre as narrativas míticas, com a sua sacralidade original, com um contexto em que se vê crescente o processo de secularização e o apogeu do lógos filosófico na Antiguidade greco-romana. Tradicionalmente vinculadas às cerimonias religiosas, os mitos exerceram grande importância, sendo fundamentais para a paideia, contribuindo com a formação social e cultural do povo. Entretanto, eles tiveram a sua posição questionada, ao passo em que o florescimento da filosofia demonstrou um novo modo discursivo de refletir sobre a humanidade. Em nossa hipótese, a beleza encantadora de Helena, Narciso e Psiquê, ao invés de se caracterizar como uma dádiva divina, corresponde, contrariamente, ao destino e/ou à situação funesta que eles irão sofrer. E, para que possamos fundamentar a nossa investigação, construiremos diálogos com alguns autores, a exemplo de Platão e Aristóteles, que muito contribuem com as suas reflexões sobre a poiésis em seus princípios e em sua contextualização social. Para a exposição sobre a estética filosófica, irão nos auxiliar Benedito Nunes (2016), Jean Lacoste (2011), Umberto Eco (2017), Georges Bataille (1987) entre outros. Acerca do mito, o seu aspecto sacro e sua multiplicidade semântica, nos auxiliarão Mircea Eliade (1992/2008/2013/2016), Joseph Campbell (1990/1992/2004/2007/2015), além de Ernest Cassirer (1992), Northrop Frye (2014), Jean-Pierre Vernant (1978/1989/1990/2000/2002/2006/2008) entre outros. Salientamos que, para a tessitura de nossos argumentos, faremos uso de uma perspectiva de leitura hermenêutica, através de Hans-Georg Gadamer (1999) e Paul Ricouer (1989/1994/2015/2016). A partir desses interlocutores, alicerçaremos os nossos argumentos em defesa do mito da beleza trágica, enaltecendo o caráter sacro que, mesmo em um contexto de uma reflexão filosófica pujante, ainda permanece vívido e atuante. Por isso, até mesmo no apogeu da pólis, os mitos subiram no palco e protagonizaram o inaudito e o insólito da vida humana. Diante disso, justificamos a relevância do nosso trabalho, e destacamos que, como metodologia, buscaremos a análise qualitativa e investigativa das proposições e estaremos em constante interação com diversas áreas do conhecimento, como requer um estudo em Ciências das Religiões.
ALINE DE SOUZA ARAUJO FERNANDES PINHEIRO Dependentes Químicos: a influência da religiosidade e espiritualidade no processo terapêutico dos usuários do CAPS AD - Centros de Atenção Psicossocial aos usuários de Álcool e Drogas III Jovem Cidadão Data: 09/12/2020 Hora: 08:45 Mostrar Resumo O uso de álcool e drogas faz parte da história da vida humana, inicialmente como uso medicinal e mítico, estabelecendo um papel importante na construção da identidade cultural da sociedade. Mas no período da contemporaneidade, o uso indevido das drogas passa a ser uma prática e um tema complexo, quase sempre negligenciado. Embora passe a ser reconhecido dentro da saúde mental, o termo dependência química referindo-se ao transtorno por uso de substâncias, caracteriza-se pelo padrão de consumo compulsivo. Tal padrão de consumo, em geral, estaria voltado para o alívio ou a evitação de sintomas provocados pela abstinência, interferindo na execução de atividades e compromissos sociais realizadas pelo indivíduo. Dada as peculiaridades e complexidade do fenômeno das drogas, além de ter se tornado um grave problema de saúde pública no Brasil, foram criadas políticas públicas direcionada a essa problemática, com intuito de priorizar uma atenção voltada para o psicossocial, por meio da criação dos centros de atenção biopsicossocial, nos quais tentam-se implementar as práticas integrativas complementares no contexto terapêutico desses indivíduos. A partir disso, entende-se que o modelo assistencial biopsicossocial pode indicar e abordar a dimensão espiritual da saúde a partir dessas práticas integrativas, entendo assim a dimensão espiritual do homem, já reconhecida pela Organização Mundial da Saúde desde 1988. Portanto, o objetivo deste estudo foi analisar a influência da espiritualidade e religiosidade no contexto terapêutico dos usuários de álcool e drogas do centro de atenção psicossocial álcool e drogas III. Foi aplicado um questionário aberto adaptado, com questões específicas sobre aspectos de espiritualidade e religiosidade em usuários de álcool e drogas. Como também um questionário com alternativas abordando aspectos socioeconômicos e do perfil dos usuários. Os dados sociodemográficos e do perfil dos usuários foram tabulados no software Statistical Package for the Social Sciences (IBM SPSS versão 22.0) e analisados por meio de estatísticas descritivas na forma de frequência absoluta, frequência relativa e medidas de tendência central e dispersão (média e desvio padrão). Os dados decorrentes das entrevistas foram analisados através da técnica de análise de conteúdo temática, com auxílio do software Iramuteq (Interface de R pour les Analyses Multidimensionnelles de Textes et de Questionnaires). Para efeito do tratamento dos dados, foram realizadas a Classificação Hierárquica Descendente, a Análise de Similitude, e a extração da nuvem de palavras.
CARMEN LUCIA DOS SANTOS ESPIRITUALIDADE E SAÚDE NO PROCESSO DE RECUPERAÇÃO DE MULHERES, EM SITUAÇÃO DE DEPENDÊNCIA QUÍMICA POR MEIO DA BIODANZA Data: 07/12/2020 Hora: 14:00 Mostrar Resumo O presente trabalho, elaborado no âmbito das Ciências das Religiões, a partir da linha de pesquisa Espiritualidade e Saúde, tem por objetivo mostrar a aplicabilidade das vivências em Biodanza, como potencializadora no processo de recuperação das mulheres em situação de rua e dependência química, acolhidas na Casa Betânia, na cidade de Maceió AL. A Biodanza de Rolando Toro (2002; 2005) é apresentada como um sistema de renovação orgânica baseado nas suas 5 linhas vivenciais, sendo: vitalidade, sexualidade, criatividade, afetividade e transcendência. Trata-se de uma pesquisa qualitativa a partir da técnica de Grupo Focal (GF) que traz a compreensão do objeto em seu contexto, além de ser um procedimento que permite a coleta de informações por meio das interações grupais. O arcabouço teórico acerca da espiritualidade e saúde numa visão holística do Ser Integral está fundamentado na visão de Possebon (2017), Rörh (2012), Dethlefsen e Dahlke (2007) e Fowler (1992) dentre outros autores e autoras que subsidiam esse estudo. Os resultados mostram um processo dinâmico e progressivo dos efeitos terapêuticos da Biodanza como um suporte revitalizador na vida das mulheres da Casa Betânia, durante a trajetória de recuperação.
JARDIEL ROBERTO DA SILVA BARBOSA O LEGENDARIUM TOLKIENIANO COMO PAIDÉIA MEDIEVAL Data: 02/12/2020 Hora: 10:00 Mostrar Resumo As narrativas tolkienianas são um importante material literário que traduzem um movimento de ressurgimento do mito no século XX. Ao longo do Legendarium, Tolkien está intencionalmente trabalhando com o objetivo de criar uma mitologia para Inglaterra que traduza uma imagem do ser humano que seja coerente com a formação cultural anglo-saxônica, resgatando elementos como a robustez rústica dos saxões, respeito ao sagrado, apego a terra, cordialidade, o espírito corajoso e aventureiro. Tendo em vista esse desafio, nossa hipótese é que Tolkien está reconstruindo através da literatura, valores civilizacionais da Europa medieval, projeto esse que chamamos de Paidéia medieval, ou seja, o autor está buscando um substrato semântico para o seu corpo mitológico que fosse capaz de dar profundidade histórica ao mesmo tempo coerência filosófica e literária para as suas narrativas. Uma Paidéia para se consolidar precisa de imagens e analogias que veiculem as concepções da vida transformando essas concepções em narrativas semânticas que interpretam a realidade a partir dos valores que aquela sociedade identifica como fundamentais, nesse sentido, toda Paidéia, pressupõe valores humanos civilizacionais que servem para mediar o sujeito à realidade. Tolkien faz isso resgatando modelos da mitologia escandinava, do ciclo arturiano e da cosmovisão cristã em um movimento que denominamos de hibridização. Essas três matrizes deram ao autor, um fio condutor para sua obra que se intercambiaram, formando uma síntese literária com profunda originalidade e riqueza teórica. Dessa forma, ao ingressarmos, na mitologia tolkieniana, podemos ver o quanto a obra é atual e ao mesmo tempo rica nos seus desdobramentos literários e mitológicos, assim, ao longo deste trabalho, abordaremos o recorte que Tolkien faz do medievo como expressão de uma Paideia abrangente e coerente com toda tradição mítica da Inglaterra, traduzindo tanto as narrativas originárias desse povo, como a influência cristã que o autor traduz em um ethos literário.
MIRINALDA ALVES RODRIGUES DOS SANTOS ENSINO RELIGIOSO E CURRÍCULO: SENTIDOS, IMPLICAÇÕES E RESSIGNIFICAÇÕES NOS CURSOS DE CIÊNCIA(S) DA(S) RELIGIÃO(ÕES) Data: 29/09/2020 Hora: 16:00 Mostrar Resumo As discussões presentes no cenário atual do campo do Ensino Religioso dizem respeito a sua relação com a área da(s) Ciência(s) da(s) Religião(ões) como espaço político e pedagógico, corroborando na implementação de currículos preocupados com o (re)conhecimento e o respeito à diversidade cultural, religiosa como também não religiosa, visto que a referida área passa ser compreendida como elemento de suporte teórico-metodológico para a formação docente do Ensino Religioso. Nesse sentido, indaga-se como o Ensino Religioso está representado nos currículos, prescritos e praticados dos cursos de Ciência(s) da(s) Religião(ões)? À vista disso, a presente Tese envolve problematizações que dizem respeito à dialética entre o Ensino Religioso - Currículo - Ciência(s) da(s) Religião (ões) e tem como objetivo, analisar os sentidos de Ensino Religioso nos currículos dos cursos de Graduação e Pós-graduação em Ciência(s) da(s) Religião(ões). A pesquisa tem abordagens metodológicas qualitativas, fazendo interlocuções bibliográficas e documentais com delineamento exploratório e explicativo; utiliza-se como coleta de dados empíricos as entrevistas semi-estruturadas realizadas com os coordenadores de Graduação e Pós-graduação dos cursos de Ciência(s) da(s) Religião(ões). Diante dos dados analisados afirma-se, portanto, que a área da(s) Ciência(s) da(s) Religião(ões) precisa repensar e ressignificar seus currículos no tocante ao Ensino Religioso.
OTÁVIO SANTANA VIEIRA Como Fazer Concordar a Vida com os Céus: Magia e Dissimulação em Marsílio Ficino Data: 21/09/2020 Hora: 15:00 Mostrar Resumo Marsílio Ficino é um importante nome relacionado com as narrativas envolvendo a sabedoria antiga no séc. XV e que incluía os escritos de Hermes Trismegistos, Zoroastro, Orfeu, Pitágoras, Platão e outros. Estas fontes e autoridades forma envolvidas com a tentativa de estabelecer uma nova interpretação do Cristianismo e da origem da Religião. Estas fontes repercutiram no pensamento filosófico, mágico e religioso da época, caracterizando e constituindo uma forma de conhecimento que hoje chamamos de esoterismo. Esta classificação envolve não somente uma literatura, senão ideias, noções, visões cosmológicas, filosóficas, mágicas, astrológicas e teológicas. Nesta tese investigaremos algumas ideias relacionadas com a sabedoria antiga, com a magia natural, a astrologia e suas relações com uma atitude que designamos como dissimulação envolendo o contexto de Florença e da Itália da segunda metade do séc. XV. A atitude dissimulatória que buscamos caracterizar consiste em uma ação de encobrimento, ocultação ou mascaramento de intenções diante de situações complexas que envolvem suspeita de heresia, associação com livros proibidos, pressupostos mágico-astrológicos de difícil sustentação e demonologia. Este problema está relacionado com o pensamento antimágico cristão e o seu embate com teorias pró-mágica de autores como Ficino ligadas a magia natural e a sabedoria antiga enquanto um risco de heresia. Neste contexto defender-se e dissimular adesões polêmicas torna-se uma necessidade para manter-se longe de suspeitas e acusações. Neste sentido, esta tese reconstrói os elementos fundamentais da magia ficiniana em termos de fundamento teórico e técnico, compreender suas principais ideias, noções, hábitos de pensamento e fontes, analisar os temas indicados como polêmicos e as atitudes dissimulatárias apresentadas no De Vita Coelitus Comparanda (1489) e Apologia (1489), e os argumentos e recursos empregados por Ficino em sua tentativa de demonstrar obediência à igreja em sua autodefesa.
MARINEIDE FELIX DE QUEIROZ BRITO DIVERSIDADE RELIGIOSA E O CUIDADO TERAPÊUTICO NOS GRUPOS PSICOLÓGICOS NO MUNICÍPIO DE GOIANA-PE Data: 29/07/2020 Hora: 16:00 Mostrar Resumo Esta dissertação versa sobre a diversidade religiosa e o cuidado terapêutico presente nos grupos terapêuticos da Policlínica Nossa Senhora da Vitória em Goiana-PE. O objetivo geral é investigar como a diversidade religiosa influencia ou não, no crescimento psicológico dos sujeitos/pacientes nos grupos terapêuticos psicológicos formados por pessoas de diversas religiosidades na policlínica. Como objetivos específicos: a) perceber se há ou não divergências entre crenças religiosas existentes no contexto grupal e se isso afeta ou não a fé e a crença do outro durante as sessões terapêuticas; b) caracterizar o perfil histórico do município de Goiana-PE, para situar a localização deste espaço, onde se realizou a pesquisa, em que situa uma história de heroicidade e coragem, demonstrando por meio de sua beleza monumental, a sua rica cultura, com um povo cheio de esperança na tentativa de construir e reconstruir a sociedade, com uma idealização desejosa de crescimento sociocultural-religioso; c) identificar se os dons pessoais, tais como os talentos culinários, musicais, literários e artísticos, corroboram na aproximação ou não da diversidade religiosa; d) demonstrar se a diversidade religiosa e a interculturalidade contribuem para a aquisição do conhecimento no convívio dos grupos terapêuticos e nas múltiplas manifestações do sagrado. A pesquisa fundamenta-se na luz dos teóricos Berger (2017), Boff (2009), Durkheim (1996), Eliade (1992), Yalom (2006) entre outros. A abordagem metodológica empregada é quantitativa/qualitativa e adota um estudo analítico/descritivo. Utilizaram-se os instrumentos de pesquisa: registro das atividades de campo, observação participante e entrevista semiestruturada. Os dados coletados revelaram que a diversidade religiosa é um fator preponderante e pode ser compreendida, ou não, pelos sujeitos inseridos nos grupos terapêuticos estudados. Demonstram-se os resultados em gráficos e tabelas cuidadosamente analisados. O cuidado terapêutico é um dos fatores importantes para a orientação de soluções dos problemas existentes nos grupos e propicia o bem-estar individual e coletivo de seus integrantes, de forma satisfatória, para a obtenção do crescimento psicológico almejado.
RAFAELA DUARTE MOREIRA RELIGIOSIDADE/ ESPIRITUALIDADE COMO ESTRATÉGIA DE COPING NA ADESÃO E NO ABANDONO DO TRATAMENTO EM PESSOAS VIVENDO COM O HIV Data: 17/07/2020 Hora: 15:00 Mostrar Resumo Este trabalho tem por objetivo averiguar a influência da religiosidade e da espiritualidade no enfrentamento da doença em pessoas vivendo com HIV, no tocante à adesão da terapia antirretroviral. O estudo foi desenvolvido no ambulatório de um hospital referência do município de João Pessoa-PB, com a participação de 154 usuários, sendo 117 aderentes ao tratamento e 37 pessoas não aderentes ao tratamento medicamentoso. Para análise, utilizaram-se um questionário sociodemográfico e a escala Coping Religioso Espiritual em sua versão breve. Ao final do estudo, verificou-se que o uso do enfrentamento positivo nas duas amostras, porém com o achado significativo de que a média do uso de estratégias de coping religioso espiritual negativo foi maior no grupo de pessoas não-aderentes. Desse modo, revelou que há uma menor interação com a religiosidade e espiritualidade em sua forma positiva de enfrentamento no grupo não-aderentes, levando-nos ao questionamento sobre a necessidade do enfoque da dimensão espiritual para ajudar na adesão terapêutica.
RAFAEL TRINDADE HENEINE CACHIMBO É CATIMBÓ E VICE-VERSA: uma análise iconográfica do cachimbo e do ritual de Jurema de Chão Data: 15/07/2020 Hora: 10:00 Mostrar Resumo Os variados tipos de rito tendem a organizar na liturgia o universo simbólico de uma tradição. Neste caso o Catimbó-Jurema é um tradição mágico-religiosa, e no ritual de Jurema de Chão se evidencia nas práticas ambos aspectos, o mágico, ligado aos processos espirituais simpáticos, e o religioso, como um sistema organizado de saberes e origens. Sendo o rito um sistema organizado de valores simbólicos, é necessário para se compreender sua estrutura estratificar suas camadas de ação e tipificar suas funções, categorizando de forma sistemática. Os dados levantados se deram através da etnografia, tendo como interlocutor a pessoa de Pai Beto (Eriberto Carvalho Ribeiro), fundador da Tenda de Jurema do Caboclo Sete Flechas, João Pessoa-PB, e do Templo dos Doze Reinados da Jurema Santa e Sagrada, Alhandra-PB. O trabalho é desenvolvido na perspectiva histórico e antropológica no âmbito das Ciências Empíricas da Religião. Histórico pelos contextos do Catimbó-Jurema e dos terreiros pesquisados, exatamente no ritual de Jurema de chão focamos na análise iconográfica do cachimbo, desta obteve-se informações sobre este objeto litúrgico em particular, que apesar de estático, na dinâmica do ritual de Jurema de Chão demonstra participar de uma rede de significados simbólicos. Sobre a iconografia, lidamos com uma peça artística e por isso o conceito de arte, encomenda e fornecedor, extravasou os limites do espaço sagrado demonstrando uma amplitude de conexões sociais e os motivos iconográficos estão num processo de transbordamento, continuum, entre terreiro e mercado, e vice-versa. Isso demonstra como o Catimbó-Jurema tem uma produção material rica, e não só isso, com motivos iconográficos e mercadológicos oriundos dos terreiros. No ritual foi possível observar a arte latente da cosmovisão mágico-religiosa, presentes na oralidade e nas narrativas encantadas, para assim, adentrarem no rito com suas performances e aspectos. Nas cidades de João Pessoa-PB e em Alhandra-PB, o Catimbó-Jurema vem sofrendo um processo de reinvenções nos terreiros, além da legitimação de sua religião através de processos de tombamento, que são um motivador para a valorização da religião, e neste trabalho estamos a acompanhar estes processos. Focamos na análise iconográfica do cachimbo, e durante esta análise encontramos também uma rica sistematização organizada de seus objetos litúrgicos, de suas funções e fluxos durante o rito, de significados e conexões, sua estrutura mágico-religiosa, sendo possível por este objeto e ritual ponderar de forma plausível os valores simbólicos que situam parte do modus operandi litúrgico no rito.
DEBORA MAIA LACERDA PARADOXOS DO AGGIORNAMENTO: UMA ANÁLISE DAS NARRATIVAS DOS PADRES SOBRE OS IMPACTOS DA MODERNIDADE RELIGIOSA NO CATOLICISMO DO CARIRI PARAIBANO Data: 30/06/2020 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Com o advento da modernidade ocorreram mudanças em todo o cenário cultural, social, político, econômico e religioso do mundo e isso afetou diretamente o perfil da sociedade e dos seus sujeitos. Estes, por sua vez, apresentaram novas necessidades pessoais e sociais sendo uma delas, a necessidade de escolha diante da pluralidade religiosa efervescente, e todas essas mudanças questionaram a posição hegemônica da Igreja Católica no tocante ao seu poder determinante nas vidas dos indivíduos. A Igreja Católica reagiu à ideia de liberdade religiosa e às consequências daí decorrentes por meio de uma reunião mundial geral, o Concilio Vaticano II, em que o espírito do aggiornamento durante esse Concílio promoveu uma mudança no posicionamento religioso católico levando a Instituição a aceitar, valorizar e até defender a liberdade religiosa por tantos anos combatida e repudiada. Nossa pesquisa parte do pressuposto de que a modernidade levou a Igreja Católica a reconhecer que a realidade do pluralismo religioso e da liberdade religiosa são condições históricas necessárias para o exercício de sua missão no mundo, como também para uma melhor compreensão dessa consciência por parte da Igreja Católica acerca da necessidade desse aggiornamento, desse processo de modernização do catolicismo. Isto posto, este estudo teve como objetivo analisar as narrativas de líderes católicos do Cariri paraibano e suas alegações, interpretando-as e vinculando-as com teorias de renomados estudiosos sobre os temas da esfera modernidade e religião e culminou na tese de que a adesão ao catolicismo se mantém majoritária mesmo nos lugares em que a modernidade religiosa também gera um grande impacto. O presente estudo tem caráter qualiquantitativo, em que, na ocasião foi realizada uma pesquisa de campo para compreender melhor o quadro religioso atual e utilizou os dados dos Censos do IBGE acerca do item -Religião- para um melhor entendimento sobre essa pluralidade religiosa atual. Foram entrevistados 6 padres do Cariri paraibano e suas narrativas passaram pelo crivo das ciências das religiões no intuito de compreender como esses líderes católicos encaram os impactos da modernidade sobre o catolicismo, quais os recursos alegados na tentativa de manter seus fiéis em sua Instituição perante uma diversidade religiosa vigente e como seu perfil de líder e sua liderança a frente da Instituição asseguram o perfil da tradição católica mais evidenciada nos municípios interioranos elencados nesta pesquisa.
KELLY THAYSY LOPES NASCIMENTO "DA TRANSNACIONALIZAÇÃO À APOTEOSE": O PERFIL MIGRATÓRIO BRASILEIRO E O PAPEL SOCIORRELIGOSO DAS IGREJAS NA FLORIDA CENTRAL Data: 29/06/2020 Hora: 18:00 Mostrar Resumo Esta é uma pesquisa de campo inédita sobre a migração brasileira e igrejas na Flórida Central, que tem por objetivo identificar o perfil migratório brasileiro na região, bem como o papel sociorreligioso das igrejas identificadas na pesquisa como as mais populares. Características predominantes, como a econômica, política, cultural e a educacional são associadas a gerações migratórias brasileiras. Na tese de doutorado de Ana Maria Martes sobre a migração brasileira em Massachusetts observou-se um perfil político, foi identificada a grande primeira geração migratória nos Estados Unidos em êxodo do contexto político no Brasil e o seu perfil sociodemográfico revela brasileiros com grau de escolaridade média. Seguindo para a pesquisa em New York (1998), de Maxine Margolis, professora aposentada da University of Florida, identificou-se um êxodo econômico, visto que brasileiros emigraram do Brasil tendo como motivo principal o desemprego, ressaltando a conclusão de que, no perfil sociodemográfico, o grau de escolaridade dessas pessoas é de nível superior. Os fluxos migratórios identificam, a cada geração, desde 1994, com o primeiro levantamento de Ana Maria Martes USP, dois aspectos: o primeiro se associa a crises, principalmente oriundas do sistema político no país de origem e o segundo se associa a objetivos da política migratória do país destino, que, neste caso, são os Estados Unidos. Percebemos também a sistematização das pesquisas voltadas a objetivos sobre fluxo migratório brasileiro nos Estados Unidos e o tema da religião com pouca abordagem, tópico também de destaque nas pesquisas subsequentes dos pesquisadores sobre a importância dessa temática que surgia em suas pesquisas como referência do apoio indicado pelo campo brasileiro, dessa forma, percebeu-se que havia um aumento expressivo de igrejas brasileiras nos Estados Unidos. Fizemos mapeamento das regiões com escassez de pesquisas e identificamos que na Flórida Central não havia pesquisas sobre o tema. Esta, portanto, é a primeira tese na Ciência(s) da(s) Religião(ões), como também a primeira referência nas Ciências Humanas sobre o assunto, o que ratifica a sua importância. Reiteramos que nas igrejas alcançadas com entrevistas não foram realizadas antes pesquisas do tipo, destacando que elas se constituíram campo de estudos a partir desta pesquisa, assim como não foram realizados Surveys online como o nosso na região. Para a realização da pesquisa, utilizamos de uma Intuitive Metodology, nomenclatura nossa que identifica a dificuldade de acesso a este campo que contou com variadas técnicas e métodos para os resultados. Numa triangulação exploratória, fizemos uso principal da História Oral quando construímos, com os relatos, o resgate da história de origem e objetivos religiosos das igrejas brasileiras ou, em alguns casos, igrejas norte-americanas com departamento brasileiro. Configurando-se como abordagem qualitativa e quantitativa, esta pesquisa contou com entrevistas semiestruturadas, entrevistas informais, questionário online para brasileiros na Flórida Central e questionário online para brasileiros no Brasil e, para que fosse possível essa realização, locamos a plataforma SurveyMonkey por 1 ano (2019-2020), adotamos também a autocoleta, considerando dados da observação participante da pesquisadora, e a base teórica sobre o tema da migração e temas fundamentais para a caracterização social, religiosa e simbólica do sujeito, salientando que, neste último, indicamos, com a teoria do herói proposto por Joseph Campbell, a jornada migratória dos brasileiros desde sua origem no Brasil até sua apoteose nos Estados Unidos. Entre relatos orais e estatísticas, essa pesquisa de campo das Ciências Humanas propõe, a partir dos seus resultados, temas importantes a serem revistos para a sociedade brasileira e, de modo comparativo e afirmativo, concluímos um êxodo brasileiro de grande impacto para o sistema econômico, social e educativo do país. Situamos essa pesquisa como de grande relevância ao alcance e conhecimento de várias categorias estruturais desta sociedade, pois todas elas referem falhas do sistema político e aguardamos, pois, soluções favoráveis do Estado brasileiro à sua Nação. Palavras-chaves: Migração brasileira; Empresas religiosas; Flórida Central.
MARCEL ALCLEANTE ALEXANDRE DE SOUSA ENTRE OS MONOTEÍSMOS, OS ATRIBUTOS DIVINOS E SEUS PROBLEMAS COGNOSCÍVEIS: Análise da contribuição do pensamento de Dionísio, o Pseudo- Areopagita, para o problema dos nomes divinos. Data: 29/06/2020 Hora: 16:00 Mostrar Resumo O problema dos nomes divinos é um tema que repercute na Idade Média, assim como o problema dos universais e outros temas. Para a discussão desse problema, o Pseudo-Dionísio dedica uma obra intitulada Nomes Divinos. Trata-se de um contributo teológico-filosófico ao tema. O trabalho consiste em compreender para descrever o problema dos nomes divinos, traçado pelo Pseudo-Dionísio, como operações discursivas na relação do homem com o divino. Com o método fenomenológico pode ser descrito o que é mais característico neste objeto em estudo. Este passo é importante para o reconhecimento do fenômeno que está sendo aplicado o método. A fenomenologia permite compreender o objeto de estudo da forma como ele se mostra às investigações. O primeiro capítulo trata de quatro monoteísmos, a saber: mazdeísmo; judaísmo; cristianismo e islamismo. É uma contextualização e descrição das semelhanças entre os mesmos. No segundo capítulo, falamos da ideia de mística como significativa à vivência religiosa. Embora se tenha em mente que não é necessário ser religioso para ser místico e dela falar. O terceiro, aborda a contribuição do Pseudo-Dionísio acerca do problema dos nomes divinos. Um capítulo que traz a intervenção de outros teóricos, mas que sempre ressalta a contribuição do areopagita acerca do tema. Portanto, pensar no tema do problema dos nomes divinos nas ciências das religiões é lembrar a este campo de estudo que o tema é singular. Embora se tenha a opção por não nomear o que é sagrado, a realidade contradiz tal hipótese. O homem religioso, em seus distintos sistemas religiosos, nomeia. Nomear significa conter. Contém para celebrar.
LEANDRO VILAR OLIVEIRA O GUARDIÃO DOS MORTOS: UM ESTUDO DO SIMBOLISMO RELIGIOSO DA SERPENTE EM MONUMENTOS DA ERA VIKING (VIII-XI). Data: 26/06/2020 Hora: 15:00 Mostrar Resumo A presença da serpente na cultura escandinava da Era Viking (VIII-XI) é algo que atraí a atenção dos estudiososhá várias décadas, quando começou-se a catalogar as pedras rúnicas, importantes monumentos memorialistas e fúnebres, localizados principalmente na Suécia, mas encontrados em menor número na Dinamarca, Noruega e em outros territórios pelos quais os vikings passaram ou viveram. Em tais monumentos encontrou-se uma presença massiva de temas ofídicos, principalmente concentrados na região sueca, entre os séculos X e XI. Mas além das pedras rúnicas, também percebemos que na Inglaterra e Escócia, outro tipo de monumento, chamado de hogback, também apresentou padrões e temas que uniam a arte anglo-saxã com a arte viking, originando a arte hiberno-nórdica. Os hogbacks também possuem uma função memorialista e fúnebre, e embora existam em menor número que as pedras rúnicas, alguns deles trazem imagens de serpentes, que costumam ser associadas com o imaginário cristão. Diante disso, iniciamos a presente pesquisa para identificar por quais motivos imagens de serpentes estariam presentes nesse tipo particular de monumentos? Seriam as serpentes algum tipo de guardião dos mortos, onde sua presença concederia proteção mágica ou religiosa para guardar o corpo ou a alma do falecido? Para realizar este estudo recorremos aos campos das Ciências das Religiões, da História das Religiões, da Arqueologia da Morte e da Simbologia para investigar quais simbolismos dados as serpentes existiam durante a Era Viking, e como estes eram percebidos e representados na cultura material e visual no contexto sueco e inglês. Resulta de nossa pesquisa que a serpente nesses monumentos esteve principalmente associada a ideias que as conectam com a morte, a vida, o pecado, a provação, o Inferno, o submundo e a alma. Além de representarem antigas práticas religiosas de conceder aos túmulos ou monumentos fúnebres, símbolos apopotraicos.

2019
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MARCOS PAULO DA SILVA SOARES NÃO EXISTE PECADO DO LADO DE BAIXO DO EQUADOR: A Luxúria como leitmotiv do Sagrado e do Profano em uma narrativa de Carlos Heitor Cony Orientador : SUELMA DE SOUZA MORAES Data: 11/12/2019 Hora: 15:00 Mostrar Resumo O sagrado é uma potência de uma ordem completamente diferente das forças naturais. No início da humanidade, o sagrado servia como uma explicação para acontecimentos que fugiam à compreensão da raça humana, quer fosse algo visto com reverência ou que trouxesse alguma sensação de estranhamento. Assim, esse conceito trouxe certa organização para que o ser humano, forçado a reconhecer a existência de forças superiores a si mesmo, evitasse o que fosse capaz de feri-lo, como também fosse estimulado a compreender como agradá-las ou apaziguá- las, caso as ofendesse. Para definir-se melhor a categoria o Sagrado, é necessário esboçar algo comum às inúmeras tentativas de realizá-lo: As definições do fenômeno religioso apresentadas até hoje mostram, geralmente, uma característica comum: a oposição do sagrado e a vida religiosa ao profano e à vida secular de acordo com as peculiaridades de cada grupo religioso. Aproveitando-se disso, explorar-se-á o conceito de luxúria, para que se repare equívocos na compreensão desse pecado capital. Afirma-se aqui existe uma grande confusão em considerá-la simplesmente como uma excitação sexual, um estado físico relativamente fácil de identificar. A luxúria é um estado psicológico que quer provocar algo mais do que simplesmente a profanidade. Há algum ponto de convergência entre esta e a sacralidade. Para se confirmar essa hipótese, apresentar-se-á a análise da narrativa de Carlos Heitor Cony, Grandeza e Decadência de um Caçador de Rolinhas, escrito em 1964. É propósito desse trabalho demonstrar como a beleza de certos textos literários levou-os a que se os considerasse sagrados. Dogmaticamente, aceitou-se, muitas vezes, a sacralidade de determinado corpo textual baseando-se apenas nos conhecimentos analíticos e interpretativos presentes nesses. Esse tratamento considera como inquestionáveis tais instrumentos usados na compreensão ou desdobramento de uma verdade.
RAQUEL DE LOURDES DE MIRANDA GUEDES PINHEIRO LÁ ONDE O SANTO PERDEU AS BOTAS: iconografia e imaginária sacra em São José Data: 04/10/2019 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Essa disertação tem por objetivo apresentar a iconografia da imaginária josefina como a materialização do sagrado no contexto das artes religiosa e sacra e o seu imaginário simbólico, que está nos atributos e adereços que compõem o seu conjunto iconográfico, além da sua polissemia e as diversas perspectivas que a imagem mostra no âmbito da religiosidade católica popular brasileira. Nessa busca, por meio multidisciplinaridade permitida nos diálogos estabelecidos na Área das Ciências das Religiões, elencamos três modelos josefinos como representantes significativos da sua época, no que diz respeito aos aspectos mais evidentes à superfície de uma imagem: escola artística, sua técnica construtiva e o suporte. Assim, foram escolhidos São José de Botas, São José Carpinteiro e São José Dormindo como representantes de períodos distintos, seus imaginários e pertinências. Além do mais, traçamos uma breve caminhada ascensional da imagem josefina evidenciando parte dos diversos títulos, patronatos e invocações concedido pela Igreja Católica. Para cumprir com os objetivos propostos, optamos pela pesquisa qualitativa com abordagem bibliográfica, fazendo uma leitura das imagens destacadas com a utilização do método iconológico de Panofsky para análise da obra de arte e, posteriormente classificamos cada imagem segundo a imaginação simbólica de Gilbert Durand.
DUILIO DA SILVA OLIVEIRA RAPAZ-DO-CAVALO-BRANCO: o mito milenarista/messiânico no contexto dA Pedra do Reino, de Ariano Suassuna Data: 24/09/2019 Hora: 10:30 Mostrar Resumo Esta dissertacao tem como finalidade apresentar um estudo sobre o milenarismo/messianismo a partir do personagem Rapaz-do-Cavalo-Branco, Sinesio, presente no Romance dA Pedra do Reino e o Principe do Sangue do Vai-e-volta, de Ariano Suassuna. Para isso, iniciamos com uma breve analise textual a partir da hermeneutica de Paul Ricoeur, adentrando no genero ao qual a obra se apresenta ate chegarmos ao mito milenarista/messianico. A partir dessas correntes escatologicas, verificamos o papel de Sinesio no contexto ao qual o mesmo se encontra, visto como uma luz esperancosa diante dos crimes e agitacoes, um novo Dom Sebastiao, que chega/volta a Taperoa apos alguns anos da tragica degola de seu pai: Dom Pedro Sebastiao Garcia-Barreto. Desse modo, o Donzel do cavalo branco torna-se um messias sebastico para parte daquela populacao, universalizando os fatos ocorridos no sertao dos cariris velhos. A ultima etapa do trabalho e perceber se a concretizacao da profecia messianica de um tempo renovado, paraiso terrestre, acontece de fato. Assim citaremos outros representantes da mistica crista que, assim como Sinesio, sao seres heroicos cavaleiros que tinham o objetivo de transformar o mundo em uma nova face completamente voltada para os ideais da cristandade.
SAIONARA FERREIRA DE ARAUJO RESILIÊNCIA COMO ABRIGO: interlocuções arquetípicas maternas com a espiritualidade no cuidado das crianças portadoras da Síndrome Congênita pelo Zika Vírus na Paraíba Data: 11/09/2019 Hora: 10:00 Mostrar Resumo A tese aqui apresentada tem como objetivo compreender como as maes, protagonistas da presente investigacao, acolhem-se sob a resiliencia atraves de suas interlocucoes com a espiritualidade. A mesma apresenta a caracteristica transdisciplinar, e parte de dados empiricos coletados com as maes das criancas microcefalicas, em recorrencia da Sindrome Congenita pelo Zika Virus, atendidas no Servico de atendimento multiprofissional as criancas microcefalicas e seus familiares, do Hospital Universitario Lauro Wanderley - HULW, localizado no Campus I da Universidade Federal da Paraiba - UFPB, municipio de Joao Pessoa Paraiba. Essa pesquisa tem como objetivos principais: investigar as alteracoes socioeconomicas e pessoais ocorridas no cotidiano de maes de criancas microcefalicas; compreender a relacao entre espiritualidade e saude das protagonistas dessa pesquisa, bem como a contribuicao delas no processo de resiliencia e enfrentamento das dificuldades enfrentadas; promover o incentivo de acoes relacionadas a espiritualidade e a resiliencia, nas politicas direcionadas para microcefalia, atraves de uma rede cujo uso da chave dicotomica resiliencia/espiritualidade seja usada enquanto fator de protecao. Para tanto, a presente investigacao utiliza-se de uma abordagem qualitativa, que envolve os aspectos subjetivos dos sujeitos sem desconsiderar os elementos quantitativos, visto que ambas vislumbram a integralidade entre as dimensoes social e pessoal das protagonistas da pesquisa. Dessa forma, conclui-se que a espiritualidade - no ambito das maes de criancas portadoras da Sindrome Congenita pelo Zika Virus - ativa a resiliencia, estas por sua vez a utilizam como abrigo contra as adversidades extremas, utilizando a especificidade de uma linguagem, a qual nomeamos de uma cartografia da linguagem resiliente em interlocucao com a espiritualidade. Assim, constatamos que a utilizacao dessas cartografias possibilita a insercao de acoes e usos das politicas publicas, como fatores de protecao direcionadas as maes e pais de criancas portadoras da Sindrome Congenita pelo Zika Virus.
ELLE BEETHOVEN DOS SANTOS RESENDE A FIGURA DA BRUXA NO CONTEXTO DAS VISITAÇÕES NO BRASIL SETECENTISTA: um contributo do imaginário de Gilbert Durand Data: 31/07/2019 Hora: 15:00 Mostrar Resumo O presente trabalho e o desenvolvimento da pesquisa acerca de como se deu a construcao clerical da figura mitica da bruxa. Para tal estudo, foram analisadas fontes da historiografia inquisitorial, objetivando a compreensao dos diversos contextos nos quais o genero feminino e absorvido pelo simbolismo mitico, oriundo do empoderamento clerical vigente que proporcionou a essas mulheres momentos de afrontamentos de carater misogino, atraves do desrespeito e da criminalizacao durante seculos. Partindo em busca do entendimento de quando essa mitologia foi alargada e firmada, sobretudo, a partir do periodo no qual atuou a Inquisicao Portuguesa (1536 ate 1821), quando a intolerancia foi estabelecida como consequencia das vivencias cosmogonicas do seu cotidiano. Assim foram privilegiados, neste estudo, os possiveis nascedouros miticos da bruxa; o entendimento da sua consolidacao simbolica na mentalidade coletiva e, por fim, promover uma releitura da relacao existente entre o poder clerical e a pedagogia do medo.
ROBERTO PEREIRA VERAS DANTE ALIGHIERI E A FILOSOFIA ORIENTAL: Hermetismo upanishádico na Divina Commedia Data: 31/07/2019 Hora: 15:00 Mostrar Resumo Esta pesquisa intenta explicitar de maneira hermenêutica-conceitual e sintética a estrutura sistemática da poesia de Dante Alighieri (1265-1321), sobretudo, nos primeiros Cantos I - XXXIV - Inferno, na obra Commedia (1472) e sua relação com o conhecimento Oriental dos Upanishads, mais especificamente Katha, Kali e a Isavasya. Para tanto, primeiramente, iremos analisar de caráter introdutório o período histórico-religioso e geopolítico que o poeta florentino dedicou múltiplas inspirações para o fundamento da influência que proporcionou a elaboração de sua obra literária capital. Assim procedendo, em seguida, buscaremos mostrar as concepções imagéticas do conceito de Inferno através dos círculos e suas principais punições que inexoravelmente se fundem com os aspectos do cristianismo medieval e que corroboraram, por assim dizer no âmbito infernal da percepção dantesca. Destarte, conseguiremos acessar por meio de obras clássicas o campo da filosofia oculta, isto é, hermetismo filosófico para entendermos qual a relação que ocorre nos poemas dantescos entre Oriente e Ocidente em sua pluralidade de aspectos físicos e metafísicos. Ademais, a geometria sagrada também será um elemento fundante no âmbito experimental, isso porque a formatação do conhecimento secreto do mundo é intrinsecamente estabelecida na estrutura das formas universais que condicionam toda natureza. Por último, consoante as bases epistêmicas fundamentadas aplicaremos nossas perspectivas analíticas para o mundo oriental de maneira aprofundada transportando a relação entre a influência do inferno dos demônios dantescos do medievo, juntamente com as manifestações simbólicas do submundo e as supostas figuras demoníacas do Oriente, tais como: Kali, Yama e Raktabija.
KARLA SAMARA ANDRADE DE SOUSA O ATEÍSMO RELIGIOSO DE SCHOPENHAUER: SOBRE A CRÍTICA AO TEÍSMO OCIDENTAL E O PROCESSO DE RESIGNAÇÃO DO HOMEM Data: 31/07/2019 Hora: 14:00 Mostrar Resumo A presente tese tem por objetivo demonstrar como na teoria da religiao schopenhaueriana, e possivel conciliar seu ateismo com sua defesa do pensamento cristao, budistas e hindu. Ela defende que a critica a qual o filosofo apresenta contra o teismo ocidental desemboca no ateismo, e que o processo de negacao do querer presente na etica de Schopenhauer nao so esta alinhado com a etica dessas religioes, como elas esclarecem e confirmam o sistema do filosofo. Por esse motivo, a questao central que determina ou especifica o carater religioso da filosofia de Schopenhauer procura harmonizar ambos os aspectos, embora, a primeira vista, parecam paradoxais. Levando-se em conta a metafisica do filosofo, atraves da hermeneutica de seus dois eixos centrais, a saber, afirmacao e negacao da Vontade, e ainda o conceito de representacao, analisa-se as bases do chamado pessimismo schopenhaueriano, o fundamento epistemologico do seu ateismo, a distincao entre religioes e a questao etica. E neste lume que se interpreta que teoria da religiao de Schopenhauer se delineia como um ateismo religioso. Nao obstante, a despeito de sua critica a teologia, o que se pretende apontar e que o tema religiao esta presente na filosofia de Schopenhauer. Claro, este nao se apresenta mais sob a aparencia da metafisica tradicional. E justamente na recusa desta metafisica, e em conexao com ideia de resignacao e redencao do homem no mundo, que Schopenhauer erige uma nova teoria da religiao.
MARIA APARECIDA PORTE FERREIRA A BIODANZA NA PERCEPÇÃO DAS MULHERES: um encontro com a espiritualidade e a saúde. Data: 31/07/2019 Hora: 14:00 Mostrar Resumo O estudo buscou compreender a importancia da biodanza no processo de cura para o feminino e sua influencia na espiritualidade.A pesquisa foi realizada com sete mulheres que participam do grupo regular de biodanza no Equilibrio do Ser/CPICSligada a Secretaria Municipal de Saude - Joao Pessoa /PB. O dialogo teorico versou em relacionar os conceitos e significados acerca da biodanza e da espiritualidade.Neste aspecto a biodanza como alternativa terapeutica de promocao do cuidado e de vida saudavel para a mulher no despertar do feminino de sie que por vezes encontra-se adormecidos pela exigencia do mundo contemporaneo e pelo patriarcado.Registrou-se que a biodanza tem efeito integrador que atua no organismo em todos os niveis: emocional, neurologico, endocrino e imunologico, modificando o estilo de vida e cria novas motivacoes para viver.A cura do feminino envolve uma conexao com a essencia primordial a partir de si, a desconexao corpo/alma/espirito/natureza leva a dessacralizacao da vida e a patologias. Na biodanza o despertar do feminino sagrado se revela no desejo do cuidado de si, favorecendo este encontro interior consigo mesmo, com o outro e com a natureza. A espiritualidade e compreendida como componente essencial para saude e, e expressa na busca individual de cada ser dando um novo sentido a sua vida. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, de cunho fenomenologico. Foi realizada atraves de aplicacao questionario e entrevistas guiadas com mulheres participantes do grupo de biodanza. A pesquisa destacou interlocucoes de Rolando Toro (2005), Fabricio Possebon (2018), Elisa P. G. Possebon E (2018), Eliade (1992), Levi-Strauss (1991),Terrin (1999), Jung (2012), Bloise (2011),Rohr (2012), Leloup (2012), entre outros.De acordo como a pesquisa pode-se afirmar que a biodanza tem um papel fundamental na vida da mulher que a pratica. Mesmo diante das adversidades que interferem na vida saudavel da mulher contemporanea, a busca pelo cuidado de si, a saude e a espiritualidade estao sempre presentes. O reconhecimento do feminino de si e o primeiro passo para o despertar do sono profundo e encontrar a cura, o equilibrio e harmonia.
DERLEY MENEZES ALVES Imanência e Transcendência: Uma Leitura Comparativa de Nietzsche e do Budismo. Data: 31/07/2019 Hora: 08:00 Mostrar Resumo O objetivo do presente trabalho e apresentar uma comparacao entre a filosofia de Nietzsche e o budismo mais conhecido por este autor, a saber, o budismo theravada. Nossa comparacao gira em torno da enfase deste autor num movimento em direcao a imanencia e no caminho budista entendido como caminho de transcendencia, de modo que a comparacao leva em consideracao estes movimentos como solo a partir do qual cada um elabora suas propostas. Este recorte e fundamental para que possamos fazer uma comparacao que nao descaracterize nenhum dos comparados, como entendemos ser o caso com os comentadores que falaram sobre o tema, de modo geral.
ERICKA ELLEN CARDOSO DA SILVA DINIZ RELIGIOSIDADE, SAÚDE E QUALIDADE DE VIDA: um olhar da pessoa idosa Data: 30/07/2019 Hora: 14:00 Mostrar Resumo A religiosidade e a espiritualidade se apresentam de forma a contribuir nas praticas de saude e vem atuando de forma potencial na reabilitacao, prevencao, promocao da saude e bem-estar geral do idoso. O envelhecimento e um processo natural, gradativo e continuo, que envolve aspectos biologicos, psicologicos e sociais, apresentando-se de forma individual e unica. O objetivo desse estudo e compreender a relacao da religiosidade e da espiritualidade com a saude, seus efeitos e influencias na qualidade de vida do idoso.Trata-se de uma pesquisa qualitativa, descritiva, exploratoria, com abordagem narrativa. A amostra sera composta por 50 idosos da cidade de Joao Pessoa - PB. Os criterios de inclusao e participacao abrangem idosos que fazem parte de grupos voltados a melhor idade, bem como em terem disponibilidade e permissao para a participacao do estudo e, finalmente, terem capacidade de responder adequadamente os instrumentos a serem aplicados durante o estudo. O criterio de exclusao partira da idade abaixo dos 60 anos, a nao aceitacao em participar da pesquisa e da incapacidade de responder e compreender o instrumento da pesquisa. Para a obtencao dos dados sera utilizado o questionario WHOQOL-BREF que avalia a Qualidade de vida.
EMMANUEL RAMALHO DE SÁ ROCHA CIÊNCIA E IDEOLOGIA: ANÁLISE DO DISCURSO POLÊMICO ANTIMÁGICO NA TEORIA INTELECTUALISTA DA MAGIA DE EDWARD TYLOR E JAMES FRAZER Data: 29/07/2019 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Desde a introducao da nocao de magia no ocidente, no seculo VI a.C., esta tem sido usada como uma ferramenta de exclusao e controle social em que certos grupos etnicos, religiosos, politicos dominantes tem a utilizado para marginalizar e estigmatizar ideias, crencas, praticas ou comportamentos de outros grupos adversarios ou considerados desviantes. Este fenomeno se denomina discurso polemico antimagico (DPA). Tal discurso esteve presente na formacao da socioantropologia no seculo XIX e na construcao de suas teorias da magia. A presenca do DPA nessas teorias poe sob suspeita o conhecimento socioantropologico produzido acerca da magia, pois, desta forma, a producao cientifica se confunde com reproducao ideologica. Assim, o objetivo desta pesquisa e analisar como e em que medida o discurso polemico antimagico se insere naquele que foi o primeiro grande empreendimento teorico sobre magia na socioantropologia, a teoria intelectualista da magia dos britanicos Edward Tylor e James Fazer. A fundamentacao teorico-metodologica da pesquisa e a analise do discurso e dos discursos polemicos de Norman Fairclough e Wouter Hanegraaff, respectivamente. Esta pesquisa argumenta que o DPA esta inserido de maneira estruturante nas teorias da magia de Tylor e James, demarcando suas fontes, definicoes, escolha de objetos de pesquisa. O alvo do discurso polemico na teoria intelectualista e que tem suas ideias, crencas, praticas ou comportamentos estigmatizados e, predominantemente, a figura do selvagem. O DPA na teoria intelectualista cumpre, em particular, as funcoes politico-ideologicas de, primeiro, construir, em contraste com a identidade estigmatizada do primitivo, a identidade do individuo moderno, ocidental e civilizado, e, segundo, de legitimar o processo de colonizacao/imperialismo europeu.
ILSON ROBERTO MORAES SARAIVA CERÂMICA E PINTURA CORPORAL INDÍGENA: A ARTE COMO AGENTE DE CONSOLIDAÇÃO DO PATRIMÔNIO IMATERIAL DOS TABAJARA DA PARAÍBA Data: 29/07/2019 Hora: 13:30 Mostrar Resumo A pesquisa tem como foco identificar as relacoes teluricas e espirituais nas pinturas corporais dos Tabajara da Paraiba, considerando como sao processadas e se estas manifestam a cosmovisao indigena atraves da arte ceramica. Para tanto, iremos identificar os vinculos historicos, culturais e sagrados dessa cosmovisao, atrelando essas memorias ao fazer artistico. Para fundamentar a pesquisa, utilizaremos alguns teoricos, como: Barcellos (2012), Eliade (2007), Cassirer (2012), Hauser (1998), Tolstoi (2016), dentre outros. Neste sentido, atraves desta pesquisa, de abordagem qualitativa utilizaremos a arte como mediadora da espiritualidade Tabajara. O tipo de pesquisa utilizado foi a pesquisa acao, em que a arte na producao ceramica servira de veiculo para a conducao deste trabalho, contribuindo para o fortalecimento das crencas pessoais e coletivas, o sagrado indigena, patrimonio imaterial deste povo ameacado por outras crencas e culturas. Os instrumentos de pesquisa que utilizamos foram: registro em diario, observacao participante e entrevista semiestruturada, estrategias e instrumentos de investigacao que nos permitirao estar presentes no convivio diario; analise e registro das pinturas corporais; criacao de pecas ceramicas imprimindo a linguagem visual dos desenhos corporais, observando e relacionando as manifestacoes da espiritualidade a crenca no espirito dos antepassados e outras entidades espirituais que simbolicamente possam estar contribuindo, agregando valor estetico e identitario dentro da tradicao indigena Tabajara da Paraiba as pecas produzidas. Os resultados desta pesquisa foram a producao e criacao da ceramica Tabajara com foco nos elementos da espiritualidade telurica, fortalecendo esse patrimonio imaterial e proporcionando a valorizacao da cultura indigena e a visibilidade desta etnia.
TIAGO ALVES CALLOU DAR "CLOSE" NAS ROMARIAS: percursos de vidas transexuais e travestis nas peregrinações e devoções a padre Cícero Data: 29/07/2019 Hora: 10:00 Mostrar Resumo As primeiras romarias ao povoamento de Joaseiro datam de 1889, quando houve um deslocamento de pessoas do municipio do Crato para o povoado, apos a divulgacao do milagre da hostia que envolvia o padre Cicero e a Beata Maria de Araujo, fomentando as praticas devocionais, dentro do catolicismo popular, que na epoca era combatido pelo movimento de romanizacao do catolicismo, havendo mudancas nesse panorama apos o Concilio Vaticano II. O carisma do padre com os sertanejos em conjunto com as hierofanias decorrentes dos lencos ensanguentados da beata, deram motivacao para um fluxo de deslocamentos constantes de sujeitos que buscavam e buscam na cidade de Juazeiro o sagrado, considerando-a a nova Jerusalem, uma terra de conversao e penitencia. A historia de Juazeiro, bem como a das proprias romarias, perpassa por um processo de invisibilizacao de genero, inicialmente com a beata Maria de Araujo, e na atualidade, com a populacao transgenera nas suas praticas devocionais. A presente pesquisa busca compreender a insercao dos sujeitos transgeneros nas praticas catolicas populares, em especial, nas romarias de padre Cicero, partindo dos relatos das historias de vidas desses individuos, utilizando para tal, a perspectiva etnografica, que permite uma maior insercao no campo para compreender o fluxo das romarias. A categoria de romeiro e fluida e em constante construcao a partir das realidades dos sujeitos que a compoem. Nesse panorama, a populacao transgenera ressignifica as praticas populares, em especial, atraves da insercao dos seus corpos nas romarias, tentando vivenciar um catolicismo na medida que e permitido.
MIRELLY MACIEL DA SILVA O ESTEREÓTIPO VIKING NO CINEMA: AS REPRESENTAÇÕES DO MITO RAGNARÖK NOS FILMES DA CONTEMPORANEIDADE. Data: 29/07/2019 Hora: 09:00 Mostrar Resumo A tematica acerca do Ragnarok, a partir da fonte mitografica Edda Poetica, provoca em quem se debruca sobre a tematica, curiosidade. Observamos o mito em sua escala simbolica e representativa dentro do prisma das religioes que possuem em sua essencia elementos que representem a ideia de fim de mundo. A tonica que desenvolve essa narrativa mitografica oriunda dos Povos do Norte vem tornando-se frequente na contemporaneidade, que os coloca em um lugar comum, descaracterizando assim a sua imagem, que foge da realidade que caracteriza os Povos Nordicos, retratando-os de modo alegorico. Tais reflexos sao representados nas mais diferentes midias, que partem da imagem em sentido amplo ao impresso, indo alem disso, sendo perceptiveis tracos dessa representacao na cultura e sociedade. Nessa otica se faz necessario uma investigacao dentro do campo das midias, tendo como nicho especifico o Cinema, associando a sua teoria com as demais conjunturas, em articulacao com a mitologia e as relacoes socioculturais, para que se possa compreender o mito do Ragnarok da sua escala micro ao macro. Temos como escopo pesquisar os filmes da contemporaneidade que tratam sobre a representacao do mito. Deste modo, a pesquisa se coloca no campo da mitologia e mitografia dos Vikings, articulada com a Nova Historia Cultural fazendo-se uso da Edda Poetica e sua narrativa, correlacionando-a com a Teoria do Cinema. As fontes de pesquisa sao os filmes: Gaten Ragnarok (2013) e Thor: Ragnarok (2017), alem de uma ampla revisao bibliografica em torno dos filmes e suas representacoes.
ANDRÉA MARANHÃO DE OLIVEIRA DANTAS ABRANTES MISSA DA LUZ UMA EXPERIÊNCIA DE FÉ NA PARAÍBA DE ACORDO COM A TEORIA GERAL DO IMAGINÁRIO: um estudo etnográfico Data: 26/07/2019 Hora: 09:00 Mostrar Resumo O presente trabalho e fruto de uma analise critica desenvolvida a partir da participacao e pesquisa dos fenomenos observados na Missa da Luz, evento que ocorre no Santuario Mae Rainha Tres Vezes Admiravel de Schoenstatt, na cidade de Joao Pessoa -PB. Buscamos assim compreender o impacto causado na vida dos fieis que frequentam aquela celebracao da Luz e Adoracao a Eucaristia. Utilizando-se da metodologia praticada atraves das Ciencias das Religioes de forma multidisciplinar tendo como a principal a Teoria do Imaginario, nos utilizamos tambem da Historia, Psicologia e Antropologia da Religiao, como forma de podermos nos aprofundar no conhecimento do objeto, valorizando as experiencias vividas pelas pessoas que todas as semanas saem de suas cidades e participam desta celebracao, trazendo consigo suas proprias experiencias de fe, partilhando-as coletivamente, vivenciando fenomenologicamente sua busca da face do Sagrado, criando assim um aspecto diferenciado de religiosidade onde se encontra o aspecto popular e oficial no mesmo espaco Sagrado.
MONICY ARAUJO SILVA DO CULTO À FÚRIA EM GUERRA: análise da religião no modo de guerrear dos Berserkir Data: 26/07/2019 Hora: 09:00 Mostrar Resumo Das ditas sociedades mais primitivas ate as mais civilizadas, guerra e a religiao sao tracos culturais que constituem cada uma delas. Cada sociedade tem um jeito proprio de manifestar suas crencas, proferir encantamentos, buscar protecao divina para os mais diversos ambitos da vida (que podemos considerar partes constituintes da religiao) e um jeito proprio de se lancar em incursoes guerreiras. Sendo um fenomeno universal e quase tao antigo quanto o proprio homem, a guerra sempre foi um instrumento muito necessario e foi utilizado seja para sobrevivencia, seja para expansao ou delimitacao das fronteiras, seja por razoes politicas e/ou economicas. A religiao e parte constituinte e muitas vezes fundamental para as sociedades, e em alguma delas, ate direcionando acoes no ambito politico. Amadas ou odiadas religiao e a guerra sempre coexistiram e fazem parte da historia humana. Tendo a sociedade escandinava na Era Viking como ponto de partida, almejamos analisar a relacao entre guerra e religiao, que pode ser vista ou personificada na figura do Berserkir. Focaremos principalmente na analise das interferencias ou entrelaces da religiao no furor belico observado principalmente na figura dos Berserkir, visto que buscamos a compreensao de como o furor na guerra, o transe em batalha e essa ausencia do medo da morte, por exemplo, tem em certa medida relacao com a religiao praticada por essa sociedade durante esse periodo.
THEMIS ANDRÉA LESSA MACHADO DE MELLO Olhinhos de gato: uma análise de conteúdo da obra de Cecília Meireles sob o olhar do Ensino Religioso. Data: 25/07/2019 Hora: 15:00 Mostrar Resumo O presente trabalho tem como objetivo tratar do texto literario e seu uso na sala de aula do Ensino Religioso, preconizada pela Linha de Pesquisa: Educacao e Religiao do Mestrado de Ciencias das Religioes da Universidade Federal da Paraiba. Inicia-se com a discussao do termo religiao e da questao epistemologica da(s) Ciencia(s) da(s) Religiao(oes), alem da discussao do Ensino Religioso no contexto da sala de aula do Ensino Fundamental. O livro de Cecilia Meireles Olhinhos de Gato, publicado no Brasil em 1983, traz uma obra autobiografica, destinada ao publico infanto juvenil e amplamente adotada na leitura paradidatica da sala de aula nas disciplinas voltadas para o ensino da lingua portuguesa, sobretudo na decada d e sua publicacao, como um recurso que vai mostrar a prosa de uma autora mais conhecida pela sua poetica. A partir de uma abordagem qualitativa, optou-se pela investigacao pautada na analise de conteudo de Laurence Bardin (2002), para verificar as interfaces pedagogicas entre essa obra literaria e o estudo sobre religioes na escola. A importancia desse trabalho esta na valorizacao da diversidade e da transdisciplinaridade no Ensino Religioso em sua pratica de sala de aula, que esbarra nos limites formatados do livro didatico, frequentemente reduzido a material confessional e/ou proselitista. O texto foi dividido em tres partes, tratando inicialmente da discussao epistemologica da area em vista de sua traducao para o Ensino Religioso, do panorama e metodologia da pesquisa. Na segunda parte se faz a discussao do us o de textos literarios e, por fim, a terceira parte versa sobre a obra e a sua autora, apontando chaves de interpretacao e utilizacao para dinamizar a sala de aula do Ensino Religioso.
EDUARDO DE ALMEIDA RUFINO IÁMATA KAÌ METANOIA: DOENÇA, CURA E ESPIRITUALIDADE NAS INSCRIPTIONES EPIDAURI. Data: 24/07/2019 Hora: 15:00 Mostrar Resumo Nesta dissertacao propomos estudar as inscricoes gregas de Epidauro e as curas contra-intuitivas promovidas no templo de cura em mesma cidade pela divindade Asclepio por meio de suas hierofanias. Temos como objetivo analisar dentro do imaginario grego a doenca como um caminho para a promocao da saude e curas contra intuitivas, bem como evidenciar, dentro da teoria do Sagrado de Eliade, tudo o que envolve a questao de mito, rito, hierofania, divindade e sagrado/profano no conteudo das inscricoes. Para chegarmos a esse objetivo, percorremos um caminho analitico que visou estudar a espiritualidade peregrina, religiao, medicina encantatoria e a palavra como poder de cura, esta tida, por metonimia, como a voz da divindade nos rituais de incubacao.
RICARDO JOSE CAVALCANTI SOBRAL MAKARIA E THERAPEIA: Bem-Aventurança, Espiritualidade e Saúde integral Data: 24/07/2019 Hora: 10:00 Mostrar Resumo O objeto deste trabalho de pesquisa e analisar as Bem-Aventurancas inseridas por Jesus, no Sermao da Montanha, mais especificamente identificada no texto biblico do evangelho segundo Mateus (Mt 5-7). O vocabulo Bem-Aventurado, deriva-se do termo grego Makarioi- Mακάριοι em grego. O termo e traduzido como, feliz, bendito, recebedor privilegiado do favor divino ou quao abencoado. A partir desses significados, entende-se que a apreciacao de Jesus recai sobre os pobres de espirito, os que tem fome e sede de justica e os simples de coracao. Em suma, a enfase e dada ao que e fundamental, o ser humano.Nesse sentido, propomos investigar as Bem-aventurancas, circunscrevendo o seu significado espiritual e terapeutico por meio dos sofrimentos e dificuldades humanas na busca da saude integral. A partir da questao desafiadora:Sera que as bem-aventurancas, proposta por Jesus Cristo, contem elementos terapeuticos que contribuem para que o ser humano encontre caminhos de paz e saude espiritual que ele precisa? Trilhamos o caminho da pesquisa qualitativa, por meio da analise de discurso, construindo o marco teorico atraves das contribuicoes de autores como, Jung (1982); Dethlefsen e Dahlke (1993); Mihaly C (1990); Ricoeur (1970); Bisquerra (2000); Stocker e Hegeman (2002). Ao final da pesquisa, percebemos que e possivel a identificacao de alternativas para se chegar a felicidade e ao bem-estar emocional. As observacoes das propostas de Jesus Cristo, contidas nas bem-aventurancas, atreladas aos conceitos das emocoes e da sua atuacao na humanidade, podem nos levar ao entendimento de que ha possibilidades para o ser humano de se chegar a um estado de felicidade, bem como a saude integral, atraves de suas relacoes com seus afetos, suas satisfacoes e seus sentimentos que a vida lhe propoe.
CASSIANO AUGUSTO OLIVEIRA DA SILVA ACALANTO: Perfil espiritual de pacientes com HIV/ AIDS Data: 24/07/2019 Hora: 09:00 Mostrar Resumo O presente trabalho tem como objetivo geral: identificar o contorno espiritual dos pacientes com HIV/AIDS, assistidos no ambulatorio da referencia estadual, Complexo Hospitalar de Doencas Infectocontagiosas Dr. Clementino Fraga, situado no historico bairro de Jaguaribe, na cidade de Joao Pessoa - PB. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, de abordagem fenomenologica cujos resultados apresentados foram adquiridos a partir da replicacao do questionario de necessidades espirituais, The Spiritual Needs Questionnaire (SpNQ) de Bussing et al. (2018), reconhecendo-o como instrumento firmado em quatro dimensoes ou fatores centrais: Necessidades Religiosas; Necessidades de Paz Interior; Necessidades Existenciais e Doacao Ativa, que estao dispostas, em um contexto para alem do religioso, podendo ser aplicado a ateus e agnosticos. Para tal, foi delineado um breve historico da descoberta e contornos adquiridos pelo HIV/AIDS - tanto nos dados oficiais apresentados pelo Ministerio da Saude do Brasil alem de estudos cientificos publicados em periodicos renomados da area de Saude, de 1994 ate mais recentemente, em 2018. Para discutir a relacao qualidade de vida/saude/espiritualidade/religiosidade, apontamos os estudos de Koenig (2006), Boff (2001;2009); Gleiser (2010); Miller (2018); Fleck (2007), dentre outros. Assim, a discussao entre as Ciencias das Religioes e a Saude aponta para a utilizacao da Teoria Geral do Imaginario (TGI) de Gilbert Durand (1969; 1984; 1993 e 2002) subsidiando o entendimento da condicao do paciente com HIV/AIDS, que como todo ser humano carrega em si os recursos do seu imaginario social e cultural e do universo no qual povoam os seus enfrentamentos. Em segundo momento, foram apresentados os dados angariados em todo o processo de pesquisa, no tema em questao, juntamente com o comentario analitico destes.
THIAGO RAFAEL SOARES DE SOUZA GUEDES O ESTÁGIO SUPERVISIONADO NA FORMAÇÃO DO PROFESSOR: das ciências das religiões ao ensino religioso Data: 17/07/2019 Hora: 15:00 Mostrar Resumo Esta investigacao busca expor, as consequencias sobre a estrutura legislativa do Estagio Supervisionado em docencia no Brasil, mais especialmente quanto ao Ensino Religioso, suas variacoes e melhoramentos resultantes das novas dinamicas da profissao levando-se em consideracao a ligacao entre teoria/pratica. Refere-se a uma investigacao de campo do tipo caracterizadora com abordagem qualitativa, que utilizou como meio de coleta de dados a pesquisa bibliografica e a observacao nao participante e a narracao de momentos vividos no Estagio Supervisionado em Ciencias das Religioes. A principio se priorizou pelo estudo das primicias do Estagio no Brasil, bem como o aspecto historico/legal/pedagogica do mesmo, que hodiernamente dispoe sobre o estagio dos estudantes no Brasil. O prenuncio remonta a um encadeamento de exigencias, prerrogativas e preceitos para os Estagiarios, como tambem para as entidades de ensino superior e os estabelecimentos escolares onde se passa o Estagio, e suas contribuicoes para o futuro da profissao e do professor, no Ensino Religioso sao outros aspectos a serem explorados.
LAIONEL VIEIRA DA SILVA QUEM ENSINARÁ AOS CRISTÃOS A SEREM CRISTÃOS?: UMA ABORDAGEM FENOMENOLÓGICA NA COMPREENSÃO DA HOMOFOBIA RELIGIOSA Data: 16/07/2019 Hora: 15:00 Mostrar Resumo A discriminacao contra homossexuais e construida por diversos dispositivos sociais que tendem a naturalizar a heterossexualidade como unica possibilidade legitima de expressao sexual humana. Embora essa afirmacao nao seja verdade, ela e propagada discursivamente como verdadeira em nossa sociedade, baseada em aspectos de algumas tradicoes teologicas hegemonicas e tratam por definir corpos, ligados estreitamente a um binario masculino e feminino detentor de uma explicacao de visao de mundo excludente para aqueles que desviam da norma. A homofobia religiosa se trata de um discurso de preconceito baseado numa cosmovisao religiosa, embora nao se trate de um fenomeno unanime e preciso destacar que se trata de um fenomeno ainda hegemonico. Esse estudo trata-se de uma pesquisa de campo de cunho fenomenologico sobre o fenomeno da homofobia religiosa, desenvolvido atraves de entrevistas com estudantes do curso de Ciencias das Religioes da Universidade Federal da Paraiba. O objetivo central e compreender os sentidos da homofobia religiosa por parte desses estudantes. A partir desse estudo foi possivel compreender alguns fatores que contribuem para a propagacao da homofobia religiosa, como a intolerancia religiosa; e fatores que combatem a homofobia religiosa como os estudos acerca da diversidade no campo religioso.
MARONILDES FELIX LIMEIRA ETNOGRAFIA SOBRE O ENSINO RELIGIOSO NA PARAÍBA: um estudo no município de Patos-PB Data: 15/07/2019 Hora: 14:00 Mostrar Resumo O Ensino Religioso na escola publica ainda vivencia o dilema de se desvincular de um ensino confessional frente a laicidade do Estado. A dificuldade para lidar com este componente curricular esta diretamente relacionada ao aspecto epistemologico, a falta de conhecimento sobre qual seria uma proposta adequada para esse ensino diante da diversidade religiosa, o que interfere nas diretrizes curriculares. Assim, percebemos que a problematica do Ensino Religioso perpassa, inicialmente, por questoes que insistentemente se repetem: o que ensinar?; como praticar o ER de forma adequada?, diretamente relacionadas com o curriculo. Diante desta problematica, pretendemos investigar o Ensino Religioso no municipio de Patos/PB, por meio da analise comparativa entre as redes de ensino estadual, municipal e privada, a fim de oferecer, a partir dos estudos em Ciencias das Religioes, um tratamento teorico e pedagogico, que subsidie um conhecimento do fenomeno religioso (ou de distintas tradicoes religiosas) aplicavel ao contexto escolar, na perspectiva da pluralidade religiosa. Para tanto, procuramos ouvir os atores escolares, corpo docente, corpo discente e gestao escolar; como tambem a gestao publica, representada pelas secretarias de educacao estadual e municipal, a fim de compreender como pensam e consideram o trabalho referente ao Ensino Religioso desenvolvido no municipio. Trata-se de uma pesquisa de abordagem mista, com enfoque quantitativo e qualitativo, numa perspectiva etnografica, com aplicacao de questionarios e realizacao de entrevistas. O levantamento etnografico apontou claramente que o corpo docente por nao ter formacao adequada, ora busca dar cumprimento a legislacao, ora trabalha com o material que tem a disposicao e que muitas vezes se constitui com base na propria experiencia docente com a religiao, dai uma aparente contradicao do curriculo ideal versus o curriculo real.
MARIA ELEONORA MONTENEGRO DE SOUZA Danças circulares sagradas: movimento(s) em busca de saúde, cuidado, espiritualidade e sentido. Data: 12/07/2019 Hora: 14:00 Mostrar Resumo O objetivo deste trabalho e refletir, criar dialogos, tracar linhas e referenciais sobre a importancia da Arte, do Saber Sensivel e, mais especificamente, das Dancas Circulares Sagradas como veiculo ou instrumento/possibilidade de autoconhecimento, saude, espiritualidade e busca de sentido, dentro da nossa globalizada contemporaneidade. Ao mesmo tempo em que promove um dialogo entre a Arte e as Ciencias das Religioes, com enfase no ser humano e sua autotranscendencia, traz as Dancas enquanto forma, historia, criacao espacial, simbologia, tempo ritmico e ritual, nos seus movimentos e sentidos, em busca de um Si mesmo e de um caminhar cuidadoso e coletivo. Na compreensao do corpo como totalidade e nao fragmentacao, de forma fenomenologica investiga as Dancas Circulares Sagradas enquanto possibilidade de expressao, comunicacao e educacao, para alem de um simples exercicio fisico. Com enfase no estudo do Bernhard Wosien e de Maria Gabriele Wosien e no Corpo Templo, busca trazer referencias e reflexoes sobre o ser humano em seu processo de crescimento e aprendizagem atraves do Dancar em Circulo. As Dancas Circulares Sagradas como meditacao em movimento, maior consciencia e respeito (de si/ do outro/ do entorno maior) ou uma forma poetica de ver/sentir/viver/dancar a vida.
ANA CANDIDA VIEIRA HENRIQUES ZOROASTRISMO DA PÉRSIA E CATOLICISMO ROMANO: UM ESTUDO COMPARADO ENTRE CONCEPÇÕES ESCATOLÓGICAS Data: 09/07/2019 Hora: 09:00 Mostrar Resumo A nossa pesquisa traz a claridade dos estudos contemporaneos uma questao escatologica situada nas origens de duas religioes salvacionistas: o Zoroastrismo da Persia e o Catolicismo Romano. De um modo geral, as escatologias das religioes se apresentam como um arcabouco de concepcoes de pos-morte de carater individual e coletivo que visam dar respostas eficazes para o problema existencial. Nesses termos, estas duas religioes apresentam escatologias individuais que denotam elementos comuns, a primeira vista, no que se refere as doutrinas da ressurreicao dos corpos e da imortalidade da alma, se estendendo para as nocoes de julgamento, paraiso, inferno e estado intermediario. Nesse sentido, nosso problema se concentra nas influencias e incorporacoes que o zoroastrismo pode ou nao ter exercido sobre o catolicismo, no tocante a elaboracao das concepcoes escatologicas desta ultima. Tendo-se em conta o grande lapso temporal que separa o marco fundacional de ambas as religioes no minimo seis seculos, atestado por estudiosos iranicos pretendemos investigar uma possivel apropriacao escatologica por parte do catolicismo romano. Como referencial teorico, nos embasaremos nos estudos de grandes iranistas, a exemplo de Duchesne-Guillemin, Mary Boyce e Gerard Gnoli, alem de estudiosos das religioes, como Mircea Eliade, Geo Widengren, J. Martin Velasco, entre outros. Tambem faremos uso de documentos oficiais e escrituras sagradas de ambas as religioes. Quanto ao metodo adotado para alcancarmos nosso objetivo, faremos uso do estudo comparado entre as duas escatologias.
PABLO MATHEUS ANDRADE TRAJANO DE OLIVEIRA REVISTA VIDA: O HABITUS CATÓLICO E O TEMPO DO HOMEM Data: 28/06/2019 Hora: 15:00 Mostrar Resumo Este trabalho de dissertacao analisa e discute questoes referentes a presenca e atuacao de jovens lideres universitarios ligados a Igreja Catolica, instituicao do campo religioso, em atividades culturais e politicas da sociedade civil brasileira, nos anos 30/40 do seculo XX. Tendo como fonte principal os numeros da Revista VIDA, que foi a expressao desses universitarios nos anos 30, em tal perspectiva analisamos as vertentes brasileiras, em ambito cristao, das chamadas Escolas do Medo (fascismo, integralismo) e de sua oposta, a Escola do Dialogo (humanismo integral), relacionando-as com as mudancas sociais que a Igreja Catolica enfrentou neste periodo e como isto influenciou o campo religioso brasileiro. O trabalho e dedicado aos 38 numeros desta publicacao de jovens universitarios da Acao Universitaria Catolica (AUC), ligados ao Centro Dom Vital, no Rio de Janeiro, que foi veiculada entre abril de 1934 e outubro de 1937, quando foi interrompida pela decretacao do Estado Novo. Durante estes anos a revista refletiu o posicionamento e os questionamentos de um grupo de jovens intelectuais catolicos frente as grandes mudancas sociais e religiosas da epoca. O estudo da Revista VIDA nos permite colher, como contraponto, o pensamento de um grupo que, nas decadas sucessivas, marcaria o pensamento catolico progressista no Brasil. Bem como, a participacao dos intelectuais na vida nacional respaldava-se na crenca de que eles eram uma elite capaz de salvar o pais. A proposta da Revista VIDA, enquanto meio de comunicacao, era de tornar-se um ponto de encontro dos pensamentos ousados de universitarios para uma epoca na qual os intelectuais trouxeram para si a responsabilidade de comandar varias instancias do Estado Nacional.
MARILIA THEREZA COSTA OLIVEIRA A CURA ATRAVÉS DO MOVIMENTO: processos terapêuticos entre mulheres através da disciplina do corpo no Hatha Yoga Data: 17/06/2019 Hora: 09:30 Mostrar Resumo A escolha da tematica da presente pesquisa partiu, primeiramente, da ideia do corpo como integrante primordial daquilo que nos identifica como seres humanos, bem como individuos, e da espiritualidade como elemento-chave para compreende-lo e cura-lo. Partiu da premissa "Viver consiste em reduzir continuamente o mundo ao seu corpo, a partir do simbolico que ele encarna" (BRETON apud BRETON, 2016, p.7), e de pensar este valor simbolico como um possivel instrumento para a se pensar a espiritualidade, tanto em um contexto historico, quanto na sua vivencia no momento presente, como um elemento de cura do individuo. Os questionamentos tambem atravessaram a tematica da concepcao moderna de corpo ocidental, pautada na individualidade (inclusive enquanto estrutura social), dualismo, separacao entre o homem e o mundo. "Ele implica o isolamento do sujeito em relacao aos outros (...), em relacao ao cosmo (as materias-primas que compoem o corpo nao tem qualquer correspondencia em outra parte), e em relacao a ele mesmo" (BRETON, 2016, p.8). Bem como seu entrelacamento, tambem ocorrido no ocidente, nas ultimas decadas, com as concepcoes de corpo orientais, especialmente com as provenientes do sistema do Yoga, surgido na India, conforme sera abordado neste trabalho.
VICTOR HUGO SAMPAIO ALVES DIFERENTES SONS DO TROVÃO: UMA PERSPECTIVA COMPARATIVA ENTRE OS DEUSES THOR, UKKO E HORAGALLES Data: 07/06/2019 Hora: 09:00 Mostrar Resumo Thor, Ukko e Horagalles sao, respectivamente, as divindades nordica, finlandesa e sami do trovao. Este estudo visa investigar as principais fontes primarias que mencionem esses deuses ou apresentem quaisquer tipos de narrativa mitologica a seu respeito, evidenciando os principais atributos e tracos mais elementares a eles conferidos em tais fontes. Numa tentativa de captar as dimensoes mitologicas, simbolicas e culturais dessas divindades, analisaremos suas figuras em obras literarias inseridas em seus contextos culturais e historicos especificos, oferecendo antecipadamente uma critica e contextualizacao desses materiais. Feito isso, elencaremos quais convergencias e divergencias sao observaveis entre essas tres figuras divinas no que diz respeito aos atributos e descricoes que as englobam. Elegemos a perspectiva do comparativismo conforme proposta por Schjødt. Mais especificamente e segundo o proprio autor, executaremos o chamado comparativismo de terceiro nivel: compararemos os escandinavos com outros povos politeistas com quem estiveram em contato. Tambem faremos uso do conceito de centros semanticos como ferramenta auxiliar para percebermos as categorias de identificacao atribuidas a esses deuses dentro de seus discursos miticos.
SUSAN SANAE TSUGAMI Deus para mim é Odin: O Paganismo Nórdico Contemporâneo no Brasil Data: 03/06/2019 Hora: 09:00 Mostrar Resumo O Paganismo Nordico Contemporaneo e uma categoria ampla em que sao incluidas diversas vertentes religiosas que buscam resgatar, reconstruir e resignificar as religioes nordicas pre-cristas. Dentre as inumeras vertentes do (neo) Paganismo Nordico encontram-se o Asatru, o Heathen e o Forn Sidr. Seus adeptos buscam em fontes historicas e literarias, a possibilidade de sistematizacao das crencas da religiao paga germanica e escandinava. Esse fator possibilita o lancamento de inumeros olhares e discussoes a respeito da sistematizacao que os praticantes fazem de suas crencas e discursos religiosos, manifestados, por exemplo, em sua busca por uma religiao paga original e pura. Com isso, manifestam-se no meio academico debates acerca das identificacoes, pensamentos ideologicos e sentimentos nacionalistas dessas pessoas. Na tentativa de embasarem, legitimarem e autenticarem suas crencas, os adeptos do (neo) Paganismo Nordico reivindicam suas identidades religiosas utilizando-se de conhecimentos tanto academicos, quanto esotericos. Ocorre, assim, uma disseminacao de conhecimentos sobre runas, ancestralidade, mitologias e praticas de rituais nomeados como: blot e sumble. Compreendendo os rituais enquanto praticas centrais do (neo) Paganismo Nordico, a presente pesquisa propoe investigar esses movimentos religiosos no Brasil por meio de um estudo de campo com carater etnografico. Fazendo uso do comparativismo transcultural, busca-se analisar os aspectos semelhantes e divergentes entre os discursos religiosos de praticantes do Brasil, os Estados Unidos e a Europa.
JEANE ODETE FREIRE DOS SANTOS CAVALCANTI EDUCAÇÃO EMOCIONAL E ESPIRITUALIDADE NA PROMOÇÃO DE SAÚDE: Um estudo sobre a participação dos colaboradores do NUCOM-IESP em práticas de alongamento, massagem e meditação. Data: 16/05/2019 Hora: 09:00 Mostrar Resumo O presente trabalho se propoe a fazer uma analise sobre a relevancia da Educacao Emocional e da espiritualidade para promocao de saude dos colaboradores do Nucleo de Comunicacao e Marketing - NUCOM do Instituto de Educacao Superior da Paraiba - IESP. Nesse sentido, foram observadas possibilidades de multiperspectivas da fe na superacao das doencas ditas incuraveis, uma vez que a espiritualidade tem se apresentado como algo que existe e se coloca como parceira direta da saude. A partir da abordagem de Thouwald Denthefsen e Rudiger Dalke (2007), que mostram o doente como autor da sua doenca, buscou-se autores diversos, destacando Ferdinand Rorh (2012.) e Fabricio Possebon (2016; 2017) para falar sobre a Constituicao do Ser, a Integralidade do Ser e a harmonia resulta em saude; Koeing (2012), que trata das questoes de saude e espiritualidade; Adam e Herzlich (2001), com a sociologia da doenca e da medicina expoem os conceitos de doenca e cura; Elisa Possebon (2017; 2015), mostra a Educacao Emocional; Damasio (1996; 2000), Maturana (2000), Mkolajaczak e Desseilles, (2012), alem de Malta (2016), dentre outros, que fundamentam os estudos das PNPS e PICs de maneira particular Clemenceau, Dalavier e Gundill (2012); Lidell (2002), Golemam (1999), Vaisberg e Mello (2010),vao falar de alongamento, meditacao e massagem. Outros teoricos foram somados a esse estudo, como Filoramo e Prandi (2012); Klaus Hock (2010); Emerson Silveira (2016); Marcelo Camurca (2008) discutindo as Ciencias das Religioes e seu politeismo metodologico, construindo assim um arcabouco teorico que respalda a escolha dessa discussao sob as luzes dessa ciencia dinamica e plural. Justificamos nossa pesquisa com sua natureza qualitativa, com o olhar de uma abordagem fenomenologica como metodologia do trabalho, visto nao dissociar as emocoes e a espiritualidade e as multiperspectivas do enfrentamento das doencas cronicas e busca por saude. Situacao que associada a necessidade de compreender como as angustias do espirito sao influenciadoras na qualidade de vida das pessoas, mesmo quando estao sentenciadas ao comprometimento do direito a vida saudavel, mediante diagnosticos confirmados de doencas cronicas. Como Campo de pesquisa, utilizamos o Projeto de Extensao em Alongamento, massagem e meditacao do IESP, que conta com a participacao dos colaboradores lotados no NUCOM. Para producao de dados, os instrumentos aplicados incluiram a aplicacao de Mandala Terapia para diagnosticar as caracteristicas emocionais dos individuos participantes e a aplicacao de um questionario para identificacao das caracteristicas individuais, identificacao com o trabalho e questoes relacionadas a saude. Os resultados apresentam os participantes da pesquisa os colaboradores do NUCOM; classificando sua qualidade de vida como boa, mas os dominios que compreende aspectos fisicos, psicologicos, relacoes pessoais e meio ambiente e regular, assim como a satisfacao com a saude. Alguns beneficios relevantes sao apontados quanto ao desenvolvimento da educacao emocional a partir das tecnicas aplicadas de alongamento, massagem e meditacao, incluindo-se doravante a mandala terapia como um desejo dos participantes. Tambem foi apontado, a necessidade de maior interacao na forma como os colaboradores sao mobilizados para a participacao efetivas nas praticas, revendo ajustes de horarios. Por fim, foi proposto o fortalecimento dos estudos sobre o tema aqui abordado em conjunto com os responsaveis pelos projetos que visam a melhora da qualidade de vida dos colaboradores do IESP, segundo o conhecimento dos resultados aqui produzidos.
IRACILDA CAVALCANTE DE FREITAS AUTÓPSIA ESPIRITUAL:ANÁLISE DE NARRATIVAS PSICOFONADAS DE ESPÍRITOS SUICIDAS Orientador : FABRICIO POSSEBON Data: 02/05/2019 Hora: 14:00 Mostrar Resumo O suicidio e um fenomeno complexo, recentemente apontado pela Organizacao Mundial da Saude (OMS) como um problema de saude publica, passivel de prevencao. Pensando em contribuir com esta problematica, decidimos ouvir a voz do Espirito suicida. Para tanto, partimos da hipotese de que o discurso do Espirito suicida se constitui em um saber especifico acerca do fenomeno do suicidio; um dizer que, por ser passivel de escuta, pode ser utilizado como subsidio na producao de acoes de prevencao e posvencao do suicidio.Nesse sentido, o objetivo desta pesquisa e observar o tratamento dado, pelos Espiritos suicidas, aos objetos discursivos suicidio e suicida.Na pesquisa, onze (11) relatos de Espiritos suicidas foram analisados. As narrativas, produzidos por meio da mediunidade de psicofonia, foram realizadas nas dependencias do Nucleo Espirita Mensageiros do Bem (NEMB), durante encontros realizados pelo Nucleo de Estudos, Prevencao e Posvencao do suicidio, NEPPS, no municipio de Joao Pessoa. Os referidos relatos versaram sobre as condicoes de producao do suicidio, o processo de morte (desencarne) e a vivencia pos-morte.Como suporte teorico para a analise dos relatos,tomamos como referencial teorico de base, fundamentos da analise de discurso na visao de Michel Foucault. Mobilizamos, dentro outros objetos discursivos, a retextualizacao (MARCUSCHI 2003); a autopsia psicologica, (GUEVARA 2001, 2006), a nocao de pessoa no campo da antropologia (MAUSS, 1974) e do Espiritismo e, ainda, os objetos saude, cuidado e suicidio e suicida pelas oticas do dominio medico (OMS) e do sistema religioso do Espiritismo. Trata-se, desse modo, de uma pesquisa de natureza qualitativa, realizada em campo, que utilizou como instrumentos de coleta de dados a observacao participante e a historia de vida (NOGUEIRA, 2017; BARROS, 2004, 2007) veiculada atraves dos relatos autobiograficos. Como resultados, identificamos que os Espiritos suicidas produzem um discurso por meio do qual veiculam sentidos acerca objetos discursivos como o sofrimento, o desapontamento, o arrependimento, o remorso, a imortalidade, o resgate do suicida, o tratamento espiritual e a exortacao a vida; discurso que confirmou a hipotese acima referida.Esperamos que esta pesquisa possa contribuir com respostas para demandas impostas pela problematica do suicidio.
ADRIANO OLIVEIRA TRAJANO GOMES NARRATIVAS SOBRE DINÂMICAS SEXUAIS DE EXU NO TERRITÓRIO SAGRADO DA UMBANDA NOS TERREIROS DE VIÇOSA - ALAGOAS: uma análise etnográfica Data: 15/04/2019 Hora: 09:30 Mostrar Resumo Esta Tese esta circunscrita nas dinamicas sexuais de Exu nos terreiros de Umbanda, em Vicosa, no Estado de Alagoas. Trataremos de seu aspecto simbolico, da atividade erotica e das ressignificacoes historicas e atribuicoes no territorio sagrado da Umbanda vicosense. Busco compreender as relacoes multiformes existentes, bem como suas significacoes multiplas, seus simbolismos e suas variacoes dentro da cosmologia religiosa umbandista, a partir do Nordeste brasileiro. O nucleo tematico Exu, seu aspecto diabolico, malfazejo, ambiguo, trapaceiro e bastante controverso, dentro e fora dos terreiros, sera trabalhado aqui. Certamente que os simbolismos do poder sexual de Exu foram abordados pelos classicos da bibliografia afro-brasileira desde Nina Rodrigues, passando por Arthur Ramos, Edison Carneiro, Roger Bastide e Pierre Verger, dentre outros. Mas sigo na esteira das releituras desses aspectos sexuais de Exu, tendo em vista as influencias externas e internas no desenvolvimento das praticas em territorio brasileiro, no limiar do seculo XX, e na dinamica atual dos cultos a partir do olhar das liderancas religiosas de Vicosa. Busco tambem estudar os atributos sexuais de Exu e a simbolizacao historica relida e readaptada nos terreiros, bem como compreender o processo de introducao dos valores/padroes hegemonicos socialmente aceitos na estrutura social do Brasil, sobretudo, a partir da segunda metade do seculo XX com suas readaptacoes e recontextualizacoes de praticas metamorfoseadas na cosmologia umbandista vicosense. Assim, a partir de uma perspectiva historico-antropologica, no ambito das Ciencias das Religioes, particularmente da subarea Ciencias Empiricas das Religioes, procuro perceber as dinamicas sexuais de Exu, seu poder sexual como guardiao da territorialidade sagrada, suas ressignificacoes e cosmovisao edificada a partir do cotidiano dos/as filhos/as de santo, dos consulentes, dos rituais, dos toques e matancas para Exu; dos servicos magico-religiosos, a partir das narrativas e do olhar de quatro liderancas religiosas, de diferentes geracoes. Ao final, espero demonstrar como se configura o dinamismo sexual de Exu nesta Umbanda interiorana.

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BRUNO BRUNNETT VASCONCELOS MANGUEIRA A ATEOLOGIA DE JEAN MESLIER: UM PADRE MATERIALISTA E ATEU Data: 13/12/2018 Hora: 15:00 Mostrar Resumo Etimologicamente o termo ateismo e usado com as mais variadas formas, em sua grande maioria com o sentido pejorativo para denegrir outro individuo. Com o passar dos anos, o termo vai tomando um sentido mais filosofico. A forma como conhecemos atualmente, como afirmacao da inexistencia de deuses, do infinito, ou a nao afirmacao da existencia de deuses, deve-se principalmente a um padre frances chamado Jean Meslier, tido por diversos autores como O Primeiro Ateu em sentido explicito e filosofico. O ateismo filosofico tem grandes contribuicoes gracas a este padre, posteriormente sendo utilizada suas ideias durante o Seculo das Luzes (Iluminismo) frances. Com a queda da bastilha francesa, uma das exigencias era a separacao entre Igreja x Estado, fortalecendo a liberdade de pensamento pertinentes a este posicionamento. O Padre frances Jean Meslier, nascida na provincia de Mazerny, viveu a maior parte de sua vida em uma provincia chamada Etrepigny, onde atuava no clero cristao. Em vida, Jean Meslier escrevia sobre seus pensamentos acerca das religioes, do cristianismo e da existencia de Deus, nunca expondo a publico suas ideias peculiares. Apos sua morte, foi encontrada diversos livros e manuscritos em sua casa, estes manuscritos foram, posteriormente, transcritos por alguns filosofos da epoca, um deles e Voltaire, no qual possui grandes controversias acerca de alguns posicionamentos feitos por ele sobre o padre frances. Voltaire, alem do Barao dHolbach, transcreveu uma compilacao com extratos do testamento de Jean Meslier, trazendo a publico varias indagacoes sobre o padre. Alguns posicionamentos claramente intencionais de Voltaire, na tentativa de afirmar que padre frances era deista (e nao ateu), sao recuperados atraves de algumas cartas escritas na epoca, estas afirmacoes de Voltaire criam um longo debate entre Deismo x Ateismo em Jean Meslier, na qual diversos autores e filosofos especializados no tema, afirmam um ateismo explicito por parte do cura frances.
RAFAEL PARENTE FERREIRA DIAS BUDISMO TÂNTRICO: SEXUALIDADE E ESPIRITUALIDADE Data: 21/11/2018 Hora: 17:00 Mostrar Resumo Este trabalho tem como objetivo fazer uma analise da sexualidade humana aplicada aos ensinamentos do budismo tantrico. O tantrismo busca na transmutacao dos desejos e paixoes um valioso suporte soteriologico, capaz de emancipar a consciencia humana de todos os condicionamentos psicologicos, libertando-a dos apegos sensoriais e da instabilidade mental. O metodo tantrico inclui em seu bojo uma grande variedade de exercicios: meditacao, visualizacao e ritos. Porem, uma tecnica em especial chama a atencao por seu carater secreto e iniciatico: o sexo-yoga. Suas origens estao ligadas ao proprio Siddharta Gautama, perpetuando-se nas comunidades budistas atraves das tradicoes Mahāyāna e Vajrayāna. Objetivando aprofundar os ensinamentos dessas duas linhagens, utilizamos alguns textos essenciais da ortodoxia tantrica budista, a saber: Guhyasamāja-tantra, Cakraśaṁvara-tantra, Hevajra-tantra e o Kālacakra-tantra. Alem destes, tambem nos apoiamos nas obras de importantes mestres da tradicao Vajrayāna, tais como: Tilopa, Tsongkhapa e Yeshe Tsogyal. Ademais, o nosso trabalho esta dividido em quatro capitulos. No primeiro capitulo realizamos um estudo introdutorio sobre o tantra; a partir do segundo capitulo ingressamos em uma investigacao historica sobre o momento em que as praticas sexuais passaram a ser utilizadas como ferramentas para a realizacao espiritual. No terceiro capitulo aprofundamos os misterios relacionados ao sexo-yoga e seus efeitos espirituais no corpo do praticante. Posteriormente, no quarto e ultimo capitulo, destacamos a centralidade da energia feminina em todo esse cenario tantrico relacionado a transformacao interior. Portanto, ao longo dos capitulos tentamos demonstrar que a pratica sexual e um dos grandes pilares da espiritualidade budista, e quando executada de acordo com os ensinamentos tantricos e capaz de conferir a principal meta do budismo: a iluminacao espiritual, a libertacao ultima do sofrimento e do julgo material.
JOSINALDO DANTAS DA SILVA Theos e logos na relação entre o mito e a ciência: objeto de estudo na área das Ciências das Religiões Data: 29/08/2018 Hora: 09:30 Mostrar Resumo O objetivo desta dissertacao e a reflexao sobre o dialogo entre as Ciencias das Religioes e a Teologia. Desenvolve a partir da compreensao do Theos e do logos a relacao entre o mito e a ciencia. Para tanto, analisamos o mito e a realidade como contribuicao para a hermeneutica da desmitologizacao, numa perspectiva facilitadora do processo de dialogo entre as Ciencias das Religioes e a Teologia, na academia. Abordamos a ideia de desmitologizacao como metodo de compreensao do mito segundo pensadores como Rudolf Bultmann e Hans-Georg Gadamer. Numa perspectiva de nao considerar desmitologizacao a negacao do mito, e sim de interpreta-lo existencialmente, em funcao da compreensao que o homem tem de sua propria existencia. Por fim, tratamos da hermeneutica filosofica como processo para o dialogo entre a Teologia e as Ciencias das Religioes, observando a Teologia Publica como disciplina que trata as diversas tradicoes espirituais como fonte e doadora de sentidos. Assim, propomos para este dialogo uma retomada da teologia publica como objeto de estudo da Teologia, vendo-a como area de conhecimento que lida com questoes referentes a divindade, visando colaborar para o aprofundamento das pesquisas em Ciencias das Religioes.
ALBÉRIO CAMPOS DE ARAUJO VAISHNAVISMO E ESPIRITISMO: Possíveis equivalencia conceituais em uma história conectada Data: 28/06/2018 Hora: 17:00 Mostrar Resumo O presente trabalho visa um estudo sobre as possiveis aproximacoes conceituais em relacao a algumas ideias ou concepcoes tais como, de deus, carma, morte, reencarnacao, alma, materia, sofrimento e libertacao do sofrimento, entre duas perspectivas religiosas, uma dentro do universo do Hinduismo ,O cenario fisico e a terra que, desde epocas passadas, o mundo ocidental conhece como sendo a India, uma palavra que os gregos tomaram emprestado dos persas, que, por causa da dificuldade que tinham com o s inicial, chamavam o grande rio Sindhu (moderno indu) de Hindu.
IRANILZA CINESIO GOMES FELIX A ALTERIDADE E A ESPIRITUALIDADE DOS UNIVERSITÁRIOS POTIGUARA DA PARAÍBA Data: 25/06/2018 Hora: 11:00 Mostrar Resumo Esta e a primeira pesquisa do PPGCR realizada por uma Potiguara da Paraiba que visa compreender como as relacoes do universo academico e as dimensoes da espiritualidade dos universitarios indigena edificam sua alteridade etnica e seus conhecimentos tradicionais dentro da universidade, assim como esses universitarios(as) praticam os saberes cientificos dentro das aldeias. Tem como objetivo investigar as acoes dos universitarios Potiguara na continuidade e a preservacao de sua alteridade e espiritualidade etnica enquanto indigenas, tanto na academia, como na aldeia de origem. Os principais aportes teoricos sao: Barcellos (2014), Eliade (2002); Santos (2009); Palitot (2005), Vieira (2010); Mendonca (2014); Silva (2011); Sousa (2017), dentre outros. Trata-se de uma pesquisa etnografica, com abordagem qualitativa, apresentando carater da auto etnografia, por ser a autora membro do povo Potiguara. Como instrumentos de pesquisa forma utilizados a observacao participante, uma vez que no universo indigena e primordial a presenca in loco para se investigar o objeto de estudo; o diario de campo, a fim fazer todas as anotacoes, os roteiros, as inquietacoes junto aos indigenas; as entrevistas semiestruturadas, essenciais para aprofundar as tematicas em destaques da pesquisa. Como resultados, o estudo revelou que os Potiguara continuam cultivando a sua alteridade e espiritualidade, elementos primordiais da cultura indigena, oferecendo retorno preconizado para o fortalecimento de seus mitos e ritos etnicos. Mesmo com o aspecto individualista da universidade, foi identificado que os(as) universitarios(as) indigenas assumem a sua identidade Potiguara, assim como o espirito de coletividade, dentro da universidade, podendo assim voltar para a sua aldeia de origem, levando conhecimentos cientifico para contribuir com o seu povo. Como isso ira ocorrer, o tempo revelara!
ANDERSON CORDEIRO DE MOURA As heresias da família Soeiro: Inquisição e Imaginário criptojudaico na Goiana colonial (PE-Século XVI). Data: 21/06/2018 Hora: 14:30 Mostrar Resumo Com o aumento das perseguicoes inquisitoriais em Portugal, muitos cristaos novos vieram para o Novo Mundo em busca de liberdade de culto e de uma vida melhor, longe do aparelho fiscalizador portugues. Com o tempo, muitos se destacaram no Brasil alcancando importante posicao social. Observamos que Goiana nao esteve isolada dessa realidade, pois a documentacao atesta a presenca de cristaos novos de importante posicao economica desde suas origens. Goiana e atualmente, uma importante cidade do interior de Pernambuco, tendo se tornado, no periodo colonial, uma das mais importantes e prosperas produtoras de acucar da Capitania, devido ao importante porto fluvial que servia de escoadouro da producao local rumo ao porto do Recife e dai diretamente para a Europa. Dessa maneira, esse trabalho de pesquisa tem como principal objetivo, analisar o significado simbolico das praticas religiosas de uma familia de cristaos novos residentes em Goiana no final do seculo XVI, associadas a heresia do criptojudaismo. O patriarca da familia, chamado Simao Soeiro, e apontado como um importante senhor de engenho. O grupo familiar foi vitima de muitas denuncias e se apresentou a mesa da visitacao para confessar suas proprias culpas ou se acusarem mutuamente, quando da Visitacao do Santo Oficio a Capitania de Itamaraca em 1594. A partir dos relatos, provenientes das denuncias e confissoes do Santo Oficio pode-se observar as transformacoes ocorridas na vivencia da propria fe dessa familia crista nova entre as tres geracoes apontadas na documentacao, bem como as relacoes sociais estabelecidas entre cristaos novos e cristaos velhos na sociedade colonial, a participacao das familias de ascendencia judaica na economia local e a atuacao da Inquisicao contra estes individuos. Trata-se portanto, de uma pesquisa descritiva e explicativa, de natureza bibliografica e documental, tendo como suporte analitico, a Teoria do Imaginario na perspectiva de Gilbert Durand (2001). Como principais resultados, e possivel indicar o imaginario heroico que permeia a realidade mitica presente nas acoes desenvolvidas por esta familia crista nova goianense, e de forma analoga, por grande parte dos cristaos novos da sociedade colonial.
REGINA COELI ARAÚJO TRINDADE NEGREIROS Maracatu à paraibana: Uma análise das reinvenções e conexões político-sociais-religiosas a partir do Pé de Elefante Data: 21/06/2018 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Este trabalho tem como objetivo geral analisar o Maracatu Pe de Elefante, tido e havido como unico maracatu nacao da Paraiba na atualidade, e entender qual a sua relacao com o terreiro Ile Axe Xango Ogodo e Tenda do Caboclo Sete Flechas, problematizando e analisando a questao das proprias categorias dos maracatus de baque virado, i.e., maracatus nacao e batuques ou maracatus laicos, e a linha que separa essas categorias, dadas as controversias que geram no contexto das religioes afro-brasileiras, alem de observar as conexoes politico-sociais-religiosas do Pe de Elefante e sua constante reinvencao e ressignificacao no conjunto dos maracatus na Paraiba. Enquanto objetivos especificos, buscamos considerar, num primeiro momento, as origens do Maracatu enquanto manifestacao religiosa advinda dos terreiros a partir da diaspora africana e sua propagacao como manifestacao cultural e como linguagem musical que transborda para fora dos terreiros. Posteriormente, tomamos como objeto de analise o Maracatu Pe de Elefante, que em 2018 completou dez anos de existencia e que esta situado no campo dos maracatus de baque virado e assentado no terreiro Ile Axe Xango Ogodo e Tenda do Caboclo Sete Flechas. Para tanto, fez-se necessario compreendermos a historia e o lugar do referido terreiro, bem como a trajetoria de sua lideranca religiosa, Pai Beto de Xango. A partir desse percurso, analisamos, ao final, a reinvencao e a ressignificacao da tradicao a partir do Pe de Elefante, tracando um paralelo com os demais baques virados presentes no estado da Paraiba, na perspectiva de dimensionar a zona fronteirica entre estes no que tange a questao religiosa e as atividades comunitarias dentro de um contexto onde a hibridacao cultural ancora e redimensiona estruturas, praticas culturais e sociais. A perspectiva teorico-metodologica que orienta o trabalho e etnografica, compreendendo a etnografia nao apenas como um metodo de investigacao, mas tambem como uma perspectiva teorica. Dessa forma esta pesquisa se coloca, no ambito das Ciencias das Religioes, no campo dos estudos empiricos da religiao, particularmente em dialogo com a Antropologia das Religioes. Utilizamos assim tanto a literatura antropologica especializada, como recuperamos folcloristas que trataram acerca dos maracatus de forma pioneira. Ressaltamos ainda que a pesquisa se apresenta como uma forte contribuicao a area de Ciencias das Religioes, que ainda possui poucos estudos sobre essa tematica, bem como para o campo de estudos afro-brasileiros, no qual a dimensao da musicalidade ainda se mostra como um aspecto proficuo de investigacao. E tambem relevante do ponto de vista da historia regional, pois diferente de Pernambuco, estado vizinho onde os maracatus sao objeto de varios estudos, na Paraiba a tematica ainda nao foi devidamente explorada.
ANTONIO LEONARDO FIGUEIREDO CALOU De Sodomitas a Príncipes Mayas: uma análise queer das teopolíticas do Vale do Amanhecer Data: 21/06/2018 Hora: 10:00 Mostrar Resumo O movimento queer nasce no final da decada de 1970, inicialmente nos EUA, se propagando pelos demais paises do ocidente como uma acao politica que percebia e reivindicava as formas de normalidade heterossexual, nos contextos macros e micropoliticos, da vida homossexual, se afirmando desobediente aos padroes que engendravam o proprio movimento homossexual gay/lesbico da epoca. Suas estrategias de acoes contraintuitivas, estavam voltadas para afirmacao, reivindicacao e visibilidade dos corpos tidos como estranhos e abjetos dos padroes hegemonicos. Influenciados/as pelas audaciosas obras de Michel Foucault e Jacques Derrida, pelas correntes do pos-estruturalismo e dos estudos culturais, o movimento comeca a tomar os espacos cientificos e politicos como uma teoria, e avanca resultando em demais formas analiticas e desconstrutivistas das relacoes de poder que excluem sujeitos e subalternizam suas vidas. Atraves do entendimento do percurso epistemologico que traca o pensamento queer, busquei estabelecer uma forma pos-secular e queer de analise das religioes, visualizando, por meio das leituras de Foucault, Derrida e Judith Butler, que as teologias das demais manifestacoes de crencas, compoem-se de discursos politicos que promovem formas de regulamentacao de corpos, criando relacoes desiguais de poder entre eles. Denominei esse tipo de estrategia reguladora de teopoliticas, teologias que informam padroes de comportamentos e assujeitam os individuos a caminharem sobre eles. O Vale do Amanhecer e uma doutrina espiritualista crista composta por um imenso hibridismo religioso, o que faz com que ela tenha um articulado discurso produtor de condutas para os seus adeptos. Datada de 1960, a crenca tem como fundadora a medium clarividente Neiva Chaves Zelaya, mais conhecida com Tia Neiva, sendo ela a agente principal de producoes teologicas. Partindo deste contexto espiritualista, o objetivo desta dissertacao e fazer uma analise queer das teopoliticas do Vale do Amanhecer sobre as questoes de genero e sexualidade. Essa analise leva em conta os discursos dos seus principais agentes, deixados atraves de cartas, videos e livros. O dialogo tracado com a religiao tem o intentio de fazer-se refletir sobre como suas teologias podem conduzir a uma forma ardua de normalizacao dos sujeitos, principalmente no que diz respeito as vidas dissidentes das normas de genero e sexo.
RENATA SHIRLEY DA SILVA FERREIRA REIKI: UMA ABORDAGEM DO PONTO DE VISTA DAS EMOÇÕES Data: 20/06/2018 Hora: 16:30 Mostrar Resumo Nossa pesquisa teve como objetivo relatar as percepcoes de usuarias atendidas com a terapia Reiki, dentro dos seus contextos emocionais, sob o olhar da fenomenologia. Inserido nas Praticas Integrativas e Complementares em saude (PICS), o Reiki tem como conduta terapeutica o olhar integral, que leva em consideracao as dimensoes fisicas, mentais, emocionais e espirituais, como componentes importantes que contribuem na condicao de doenca e saude do individuo. Seu sistematizador, Mikao Usui acreditava que quando a alma estava em paz e por alma entenda-se emocoes e pensamentos, cujo termo e kokoro em japones - o corpo curava-se sozinho. Tendo em vista que as emocoessao um fator importante no processo de adoecimento e saude do individuo, investigamos o Reiki atraves deste ponto de vista, o emocional, atraves das percepcoes das pessoas atendidas no Centro de Praticas Integrativas e Complementares em Saude Equilibrio do Ser.
EMMANUEL PAULINO DE LUNA OS POBRES POSSUIRÃO A TERRA (SL 37,11): UM OLHAR HISTÓRICO-SOCIAL SOBRE A FORMAÇÂO DA COMISSÃO PASTORAL DA TERRA NA PARAÍBA Data: 20/06/2018 Hora: 14:30 Mostrar Resumo Os estudos sobre os conflitos que envolvem o homem do campo, a posse da terra e as questoes agrarias na Paraiba, como em todo pais, tem sido alvo de muitos trabalhos academicos nos anos recentes, a partir das mais variadas perspectivas teoricas, mergulhadas nas mais distintas areas das ciencias humanas. Nesse trabalho, se pode observar o processo de formacao da Comissao Pastoral da Terra na Paraiba CPT-PB, que por sua vez, esta envolvida nos conflitos agrarios que movem a reorganizacao fundiaria no estado e vai se consolidar enquanto uma das maiores entidades envolvidas diretamente na luta pela posse da terra. A analise do seu processo de formacao e atuacao traz a tona questoes pertinentes para o estudo dos fenomenos religiosos no Brasil, tendo em vista a sua complexidade enquanto uma entidade catolica ligada ao Cristianismo da Libertacao, expressando assim a heterogeneidade da Igreja Catolica e seus inumeros lugares de fala. Em meio ao olhar historico-social, perscrutamos o discurso teologico em favor dos pobres que esta ligado a atuacao pastoral no campo, pressuposto esse que, proporcionou a instalacao de milhares de familias sem terra objetivando a reforma agraria. Nesse processo historico se pode observar as experiencias de classe, conforme a definicao de Thompson (1987). Dessa forma, a partir da perspectiva das Ciencias das Religioes enquanto campo disciplinar dotado de transdisciplinaridade, possuindo como base teorico-metodologica o materialismo historico instalamos aqui um debate acerca do nosso objeto, destacando seu papel social inserido no processo de democratizacao da terra que traz consigo um significado religioso.
MARIA DA PENHA LIMA DA SILVA EIXOS TEMÁTICOS DO ENSINO RELIGIOSO NA OBRA DE INÊS CARNIATO: uma análise nos livros didáticos da coleção ensino religioso fundamental Data: 18/06/2018 Hora: 10:00 Mostrar Resumo A experiencia como professora de Ensino Religioso (ER) despertou interesse por pesquisar como os eixos tematicos do ER, Culturas e Tradicoes Religiosas, Escrituras Sagradas ou Tradicoes Orais, Teologias, Ritos e Ethos se expressam na colecao de livros didaticos de ER da autora Ines Carniato (2010). O meu objetivo geral e: analisar os eixos tematicos dos PCNER presentes na colecao de livros didaticos do ER; os meus objetivos especificos sao: refletir sobre os aspectos curriculares dos 5 eixos tematicos do ER Culturas e Tradicoes, Escrituras Sagradas e/ou Tradicoes Orais, Teologias; Ethos e Ritos; apresentar sobre a importancia do livro didatico de ER nas politicas curriculares atuais que corroboram na formacao do professor de ER; analisar e catalogar nos tipos de recursos apresentados pelos livros didaticos de Ines Carniato os fatores que contribuem para a promocao do dialogo inter-religioso, respeito a diversidade cultural religiosa e o direcionamento para a cultura de paz. Adotamos nesta pesquisa, os seguintes procedimentos, trata-se de uma pesquisa bibliografica com enfase na analise do discurso. A analise qualitativa dos dados (68 fotografias - textos, enunciados, imagens e exercicios) foi consolidada em uma parte, descritiva, como a autora sistematizou os elementos textuais da obra, na outra parte, reflexiva, demos enfase a interpretacao dos dados fundamentada na literatura. Utilizamos como objeto de pesquisa, tres livros didaticos - do 6º ano, do 7º ano e do 8º ano do ensino fundamental, cuja autoria e Ines Carniato. No primeiro capitulo, apresentaremos os periodos historicos do ER na educacao brasileira e a importancia de cada eixo tematico do ER. No segundo capitulo, um breve panorama historico do livro didatico do ER e sua importancia como subsidio didatico no contexto da educacao e Ciencias das Religioes. No terceiro capitulo, analisaremos as obras mencionadas, citando exemplos de determinadas paginas da colecao onde os eixos tematicos do ER estao expressos. Assim sendo, determinadas paginas da colecao, expressaram em ilustracoes, trechos e exercicios a ideia de um transcendente (um unico Deus em todas as religioes), mas trouxeram uma ampla diversidade de crencas e espiritualidades no decorrer dos conteudos.
FRANCISCA RAQUEL QUEIROZ ALVES ROCHA LILITH NEGRA: SÍMBOLOS CULTURAIS EM UM DEBATE INTERSEMIÓTICO Data: 11/06/2018 Hora: 10:00 Mostrar Resumo Esta dissertacao tem como finalidade apresentar um estudo introdutorio e analitico sobre a personagem Lilith, por meio da evolucao dos significados atribuidos a sua historia presente em tradicoes religiosas e como ocorreu a apropriacao e exploracao desse simbolo na obra Xenogenesis da escritora afro-americana Octavia Estelle Butler, como objeto intersemiotico das relacoes culturais, sociais e religiosas que abrangem a nossa sociedade. Para isso, vislumbraremos atraves de um mito escatologico de como aconteceu o apocalipse na Terra, como aqueles que sobreviveram tiveram a oportunidade de presenciar um renascimento cosmogonico de um novo Genesis, do caos ao cosmo. E esse genesis sempre esta ligado com assuntos que envolvem a sexualidade, vies pelo qual estara presente ou evidenciado nas narrativas mitologicas que envolvem o nome de Lilith e consequentemente estara reafirmado na obra de Octavia. Lilith e as questoes da sexualidade serao o elo de um dialogo intersemiotico de compreensao dos elementos construtivos, desconstrutivos e reconstrutivos ligados a personagem inserida no universo religioso, mitologico e literario, objeto desta dissertacao.
MARCIA MARIA ENEAS COSTA O SURGIMENTO DA HISTÓRIA DAS RELIGIÕES NA ITÁLIA: a contribuição de Raffaele Pettazzoni no desenvolvimento dessa disciplina acadêmica Data: 22/05/2018 Hora: 09:30 Mostrar Resumo Este trabalho teve como objetivo analisar e apresentar como se deu o processo de formacao do campo de estudos das religioes, na Italia, de forma laica e nao confessional, de modo mais especifico, o surgimento da catedra de Historia das Religioes nesse Pais. Nesse sentido, vislumbramos tambem averiguar de que forma Raffaele Pettazzoni, historiador das religioes, contribuiu no crescimento e difusao desse campo de estudos, assim como no desenvolvimento dessa disciplina academica, que a qual foi alvo de constantes intervencoes politicas e eclesiasticas. Desse modo, para alcancar o referido objetivo, fizemos uso de uma metodologia fundamentada em pesquisa descritiva e bibliografica, por meio de uma abordagem qualitativa e historiografica, atraves da qual foi possivel compreender a concepcao teorica desse estudioso das religioes e, por conseguinte, apresentar o processo de formacao da catedra de Historia das Religioes na Universidade La Sapienza de Roma, assim como, seu pensamento e contribuicao academica. Nesse sentido, nossa pesquisa apresenta um panorama das divergencias de pensamentos no ambito academico e intelectual no qual se encontrava o estudo das religioes. Momento esse, crucial para consolidacao desse estudo como Ciencia e o quanto Raffaele Pettazzoni foi importante para a instituicao desse ensino na Italia. Com isso, foi possivel compreender o contexto de embates e desafios em que surgiu essa disciplina, bem como, o meio no qual estava inserido seu precursor, no que se refere a valorizacao do objeto religiao e, posteriormente, sua contribuicao para o campo da Ciencia da Religiao na atualidade.
FERNANDA PINHEIRO CAVALCANTI A ESPIRITUALIDADE NAS PRÁTICAS INTEGRATIVAS: Analisando discursos de participantes Data: 07/05/2018 Hora: 09:30 Mostrar Resumo Este trabalho tem como objetivo analisar os discursos de medico e pacientes acerca da espiritualidade nas Praticas Integrativas e Complementares, como recurso que vem sendo utilizado como complementos as terapeuticas medicas alopaticas, estejam os medicos em postos do Sistema unico de Saude (SUS), ou em consultorios particulares. Dialogando com autores da area, retomaremos a trajetoria que levou ao surgimento das Praticas Integrativas e Complementares, sobretudo, aqui no Brasil, bem como a concepcao do conceito de espiritualidade dentro de tais praticas holisticas. Utilizaremos como metodologia a analise do discurso, para uma melhor compreensao dos elementos presentes nas falas dos sujeitos, que no trabalho em questao sera um medico, que encaminha pacientes as terapias no Centro de Praticas Integrativas Equilibrio do Ser, na cidade de Joao Pessoa, e ainda de dois pacientes usuarios destas terapias.
CLEANE MARCELINO DE SOUZA A VALORIZAÇÃO DA CULTURA RELIGIOSA LOCAL NA ESCOLA PÚBLICA DO MUNICIPIO DE ALHANDRA- PB. Data: 26/03/2018 Hora: 10:00 Mostrar Resumo A dissertacao busca fortalecer as discussoes sobre a presenca das culturas religiosas existentes no contexto escolar. Para tal, problematiza, no municipio de Alhandra, na Paraiba, que e considerada berco da religiao nordestina da Jurema, a aplicacao da Lei 11.645/08, como meio politico-pedagogico articulador de tematizacao das culturas africanas, afro-brasileiras e indigenas nos curriculos das escolas, enfatizando assim a diversidade religiosa e multicultural que deu origem ao povo brasileiro. O objetivo e analisar o papel da escola enquanto formadora no contexto social, identificando como sao discutidas as religioes tradicionais e indigenas na pratica educacional, como os educadores compreendem a Lei 11.645/08, como as tradicoes religiosas afro-brasileiras e indigenas estao presentes no curriculo e nos projetos pedagogicos das escolas de Alhandra, como o ambiente escolar considera a nossa diversidade religiosa. A dissertacao inclui uma pesquisa de campo, especialmente na escola a escola Zelia Correia do O, atraves de questionarios com os atores do processo, equipe gestora e professores de ensino religioso e tambem de historia e de lingua portuguesa. Desdobra-se, alem disso, em uma discussao teorica em sintonia com a area de ciencias das religioes, que produz conteudos para uma traducao pedagogica no ensino religioso, no que diz respeito ao lugar da religiosidade no espaco publico.

2017
Descrição
JESSICA DE SOUZA LIRA UMA FILOSOFIA DO FUTURO: RELIGIÃO E ATEÍSMO EM LUDWIG FEUERBACH Data: 15/12/2017 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Pensar o fenomeno religioso a partir das propostas de Ludwig Feuerbach consiste no desenvolvimento solido de uma critica ao cristianismo e suas interferencias na cultura ocidental. O objetivo da presente pesquisa consiste em analisar o percurso da filosofia feuerbachiana em direcao a reforma da filosofia, que funda a filosofia do futuro, aqui entendida como filosofia da religiao. A analise critica das religioes realizada pelo filosofo compoe o cenario de uma nova filosofia da religiao, que aborda o fenomeno religioso como um dos elementos presentes na vida humana; a religiao e entendida como acao no mundo devendo, portanto, ser referenciada fielmente a sua expressao. Investigar a religiao em sua essencia constitui a tarefa da nova filosofia da religiao e e assim que Feuerbach a analisa, buscando compreende-la de seu ponto de vista essencial, ou seja, a partir da perspectiva humana. Seu ateismo antropologico surge como negacao de tudo que negue o homem, incluso ai a teologia crista e absolutista, que elegera um mundo apenas pensado como o mundo real; a critica as religioes pagas e crista realizada por meio de seu ateismo compoe o embasamento de sua filosofia do futuro. A critica ao pensamento hegeliano insurge tambem, nesse sentido, como parte significativa para a nova filosofia da religiao ao afirmar o mundo sensivel como principio tanto para o filosofar, quanto para as atividades religiosas em si. O problema da religiao abordado do seu ponto de vista essencial viabiliza a concretizacao de um projeto que confere livre expressao ao homem como ser no mundo, atingindo, assim, sua emancipacao e produzindo a nova filosofia que reconhece todas as dimensoes do humano como seu conteudo proprio. Para a composicao da pesquisa foi desenvolvida uma revisao bibliografica e utilizado o metodo dedutivo, de modo que a apresentacao das teorias esta fundamentada em obras do filosofo e de alguns comentadores. As aplicacoes conclusivas apontam para a nova forma de filosofar proposta por Feuerbach como sendo uma filosofia da religiao que inaugura uma perspectiva humana de analisar as religioes, inves de desprezar a corporeidade e materialidade, parte delas como pressuposto para a emancipacao do homem por meio da razao livre, que parte do unico ser racional e de sua sensibilidade.
JOÃO DEMETRIO DE ALENCAR PINHEIRO ZHŌNGYĪ NO BRASIL: a inserção da Medicina Chinesa em terras tupiniquins Orientador : MARIA LUCIA ABAURRE GNERRE Data: 11/12/2017 Hora: 15:00 Mostrar Resumo A Medicina Chinesa a cada dia cresce cada vez mais fora da China. Atualmente e reconhecida como patrimonio cultural imaterial da humanidade pelas Nacoes Unidas. Desde a Declaracao de Alma-Ata, 1978, a Organizacao Mundial de Saude tem formalmente estimulado a praticas de Medicinas Tradicionais no mundo Ocidental. No Brasil, a legitimacao e a institucionalizacao dessas abordagens de atencao a saude se da a partir da decada de 1980, logo apos a criacao do Sistema Unico de Saude (PNPICS, 2006). Isso faz com que cada vez mais pessoas entrem em contato com esse saber milenar. Tanto a formacao de profissionais, quanto o numero de terapeutas da Medicina Chinesa tem crescido bastante no Brasil. Contudo, as pesquisas referentes aos aspectos historicos e filosoficos da Medicina Chinesa, aqui ainda sao escassas. A grande maioria dos estudos realizados no pais ainda se da testando a eficacia da terapeutica, o que torna a Medicina Chinesa uma demanda pouco explorada pela academia brasileira em seus aspectos historicos e filosoficos. Estudar um fenomeno tao antigo e complexo como a Medicina Chinesa, mesmo que focando em um determinado espaco de tempo, e um trabalho arduo. Pois se trata de um objeto de estudo vivo, dinamico, que atualmente nao se restringe ao seu pais de origem. Para que se compreenda o que e a Medicina Chinesa e necessario saber que nunca houve uma unica medicina na China. Em um pais tao grande, as regionalidades sao acentuadas nas praticas medicas de cada local. Minimamente podemos fazer essa divisao em norte e sul. A distincao entre norte e sul nao esta presente somente no tocante as escolas de medicina, mas em varios aspectos da cultura chinesa, como por exemplo nas suas praticas espirituais e artes marciais. E natural pensar essas divisoes no cotidiano chines, pois, na base do pensamento dos chineses ha a dualidade, basta termos em mente um dos conceitos fundantes dessa pratica, o yin e o yang , que, de uma forma resumida, podemos conceituar como as polaridades opostas e complementares de todos os fenomenos do universo.
ANGELA ALBUQUERQUE DE OLIVEIRA CONCEPÇÕES ESCATOLÓGICAS NA RELIGIOSIDADE NÓRDICA PRÉ-CRISTÃ E CRISTÃ: Um estudo comparativo Data: 11/12/2017 Hora: 09:00 Mostrar Resumo O presente trabalho tem por objetivo analisar o mito de Ragnarok no tocante as possiveis influencias cristas presentes na sua composicao, na Escandinavia da Era Viking, no contexto do seculo X d. C. O aporte teorico-metodologico que conduzira essa pesquisa esta ancorado na perspectiva da Historia Cultural das Religioes, partindo de uma investigacao sobre o mito referenciado, que compoe o ciclo de crencas de concepcao pre-crista (seculos VIIIXI), o qual discorre sobre uma catastrofe cosmica futura, anunciando o fim de um ciclo cosmico e a morte de alguns deuses. Evidencia-se que o trabalho em questao se configura como um registro contributivo ao Programa de Pos-Graduacao em Ciencias das Religioes da Universidade Federal da Paraiba (UFPBPPGCR) e a area das Ciencias das Religioes. O estudo esta inserido na abordagem qualitativa da pesquisa do tipo estudo comparativo. A comparacao contextual entre a religiosidade nordica pre-crista e crista sera realizada atraves da analise de conteudo, conjuntamente com o procedimento tecnico adotado para a pesquisa bibliografica e sistematizadora do tema, de carater descritivo. Essa investigacao recorrera aos aportes documentais referentes a Historia Cultural e a Escola Italiana da Historia das Religioes nao somente como fontes de subsidios teoricos, mas tambem como proposta de pesquisa para a Escandinavistica Medieval. A religiosidade nordica pre-crista, composta por uma tradicao oral, compilada apos a cristianizacao (seculo XIII), sofreu constantes influencias ocasionadas pelos contatos com o continente e tensoes entre essas tradicoes e as de influencia crista. A comparacao de imagens e simbolos encontrados nas cruzes utilizadas para evangelizacao de um povo praticamente iletrado ofereceu um mapeamento de ideias e motivos de reminiscencias cristas presentes nesses monumentos. Nestes, pode-se averiguar o quanto os antecedentes historicos de uma cristianizacao afetaram o conteudo do mito de Ragnarok, no qual, possivelmente, se anuncia a vitoria da fe crista e a queda dos deuses nordicos. Parece acertado que esse mesmo sistema de crencas pre-cristas tenha recriado imagens e simbolos de monstruosidades apocalipticas (bestas, panteras e serpentes), assim como tradicoes textuais orais, posteriormente escritas. Considera-se que a concepcao escatologica pre-crista se desenvolveu, tambem, a partir de ideias e motivos de reminiscencias cristas precedentes a cristianizacao dos povos nordicos, a exemplo da confluencia de temas religiosos pre-cristaos e cristaos, identificados em monumentos funebres de algumas regioes das Ilhas Britanicas, nas quais os vikings se instalaram. Assim sendo, postula-se que essa concepcao escatologica: 1) foi resultante do encontro de elementos surgidos em contextos diferentes, absorvidos diretamente dos simbolos, imagens e tradicoes textuais que ofereceram ideias e motivos de reminiscencias cristas ao material nativo; e 2) foi reconstruida num contexto proprio da religiosidade nordica pre-crista, trazendo influencias a composicao do poema Voluspa, porem, com a clara intencao do poeta de preservar esses mitos.
MARIA GORETE SANTOS JALES DE MELO PERCEPÇÕES PEDAGÓGICAS SOBRE O ENSINO RELIGIOSO E A ANÁLISE DO LIVRO DIDÁTICO DESTE COMPONENTE CURRICULAR DAS ESCOLAS MUNICIPAIS DE JOÃO PESSOA Data: 07/12/2017 Hora: 13:00 Mostrar Resumo No campo do Ensino Religioso, este trabalho reflete sobre o livro didatico em Joao Pessoa-PB. A necessidade de se respeitar a diversidade religiosa existente no cenario brasileiro levou a observar de que modo vem sendo abordado tal assunto nos livros didaticos, principalmente a partir do que e apresentado nos documentos oficiais, que reiteram a importancia dessa diversidade estar contemplada nos curriculos das escolas publicas. Com este estudo dissertativo verificamos como se apresentam os conteudos desse material e analisamos como as religioes de representatividade nao hegemonica, de tradicoes indigenas e afrodescendentes sao abordadas nos conteudos dos livros didaticos de Ensino Religioso, atualmente utilizados pelas escolas de ensino fundamental II da Rede Municipal de Joao Pessoa-PB. O objetivo e identificar como as tematicas relacionadas a diversidade religiosa sao apresentadas nesse material didatico, refletir sobre a natureza e a funcao do livro didatico de ensino religioso e tambem contribuir para a reflexao sobre a importancia da escolha de um bom livro didatico. Por ser uma pesquisa que se caracteriza como documental e bibliografica, utilizamos como metodologia a abordagem qualitativa, cujo percurso se deu atraves da pesquisa exploratoria e descritiva. Quanto a tecnica utilizada, adotamos instrumentos como entrevista semiestruturada com os professores, procedendo a analise de dados a partir do metodo da analise de conteudo na perspectiva de Bardin. O marco teorico que orientou as analises foi construido considerando-se tres categorias analiticas centrais: diversidade de tradicoes religiosas, representatividade de ritos, mito, simbolos e lugares sagrados, representatividade de personalidades e/ou lideres religiosos. Com base no estudo dessas categorias, discutimos questoes relativas a maneira de como as religioes tidas como minoritarias sao apresentadas, sobretudo na Colecao Ensino Religioso Fundamental.
PATRICIA TELES RIBEIRO RETONDAR "A MORTE AO LONGO DO CAMINHO": reflexões da religiosidade popular presente nas práticas mortuárias referentes às cruzes e memoriais de beira de estrada do interior paraibano Data: 06/12/2017 Hora: 16:00 Mostrar Resumo O presente trabalho tem por objetivo analisar a religiosidade popular presente nas praticas mortuarias referentes as cruzes e memoriais de beira de estrada do interior paraibano. Para isto, observa-se-a a dinamica que envolve a religiosidade popular nos ritos funebres, a partir dos processos de natureza cultural e simbolica na sociedade brasileira. Analisaremos tambem os rituais de morte no Brasil, entre os seculos XIX e XXI e a influencia da modernidade e dos processos de urbanizacao que se imbricam com esse contexto ritual funebre. E, por fim, analisaremos - em perspectiva historica - o imaginario referente a morte e o morrer que se apresenta contextualizado a partir da construcao desses artefatos. A metodologia que compoe esse trabalho tem por objetivo utilizar o metodo de analise bibliografica, especialmente no que se refere a aquisicao de dados referentes aos rituais da morte nos periodos compreendidos entre os seculos XIX e XXI no Brasil, e ao mesmo tempo iremos nos deter atraves da pesquisa documental ao percurso religioso e os elementos que compoem a religiosidade popular e suas raizes.
PRISCILLA DE ALENCAR SEPULVEDA "As Mulheres do Bom Pastor": Uma análise da tatuagem como expressão da identidade religiosa de mulheres privadas de liberdade na cidade de João Pessoa Data: 31/07/2017 Hora: 17:00 Mostrar Resumo A privacao da liberdade provoca varios sentimentos, entre eles, a angustia, solidao, medo. A propria cultura prisional esta pautada em habitos, costumes, regras, sistemas de comportamento e as mulheres que ali adentram tem sua identidade social modificada pela dinamica instaurada no ambiente carcerario, caracterizando o processo de prisionizacao. As lembrancas tornam-se um bem de extrema importancia e e por meio delas que se pode preservar um pouco de si. Rememorar seria uma forma genuina de se reconstruir, uma forma de sobreviver naquele espaco hostil. Neste sentido, o processo de se tatuar na prisao, alem de ser algo cultural da sociedade intramuros, configura-se em uma linguagem que expressa sentidos e possui papel importante para a vida imaginativa do sujeito. No ambiente prisional as tatuagens nao tem o carater apenas de adorno, elas sinalizam historias, diversas narrativas, faccao criminosa, religiao professada, etc. Essas intervencoes corporais adquirem um carater ideologico e com diferentes significados. A presente dissertacao tem por objetivo analisar como a tatuagem se constitui como expressao da identidade religiosa no carcere, em especial no Centro de Reeducacao Feminino Maria Julia Maranhao Bom Pastor. Seus objetivos especificos consistem em buscar compreender o processo da construcao da identidade religiosa na prisao, assim como, analisar os elementos tatuagem e religiao como algo inerente a cultura prisional. O percurso metodologico deste trabalho esta pautado em uma pesquisa etnografica. De modo que, teremos como referencias teoricas os pressupostos de Michael Foucault, Erving Goffman e outros autores que atuam nesta tematica.
SAMARA DONATO TENORIO COSTA O Yoga como prática para a autotransformação aplicada aos militares do Bope que atuam em João Pessoa -PB Data: 31/07/2017 Hora: 14:30 Mostrar Resumo Ha bastante tempo o Yoga se tornou alvo de investigacao pela ciencia ocidental, em funcao dos efeitos no corpo e na mente que tem sido apresentados. Estudos modernos evidenciam a eficacia das tecnicas em varios tratamentos rogados na recuperacao da saude. Assim, a pratica vem sendo reconhecida como um metodo preventivo e seguro de terapia. O Yoga Terapia e uma ramificacao do Yoga contemporaneo criado pelas adaptacoes advindas da necessidade que o homem moderno passou a ter. Sao tantos desequilibrios fisicos, emocionais e mentais do tipo: dores no corpo, depressao, problemas cardiopatas, diabetes, sindrome do panico, insonia, entre tantos outros. A busca pelo equilibrio total do ser vem sendo alcancados com a pratica das tecnicas do Yoga: sao asanas (posicoes psicofisicas), pranayamas (tecnica de respiracao), meditacao, alimentacao adequada, tornando-se um caminho para desenvolvimento da espiritualidade, reconectando o homem as partes que hoje estao fragmentadas. Nesse contexto, o objetivo da nossa pesquisa e Identificar quais as patologias e/ou sindromes que mais se apresentam nos policiais do BOPE da Paraiba, verificar se a pratica do Yoga como terapia preventiva proporciona uma melhora significativa na saude fisica, mental e emocional dos participantes.
LARISSA SARMENTO LIRA TRAJETÓRIA, MEMÓRIA, HIERARQUIA E PODER: Vicente Mariano e o Terreiro Senhor do Bonfim Ilê Oxum Ajamin Data: 31/07/2017 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Inspira-nos a historia de um espaco religioso que e o Terreiro Senhor do Bonfim Ile Oxum Ajamin e a trajetoria de um personagem que marca a vida da religiao dos orixas na cidade de Campina Grande, o tatalorixa Vicente Mariano. A sua experiencia, o seu carater pioneiro relacionado a estruturacao e consolidacao de um espaco religioso, despertam nossa atencao e sao pressupostos para se pensar as estrategias que contribuiram para a expansao da religiao nesta localidade. A pesquisa busca compreender o papel do sacerdote no desenvolvimento e configuracao do campo afro-religioso campinense. O trabalho etnografico nos permitiu na medida do possivel, observar, recuperar, analisar e aqui tentar descrever a historia do Ile Oxum Ajamin que coincide com a trajetoria de Vicente Mariano, como tambem com a historia dos cultos afro-religiosos no Estado. Trazer a tona a voz de alguns personagens envolvidos na construcao dessa memoria, adentrar ao universo de suas praticas tem em vista contribuir para ampliacao dos estudos afro-campinenses, levar ao entendimento fatos que marcaram o desenvolvimento da Umbanda-Jurema, a formacao do Candomble nago na cidade de Campina Grande e a influencia do Xango pernambucano para a religiosidade afro-paraibana.
DIÓGENES FAUSTINO DO NASCIMENTO "O IMAGINÁRIO DA LIBERTRAÇÃO PELA CARIDADE: IBIAPINA E A MISSÃO DE SANTA FÉ NA PARAÍBA" Data: 31/07/2017 Hora: 13:00 Mostrar Resumo Ibiapina suscitou uma nova praxi religiosa de resgate e promocao da dignidade e da valorizacao das experiencias humanas por intermedio das Casas de Caridade e das demais obras missionarias desenvolvidas nas provincias da Paraiba, Rio Grande do Norte, Pernambuco, Ceara e Alagoas entre os anos de 1856 e 1883. Estabelece assim, uma nova cultura religiosa que influenciara um novo cristianismo na America Latina, especificamente no Brasil por meio das obras e missoes religiosas que realizou; o ambiente ideal para apresentarmos o fenomeno religioso como um elemento cultural e desalienante contrastando com o ambiente politico pre-republicano e subservientemente romanizado, e assim demonstrar que seus principios permanecem e sao atualizados gerando seguidores que fomentam novas praticas cristianizantes para a contemporaneidade. Por fim, resta-nos considerar que o padre Jose Antonio de Maria Ibiapina poderia ser percebido como o indutor de um novo cristianismo catolico no nordeste brasileiro, fomentado por meio dos seus sermoes, maximas espirituais, obras missionarias e por uma pratica catequetica renovada inserida nas reais necessidades do povo mais necessitado. Teriamos assim, uma tipica tradicao Ibiapina no cristianismo catolico brasileiro?
MARIANA PEREIRA GONSALVES "MÃES DO EQUILÍBRIO": Prática religiosa e terapêutica em mulheres que [não]fazem uso da ayahuasca durante a gestação e parto na cidade de João Pessoa Data: 31/07/2017 Hora: 10:00 Mostrar Resumo A presente pesquisa esta organizada em torno dos possiveis entendimentos que as mulheres possuem em relacao ao trabalho de parto. Este estudo sera realizado com gestantes e ou puerperas, que frequentaram o grupo de gestantes no Centro de Praticas Integrativas Equilibrio do Ser. O objetivo geral da pesquisa sera comparar a experiencia de mulheres que [nao]fazem uso da ayahuasca durante a gestacao e parto, considerando suas praticas espirituais e religiosas. Para isto, analisaremos as construcoes sociorreligiosas e historicas em torno do parto; buscaremos compreender as praticas ayahuasqueiras bem como as praticas integrativas e complementares a saude, como contribuicao para a gestacao e parto; e por fim, observaremos as experiencias da gestacao e do parto, entre mulheres que fazem ou nao o uso da ayahuasca. Estamos nos perguntando pelos aspectos diferenciais nas experiencias de mulheres que [nao]fazem uso da ayahuasca durante a gestacao e o parto. Utilizar-se-a elementos teoricos sobre religiosidade, gestacao, parto e ayahuasca, como tambem a pesquisa etnografica enquanto recurso metodologico.
JOÃO FLORINDO BATISTA SEGUNDO MYSTERIUM PANSOPHICUM: Imaginário e Esoterismo em Jacob Boehme Data: 31/07/2017 Hora: 09:30 Mostrar Resumo Jacob Boehme (1575-1624) foi um sapateiro e mistico cujo profetico empenho deu base a teosofia crista e que atraves da imaginatio vera legou subsidio a um imaginario simultaneamente fonte e efluvio do esoterismo ocidental. Para alem do fabrico de calcados, que apenas protegem os pes dos viandantes, o aprendizado esoterico (pratico e especulativo) tornou-o artifice de penetrante desvelamento do itinerario a seguir pela estrada da natureza, enquanto potencia e expressividade do transcendente. Nesta reflexao, examinam-se as ideias do autor alusivas a teogonia, cosmogonia, antropogonia, cosmologia e escatologia, enfim, aos marcos com os quais se empenha o homem em apreender o numinoso e delimitar-lhe o sentido. A imaginacao possui lugar de destaque na obra do Sapateiro de Gorlitz, razao por que, dentre as ferramentas metodologicas para compreende-lo, optou-se aqui pelas vinculadas a Teoria Geral do Imaginario (TGI), com enfase na hermeneutica simbolica e no estruturalismo figurativo oriundos das investigacoes durandianas. Inicialmente, o texto ora apresentado tenciona conhecer o quadro sociocultural em que Boehme estava inserido, para, ato continuo, buscar deslindar o que ele denominava por Mysterium Pansophicum, concepcao exposta em seus escritos, ricos de imagens (literarias e pictorica). Sem a pretensao de esgotar o pensamento do Teosofo Teutonico, almeja-se com esta pesquisa fornecer um conveniente aporte as Ciencias das Religioes em sua interface com o campo do esoterismo ocidental, ainda pouco explorado pela academia brasileira.
GLICIO FREIRE DE ANDRADE JUNIOR O IMAGINÁRIO DO AMANHECER: DA RELIGIÃO E DA INSTITUCIONALIDADE NO MOVIMENTO DO VALE DO AMANHECER Data: 27/07/2017 Hora: 16:00 Mostrar Resumo O presente trabalho tem por objetivo realizar uma analise historico-imagetica, de cunho fenomenologico, do Vale do Amanhecer, ao compreender que o mesmo se caracteriza como uma religiao mistica-esoterica, em ascensao entre os Novos Movimentos Religiosos surgidos no Brasil nas decadas de 1960 e 1970. Neste estudo, alem de retomarmos o debate sobre a questao dos Novos Movimentos Religiosos, nos debrucaremos especificamente sobre os numerosos simbolos e imagens contidos no Vale do Amanhecer. Acerca desse ultimo, consideramos como objeto de estudo o nucleo do Vale do Amanhecer na cidade de Bayeux PB. Ademais, nos apoiaremos na Teoria Geral do Imaginario TGI proposta por Gilbert Durand, um dos principais estudiosos da teoria. Sem embargo, o Imaginario, conforme destaca Fatima Gutierrez, e o poder de simbolizacao inerente e exclusivo da especie homo sapiens sapiens. Essa ideia de Imaginario aparece na TGI de Durand sob duas vias principais: as estruturas antropologicas do imaginario e a mitocritica e mitanalise. Entende-se estas vias como sendo um eixo teorico, onde Durand estabelece uma aplicacao mecanica para mecanismo imagetico do homem schemes, arquetipos, simbolos e mitos e uma classificacao isotopica para as imagens e outro pratico, mitocritica e mitanalise. Estas definicoes sao aprofundadas no quarto capitulo desta dissertacao, quando partindo das constituintes simbolicas que constituem e fundamentam o Vale do Amanhecer, tentar demonstrar, alem de uma classificacao isotopica das imagens, tracar um trajeto antropologico das imagens enquanto seu aspecto historico, social e fenomenologico.
GUSTAVO KUFFEL BALREIRA OS CAMINHOS DA MEDITAÇÃO: ESTUDO HITÓRICO, FILOSÓFICO E TÉCNICO SOBRE A MEDITAÇÃO, DESDE ÍNDIA E TIBETE, ATÉ SUA CHEGADA AO BRASIL Data: 27/07/2017 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Este trabalho pretende compreender o que e meditacao, como se pratica e quais os objetivos, segundo as tradicoes de meditacao que se desenvolveram na India cerca de tres mil anos atras. Para isso, se realizou uma leitura da historia, filosofica e tecnica acerca da cultura de Meditacao que se desenvolveu na India e que, posteriormente, migrou para o Tibete, tendo la adquirido configuracoes especificas. O esforco no capitulo inicial esta dividido em dois momentos. O primeiro busca fornecer bases historicas e filosoficas sobre as tradicoes que praticavam formas de Meditacao na India, a partir das quais se desenvolveu o Budismo. Nesse sentido e fundamental compreender o contexto do ascetismo, da renuncia e do Yoga indianos. No segundo momento, se apresenta a filosofia e a Meditacao na tradicao Budista. Inicia-se pelo budismo Classico e em seguida passa-se a compreensao da Meditacao no budismo Vajrayāna da escola Nyingma que surge a partir do primeiro milencio d.C. no Tibete. No terceiro capitulo sao estudados os casos do Iogue tibetano Chagdud Tulku Rinpoche, que veio para o Brasil, e do primeiro lama brasileiro ordenado por Chagdud, assim, tenta-se compreender como e a meditacao no Brasil e o que se tem desenvolvido socialmente a partir dela e quais a potencialidade e relevancia de tais praticas em terras brasileiras.
HOMERO LEAL MONTENEGRO ASHTANGA YOGA: diálogos e conexões entre o Ashtanga Yoga e o Yoga Sutra de Patanjali Orientador : MARIA LUCIA ABAURRE GNERRE Data: 27/07/2017 Hora: 10:00 Mostrar Resumo Este trabalho tem como objetivo apresentar os dialogos e conexoes entre duas tradicoes que fazem parte do universo do Yoga. O Ashtanga Yoga, como uma linha contemporanea de Hatha Yoga cuja pratica e pautada encima da corporeidade. E o Raja Yoga, representado pelo Yoga Sutra de Patanjali, considerado um dos textos mais relevantes na tradicao do Yoga. Buscamos atraves desta pesquisa avaliar de que forma os conceitos filosoficos contidos no Yoga Sutra, sistematizados ha pelo menos dois mil anos, encontram-se presentes e sao vivenciados atraves de uma pratica de Yoga moderno. Atraves de um estudo exegetico serao apresentados nos dois capitulos iniciais as duas tradicoes, que apresentam caminhos diferentes, mas que direcionam o individuo para o encontro com o Si mesmo. A abordagem teorica sera complementada pela analise dos resultados uma pesquisa de campo antropologica realizada entre praticantes contemporaneos de Ashtanga Yoga, onde serao avaliados os efeitos da pratica de Ashanga Yoga sobre as diversas esferas do Ser.
JOSE CARLOS DO NASCIMENTO SANTOS ENSINO RELIGIOSO: A PEDAGOGIA DO COMO E DO QUE ENSINAR Data: 26/07/2017 Hora: 13:00 Mostrar Resumo Esta dissertacao intitulada Ensino Religioso: pedagogia do como, do que e do para quem ensinar? teve como objetivo descrever como esta sendo desenvolvido o Ensino Religioso no cotidiano escolar da unidade de ensino estadual no municipio de Cuitegi-PB. No tocante, o artigo 33 da LDB nos afirma de que o ER de matricula facultativa e parte integrante da formacao basica do cidadao e constitui disciplina dos horarios normais das escolas publicas de ensino fundamental, assegurado o respeito a diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo. (Redacao dada pela Lei nº 9.475, de 22.7.1997) mediante o citado artigo, o ER e uma disciplina que requer uma atencao toda especial no tocante a praxis pedagogica, uma vez que trata-se de uma disciplina inserida nos curriculos escolares e na formacao basica do(a) cidadao(a). A nossa pesquisa teve uma tipologia de cunho bibliografico, descritivo e de campo. A mesma fora realizada na EEEFM ODILON NELSON DANTAS localizada na cidade de Cuitegi-PB. Para coletarmos os dados elaboramos e aplicamos um questionario semiestruturado com 03 docentes, sendo 01 em cada turno do Ensino Fundamental II na escola citada anteriormente. Analisamos tambem, atraves da vivencia de tecnicas de ensino nas turmas de 6º ao 9º ano de como esta sendo a aplicabilidade dos conteudos organizados pelos PCNER. Com a finalidade de cumprirmos o objetivo proposto, a pesquisa esta organizada em 03 capitulos. No primeiro, apresentamos o aspecto historico do ER a nivel nacional, estadual e municipal, suas trajetorias, obstaculos, resistencias e concepcoes. No segundo capitulo, damos enfase a toda parte didatica- pedagogica, sua metodologia, formacao docente, importancia do FONAPER na epistemologia do ER, como tambem os conteudos programaticos contidos nos PCNER. No terceiro e ultimo capitulo, tratamos da analise da pesquisa e suas contribuicoes para a pratica do ER. Para fundamentarmos este trabalho, citamos no nosso referencial varios teoricos que trabalham com a tematica em estudo.
ROMULO ANDERSON MATIAS FERREIRA '"O senhor ora por mim?" A Capelânia Hospitalar como contribuição para o cuidado integral do paciente. Data: 26/07/2017 Hora: 10:00 Mostrar Resumo A capelania hospitalar proporciona assistencia espiritual e religiosa a pessoa enferma no ambito das instituicoes hospitalares, contribuindo para o resgate de sentido, uma vez que a trajetoria de vida de uma pessoa enferma sofre uma paralisacao ocasionada pela dor, pelas limitacoes e ate por mutilacoes causadas pela doenca. Nesse sentido a capelania hospitalar, a qual constitui um campo da Teologia, contribui para a ampliacao do cuidado a pessoa enferma, no que concerne a sua religiosidade/espiritualidade, de maneira a buscar o reequilibrio da saude. Esta pesquisa objetivou dimensionar a contribuicao do servico de capelania hospitalar, no que tange a espiritualidade e, por conseguinte, avaliar a relevancia deste servico na atitude de enfrentamento religioso vivenciada pelo paciente com cancer. Utilizamos uma abordagem qualitativa, do tipo exploratoria e descritiva, empregando o metodo da historia oral em dez pacientes sob quimioterapia. Neste processo, depois de conduzidas as entrevistas, realizamos a transcricao integral e a textualizacao das falas, possibilitando a identificacao do tom vital de cada fala e dos nucleos de sentido, os quais estabelecem um fio condutor no significado comum das narrativas. Os nucleos de sentido identificados foram: a fe e o enfrentamento, habitos religiosos, as perdas e mudancas da rotina, dependencia e apoio, revisao de valores, o papel dos medicos e dos medicamentos e o papel da capelania hospitalar. As historias narradas apresentaram percursos de desafios, superacoes, culpas e esperanca, ampliando a compreensao dos processos vivenciados no tratamento de cancer, que se traduziram principalmente por incremento da fe e da religiosidade/espiritualidade dos colaboradores. O cancer reduz as esperancas do paciente, o que requer que a dimensao espiritual, como componente da integralidade do ser humano, receba os cuidados do ministro religioso, sendo isto um indicativo para o exercicio do apoio religioso/espiritual do paciente, o que corrobora para a promocao do cuidado integral. A capelania hospitalar se constitui, assim, num servico de assistencia espiritual e religiosa que, respeitando o credo religioso de cada pessoa, pode ser oferecido pelas instituicoes hospitalares, aliando-se aos outros saberes e acoes das ciencias da saude, para possibilitar o cuidado integral a pessoa enferma.
GUSTAVO LEITE CASTELLO BRANCO O MODELO DE ENSINO CONFESSIONAL E O FORTALECIMENTO DA CONCEPÇÃO LAICA DE ESTADO Data: 26/07/2017 Hora: 09:00 Mostrar Resumo Pesquisadores da area das Ciencias das Religioes tem reconhecido de um modo geral tres modelos de Ensino Religioso praticados na historia do Brasil, isto e, o ER Confessional ou Catequetico, o ER Teologico ou Interconfessional e o ER das Ciencias das Religioes ou Inter-religioso. Ocorre que esta ja consagrada classificacao reflete uma fragmentacao tipica da cosmovisao ocidental contemporanea que pode ser expressa atraves do dualismo entre conhecimento/ ciencia/ espaco publico versus crencas/ religiao/ espaco privado. De acordo com essa perspectiva epistemologica, dentro do contexto de um Estado Laico o chamado ER Confessional representaria um ensino impraticavel dentro da iniciativa publica, tolerado dentro da iniciativa privada, mas sempre aquem dos ideais de pluralismo e respeito a diversidade cultural e religiosa previstos na Constituicao Federal de 1988. Entretanto, uma analise dessa questao a partir da perspectiva epistemologica do filosofo Michael Polanyi e do Teologo Leslie Newbigin e capaz de revelar, por um lado, que a divisao entre o confessional e o cientifico, nao e assim tao certa e absoluta, nao o sendo tambem a diferenciacao entre ER Confessional e ER das Ciencias das Religioes. Por outro lado, tal analise tambem esclarece que o ER Confessional nao so e possivel no contexto do Estado Laico como tambem e capaz de contribuir para o fortalecimento deste, na medida em que reconhece o direito de convencer e ser convencido como aspecto essencial do ser humano e requisito necessario a liberdade de crenca e na medida em que afirmar verdades, ainda que absolutas, nao e o mesmo que ser intolerante. Ademais, faz-se necessario estabelecer uma diferenca entre o ER que fora praticado na epoca do Brasil Colonial e do Imperio (ER Catequetico) daquele que e hoje praticado dentro das chamadas escolas confessionais (ER Confesssional), estando esse ultimo, perfeitamente adaptado as exigencias de um Estado Laico. Tal diferenca e confirmada pela experiencia de algumas escolas confessionais do estado da Paraiba que sao analisadas na parte final da presente pesquisa.
ANDRESSA FURLAN FERREIRA NYKR, O ESPÍRITO DA ÁGUA: Folclore, arte e a construção cultural da paisagem cognitiva da água Data: 24/07/2017 Hora: 15:00 Mostrar Resumo Este trabalho tem como objetivo analisar o nykr, uma criatura do folclore nordico, sob uma perspectiva historico-cultural. Para tanto, fontes escritas e imageticas sao analisadas, com enfase no seculo XIX, a fim de se identificar aspectos do imaginario social que permeiam tais lendas e obras de arte do mesmo periodo. O nykr e um espirito da agua metamorfico, caracterizado por habitar corpos dagua e frequentemente associado a mortes por afogamento. O folclore e a arte nordica do seculo XIX indicam tanto uma variacao nas representacoes deste ser entre os paises da Escandinavia quanto uma continuidade de tradicoes relacionadas a construcao cultural da paisagem cognitiva da agua especialmente no que concerne a rios e lagos. Tais tradicoes remetem a concepcoes que podem ser depreendidas da religiao nordica antiga e medieval, posto que apresentam semelhancas com narrativas miticas e evocam uma relacao com o ambiente similar ao que era concebido em sociedades pre-industriais. O termo paisagem cognitiva e empregado de modo analitico para denotar o meio simbolico que e criado pela acao humana de atribuir significado a natureza e ao meio ambiente. A paisagem cognitiva, portanto, e moldada a partir de crencas e valores sociais. Entre as concepcoes que permeiam o imaginario acerca de corpos dagua, identificadas nesta pesquisa, tem-se a caracterizacao destes como zonas periculosas, sedutoras, delimitadoras de regioes e de fonte de sabedoria e abundancia. O nykr, por sua vez, incorpora alguns desses aspectos e potencializa o temor e o encanto frente a rios e lagos.
LUÍS FELIPE CARDOSO MONT'MOR OS PLANOS ENCANTADOS DA JUREMA: ACAIS, TAMBABA, OUTRAS CIDADES E REINOS EM UMA ANÁLISE ANTROPOLÓGICA. Data: 21/07/2017 Hora: 14:30 Mostrar Resumo Este trabalho tem como proposta uma analise detida sobre a percepcao dos juremeiros acerca dos reinos e das cidades encantadas da Jurema, religiao amerindia e afro-brasileira muito presente no estado da Paraiba e demais regioes nordestinas, alem de ja ter se espalhado pelo territorio nacional e para alem dele. Para atingir este objetivo foi feita uma breve contextualizacao historica sobre esta religiao no estado e posteriormente analisou-se duas casas juremeiras do municipio de Alhandra o Centro Espirita de Umbanda Reis Malunguinho (CEURM) e o Templo de Oya (TO). Tambem estiveram presentes na pesquisa as casas Ile Axe Guerreiros de Ogum (IAGO) e o Templo Religioso Santa Barbara (TRSB), Caapora - PB e Joao Pessoa PB, respectivamente. Para alem das casas citadas, interlocutores e sacerdotes isolados foram acionados. Este trabalho, de perspectiva etnografica, situa-se, portanto, no ambito da Antropologia das Religioes. Atraves dos resultados se propoe a uma reflexao analitica sobre a encantaria como categoria religiosa buscando relevar as tessituras presentes atraves das chamadas cidades encantadas e reinos da Jurema, que acreditamos constituirem um dos elementos chave para a compreensao desta religiao. Concluimos para esta pesquisa que a nocao de encantaria para a Jurema nao e estanque e possui multiplas definicoes e planos de nocao da realidade: Fisico; Simbolico e Astral.
CAMILA LUIZA SOUZA DA SILVA VAMOS SARAVÁ! AS TRADIÇÕES RELIGIOSAS AFRO-BRASILEIRAS NA OBRA DE CLEMENTINA DE JESUS Data: 21/07/2017 Hora: 10:30 Mostrar Resumo Este trabalho tem como objetivo fazer um dialogo entre as religioes afro-brasileiras e o samba, a partir de uma abordagem historico-antropologica. Para isso, teremos como base de analise a obra da cantora Clementina de Jesus. Nascida na regiao do Vale do Paraiba, no Estado do Rio de Janeiro, Clementina representaria os negros das comunidades fundadoras das escolas de samba, como o morro do Salgueiro, Serrinha e Mangueira e nos seus discos, alem de sambas, estavam presentes jongos, corimas, partido-alto, pontos e musicas rituais recriadas a partir das religioes afro-brasileiras. Podemos considera-la, entao, como uma ponte entre os grupos etnicos conhecidos, genericamente, como sudaneses e bantos, que trouxeram grande riqueza para a cultura e religioes brasileiras. Alem disso, a cantora representa a tensao existente na historia do samba, pois apesar desse genero musical ser reconhecidamente de origem afro-brasileira, para ser aceito pela industria radiofonica foi necessario afasta-lo da sua vertente mais percussiva para que ficasse mais palatavel para os ouvidos da classe media. A obra de Clementina, com forte presenca do universo religioso afro-brasileiro, problematiza o racismo estrutural brasileiro e a questao da "desafricanizacao" do samba. Pretendemos assim estudar a tentativa de afastamento do samba das religioes afro-brasileiras em sua estrutura musical, imposto pela industria fonografica, a partir da analise da sua obra, levantando assim, o debate sobre o tema.
UÊGYLLA KEITILLY MAURICIO DA SILVA ADOLESCENTES EM MEDIDA SOCIOEDUCATIVA DE INTERNAÇÃO: O papel da espiritualidade na mudança valorativa Data: 20/07/2017 Hora: 09:00 Mostrar Resumo O presente estudo teve por objetivo analisar o papel da espiritualidade na mudanca valorativa de adolescentes em medida socioeducativa de internacao. Para tanto, foi realizada uma intervencao tendo em conta a busca do sentido da vida como descrita pela logoterapia e pela analise existencial, utilizando-se do metodo dialogico. Como instrumento para a avaliacao dos resultados foi utilizado um questionario sociodemografico e o Questionario dos Valores Basicos. Para o desenvolvimento da pesquisa de campo foram abordados vinte adolescentes, que estao cumprindo medida socioeducativa de internacao na cidade de Joao Pessoa, desses, 30% cursava o 6º ano do Ensino Fundamental, 35% o 7º ano do Ensino Fundamental, 25% o 8º ano do Ensino Fundamental, 10% o 1º ano do Ensino Medio. No que se refere a religiao, 40% afirmaram nao possuir religiao, 5% nao responderam e 55% afirmaram possuir alguma religiao, entre esses, 36,4% se autodeclararam catolicos e 63,6% evangelicos. Na intervencao, os participantes foram divididos em um grupo experimental (GE) e um grupo controle (GC), os adolescentes do GE participaram de dez encontros, onde foram discutidos temas existenciais, ambos os grupos realizaram pre e pos-testes. Para a analise quantitativa foi utilizado o teste t para medidas repetidas. Pode-se observar, na avaliacao qualitativa do processo, uma maior autoconsciencia no que diz respeito a direcao e ao sentido da vida decorrente das reflexoes proporcionadas pela intervencao. No que se refere a avaliacao do resultado, constatou-se que os adolescentes que participaram da intervencao apresentaram um decrescimo nos escores medios da subfuncao valorativa realizacao.
LINDA SIOKMEY TJHIO CESAR PESTANA A TERAPÊUTICA INTEGRAL DE JESUS: Análise exegética, hermenêutica, fenomenológica e antropológica dos milagres de Jesus nos textos neotestamentários e interfaces com a Terapia Comunitária Integrativa Data: 17/07/2017 Hora: 10:00 Mostrar Resumo Os textos biblicos tem riquezas a serem apreciadas por leitores de diferentes ciencias e fes. Enquanto a teologia contribui com experiencias e conhecimentos da perspectiva dos que tem fe, as Ciencias das Religioes oferecem os fundamentos para uma erudicao mais refinada e um arejamento de ideias para o teologo construir suas reflexoes de forma critica sobre suas crencas. O objetivo dessa pesquisa e favorecer o dialogo entre exegese, hermeneutica filosofica, fenomenologia e antropologia, a partir da leitura de tres narrativas de milagres de Jesus, a luz de alguns cientistas das religioes, para aplicacoes na Terapia Comunitaria Integrativa (TCI). Esse trabalho segue a metodologia da pesquisa bibliografica com fundamentacao nos textos neotestamentarios e obras de especialistas de diferentes areas de conhecimento, de forma a apresentar uma leitura que perpassa a teoria do mito/rito, a experiencia do sagrado, conceitos de alteridade e do paradigma da corporeidade a favor da pratica atual de cuidado integral. No primeiro capitulo fazemos a exegese dos textos neotestamentarios, onde se ressaltam os significados ligados ao contexto e a lingua original da narrativa. Ja no segundo capitulo, seguem leituras sob olhares de autores de diferentes areas de conhecimento. Finalmente, o terceiro capitulo apresenta possiveis pontes entre a terapeutica integral de Jesus com a metodologia da TCI.
ANNE EMANUELLE CIPRIANO DA SILVA Fazer o bem sem olhar a quem: Um estudo sobre religiosidade e o sentido de vida dos voluntários de uma ONG na área de saúde Data: 30/06/2017 Hora: 14:00 Mostrar Resumo O presente trabalho teve como objetivo verificar quais as subfuncoes valorativas que se relacionam com a presenca de sentido bem como averiguar a relacao entre atitudes religiosas e sentido de vida nos voluntarios de uma Organizacao Nao Governamental (ONG) na area da saude na cidade de Joao Pessoa. A amostra foi composta por 69 voluntarios de ambos os sexos, com media de idade de 57 anos (dp = 10,77) variando entre 28 e 77 anos, sendo a maioria composta por mulheres (82,6%). Os participantes responderam aos seguintes instrumentos: Questionario de Sentido de Vida (QSV), Escala de Atitude Religiosa/Espiritualidade (EAR-20), Questionario dos Valores Basicos (QVB), Questionario sociodemografico e um diario de campo foi utilizado no decorrer da pesquisa pela pesquisadora. Os resultados sugerem correlacoes positivas entre a Presenca de Sentido e as subfuncoes valorativas Existencial (r = 0,38; p < 0,5) e Normativa (r = 0,29; p < 0,5) e uma correlacao negativa entre a Presenca de Sentido e a subfuncao valorativa Experimentacao (r = -0,26, p< 0,05). No que se refere a Atitude Religiosa, a Presenca de Sentido se associou diretamente com o Conhecimento religioso (r = 0,27, p < 0,05) e o Comportamento religioso (r = 0,27, p < 0,05) e o fez inversamente com a Corporeidade religiosa (r = - 0,27, p < 0,05). Ja a Busca de Sentido se associou diretamente com a Experimentacao (r = 0,29, p < 0,05). Os resultados foram discutidos a luz da Teoria Funcionalista dos Valores Humanos e da Logoterapia e Analise Existencial.
LINALDO GUEDES DE AQUINO O NIRVANA DO EU OS DIÁLOGOS ENTRE A POESIA DE AUGUSTO DOS ANJOS E A DOUTRINA BUDISTA Data: 27/06/2017 Hora: 15:00 Mostrar Resumo Este trabalho busca analisar os possiveis dialogos entre a Doutrina Budista e a poesia de Augusto dos Anjos publicada no livro EU. Para isso, o trabalho esta dividido em tres capitulos. No primeiro, a abordagem e em torno de Augusto dos Anjos, sua vida, sua obra, seu tempo, sua religiao. O segundo capitulo aborda aspectos do Budismo, mostrando suas origens, sua chegada ao Brasil e o Eu na filosofia budista; fala tambem sobre a influencia do filosofo alemao, Arthur Schopenhauer, na producao poetica de Augusto dos Anjos e mostra como esse tema vem sendo alvo de estudos dentro e fora da academia. Ja o terceiro capitulo analisa os poemas publicados no livro EU a luz do Budismo, mostrando que elementos da filosofia budista influenciaram o poeta paraibano a ponto de ele nao so citar termos da religiao oriental em seus poemas, como tambem a adotar em sua poetica uma filosofia que, assim como o Budismo, reconhece que tudo e sofrimento.
IZABELITA CIRNE BELTRÃO NOÇÕES DE SAÚDE E ESPIRITUALIDADE PRESENTES NO CLÁSSICO CHINÊS HUÁNG DÌ NÈI JĪNG (Livro do Imperador Amarelo) Data: 25/05/2017 Hora: 14:30 Mostrar Resumo A medicina desenvolvida na China Antiga possui uma estrutura complexa para explicar a constituicao do ser humano, atraves de um mecanismo de correlacoes com leis fundamentais que governam o cosmos. Esses fundamentos tem seus aspectos teoricos, praticos e filosoficos e estao concentrados no classico chines Huang Di Nei Jīng Su Wen Ling Shū, o texto de medicina chinesa mais antigo que chegou ate nos, compilado pelo medico Daoista Wang Bīng na dinastia Tang (762 d. C.). A Medicina Chinesa por ser globalizante, se desintegra ao ter seus aspectos filosoficos, teoricos e praticos considerados separadamente, o que acontece quando a utilizamos com propositos apenas de cura sintomatologica. Por conta da importancia desse classico objetivamos atraves da ferramenta da analise do discurso compreender as nocoes de saude presentes no classico chines mencionado averiguando em que medida as traducoes disponiveis publicadas no Brasil divergem no tratamento que dao a essa tematica e em sua relacao intrinseca que tem com o Daoismo em seu conteudo original.
KILMA FARIAS BEZERRA Arte de si na Dança Tribal: narrativas entre espiritualidade e corpo cênico Data: 23/05/2017 Hora: 15:00 Mostrar Resumo A presente investigacao busca compreender possiveis relacoes entre espiritualidade e corpo cenico a partir de narrativas escritas e dancadas, construidas por bailarinas do estilo Tribal Brasil. A proposicao se coloca em prol de acoes pedagogicas entre o ensino na area da Danca e das Ciencias das Religioes, buscando um dialogo entre ambas. O campo de pesquisa foi proporcionado por um curso de Tribal Brasil ministrado pela pesquisadora com duas turmas, uma presencial e outra a distancia, do qual foram selecionadas 9 alunas para serem observadas em profundidade. A proposta foi observar se o ato de dancar e capaz de operar transformacoes no ser de sujeito dessas alunas e se essa experiencia modifica sua presenca cenica. Ao pensar os fundamentos historicos e teoricos do Tribal Brasil, sao trazidos temas como corpo, memoria individual e coletiva, o cuidado de si mesmo, movimento, presenca cenica e espiritualidades nao-religiosas. O aporte metodologico parte da compreensao de espiritualidade em Foucault (1926-1984) e foi composto por tres pilares: pesquisa performativa ou guiada pela pratica, analise do movimento de Laban (1879-1958) e a etnografia como metodo.
GUSTAVO HENRIQUE PASSOS MOURA O BHAGAVATA PURANA: SUA DOUTRINA E CONTRIBUIÇÕES PARA A TEORIA EDUCACIONAL Data: 04/05/2017 Hora: 16:00 Mostrar Resumo Esta dissertacao de mestrado apresenta inicialmente um estudo exegetico e introdutorio do Bhāgavata Purāṇa para, em seguida, explorar a visao de mundo apresentada na obra em busca de um modelo de realidade e de um processo pedagogico que possam contribuir nos debates atuais sobre a meta e a pratica educacional. Estabelecendo um dialogo entre os conceitos do Bhāgavata Purāṇa e a obra Educacao e Espiritualidade do professor Ferdinand Rohr, vislumbra-se uma proposta educacional orientada por valores enraizados em uma dimensao transcendente, mas que contempla o desenvolvimento integral do ser humano em todas as suas demais dimensoes. Discutem-se, dentre outros temas, a relacao entre o proposito da vida humana e a meta educacional, a necessidade de uma abordagem multidimensional do ser humano, a importancia de uma etica pedagogica que reconheca e valorize diferencas inatas entre as pessoas e um paradoxo envolvendo teorias educacionais de correspondencia e de autonomia. Complementando a abordagem teorica dos dois capitulos iniciais, a dissertacao apresenta e discute os resultados de uma pesquisa de campo conduzida no Instituto Jaladūta, uma instituicao de ensino afiliada a ISKCON (International Society for Krishna Consciousness) cujo modelo pedagogico esta centrado na espiritualidade.

2016
Descrição
DANIEL OURIQUES LIRA BRAGA A FINITUDE RETIRA O SENTIDO? UM ESTUDO SOBRE A INFLUÊNCIA DA SALIÊNCIA DA MORTE SOBRE A RELIGIOSIDADE E OS VALORES HUMANOS Orientador : THIAGO ANTONIO AVELLAR DE AQUINO Data: 14/12/2016 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Este trabalho tem a finalidade de averiguar se a consciencia da finitude humana influencia ou nao nos valores humanos, no sentido da vida, e na atitude religiosa. A pesquisa sera realizada em grupos catolicos muito religiosos, grupos catolicos pouco religiosos e em ateus. A pesquisa dar-se-a em tres momentos. Num primeiro momento o grupo que respondera a pesquisa sera dividido em dois, da forma mais conveniente ao pesquisador. Um grupo sera o grupo controle, enquanto o outro sera o grupo experimental. Ambos os grupos, na primeira parte da pesquisa, respondera o caderno de pesquisa contendo o Questionario de Valores Basicos de Gouveia (2003), o Questionario de Sentido da Vida (Aquino et al., 2015), a Escala de Atitude Religiosa (Diniz&Aquino, 2009). Depois o grupo experimental recebera outro instrumento aonde eles sao convidados a pensarem sobre a sua propria morte, e escrever o que realizou que valeu a pena, e o que ainda nao realizou, enquanto o grupo controle respondera um instrumento que nao reflita sobre sua morte. Depois os dois grupos responderao ao mesmo questionario inicial. Segundo Frankl (2008), a morte e um propulsor de busca e de realizacao de sentido. Dessa forma, espera-se que os resultados apontem que os grupos mais religiosos obtenham menor variacao, ou nenhuma variacao, dos valores e de realizacao de sentido, enquanto os menos religiosos irao variar mais.
CARLOS FREDERICO CHROCKATT DE SÁ MARQUES Do Espírito do Dao ao Espírito Olímpico: debates sobre a trajetória histórica do Taijiquan Data: 09/12/2016 Hora: 10:00 Mostrar Resumo O Taijiquan, ou Tai Chi Chuan, e uma arte marcial chinesa de centenas de anos, e atualmente e praticada no mundo todo. Sofreu diversas influencias da religiao, medicina e alquimia chinesas. O trabalho busca analisar os processos historicos e filosoficos do desenvolvimento do Taijiquan atraves da analise do discurso, procurando abordar o percurso historico da arte no Brasil.
LIDICE DA COSTA IEKER CANELLA O LÓTUS E A ROSA: ESTUDO COMPARATIVO DE ASPECTOS ÉTICOS ENTRE O BUDISMO E A UNIÃO DO VEGETAL. Data: 02/12/2016 Hora: 10:00 Mostrar Resumo O presente trabalho tem como foco principal proceder a uma hermeneutica comparativa entre a Doutrina Budista representada pelo Primeiro Discurso de Buda e a Doutrina do Centro Espirita Beneficente Uniao do Vegetal representada pelos Boletins da Consciencia e pela oratoria de seu fundador, Jose Gabriel da Costa, conhecido como Mestre Gabriel por seus seguidores tendo as virtudes morais, ou seja, a etica , como fio condutor. Alem desse enfoque mais amplo, tem como recortes metodologicos questoes relativas a oralidade, memoria e simbolismo que se encontram presentes nessas duas tradicoes e que se evidenciam quando procedemos ao seu estudo historico. Isto porque as fontes sobre as vidas de Buda e do Mestre Gabriel entrelacam historia e lenda, originando um universo simbolico de grande riqueza.
DANIEL MARCOS GOMES DE LELIS O PAPEL DO PROFESSOR DE ENSINO RELIGIOSO NO MUNICÍPIO DE JOÃO PESSOA Data: 24/11/2016 Hora: 09:00 Mostrar Resumo O presente trabalho consiste no resultado de um estudo dissertativo acerca do papel do professor de Ensino Religioso no municipio de Joao Pessoa. Na busca deste entendimento, adotamos como objetivo geral; analisar o papel do professor de Ensino Religioso nas escolas municipais de Joao Pessoa, tendo em vista a renovacao dos novos saberes e fazeres da pratica docente. Os objetivos especificos se deram atraves da investigacao historica na construcao da identidade do professor deste componente curricular e, da identificacao dos elementos constitutivos utilizados em sua praxis educativa que possibilite ao alunado a construcao do senso critico. Os autores trabalhados no aporte teorico foram: Junqueira (2011), Silva (2011), Holmes (2010), dentre outros. Assim, para obtencao deste entendimento utilizamos como metodologia a abordagem qualitativa, cujo percurso se deu atraves da pesquisa exploratoria e descritiva; quanto a tecnica utilizada, adotamos os criterios da observacao, entrevista semiestruturada e analise de dados. Neste percurso, foram desenvolvidos cinco (5) capitulos. No primeiro capitulo, foram apresentadas as motivacoes, os objetivos, e a metodologia do trabalho. No segundo capitulo, abordamos o processo historico que legitimou a historia da presenca do Ensino Religioso no Brasil e no municipio de Joao Pessoa. No terceiro capitulo delineamos acerca do ser professor a luz de autores que contribuiram significativamente na acao educativa no cenario da educacao brasileira na perspectiva do Ensino Religioso. No quarto capitulo tivemos a preocupacao em analisar o papel do professor de Ensino Religioso. Por fim, no quinto e ultimo capitulo, procedimentos metodologicos, seguidos das analises dos dados de onde foi possivel obter os resultados desejados. Para tanto, como resultados vimos que o papel do professor da rede municipal de Joao Pessoa, corresponde aos objetivos dos PCNER e com o que se pretende sobre o Ensino Religioso a luz do caput 33 da Lei 9.475/97.
LAIONEL VIEIRA DA SILVA A influência da Espiritualidade/Religiosidade na Subjetividade de Jovens Homossexuais: uma proposta de compreensão fenomenológica. Data: 16/11/2016 Hora: 10:00 Mostrar Resumo Historicamente em nosso contexto ocidental, a sexualidade tem sido regulada por diferentes perspectivas cientificas e religiosas, na qual a homossexualidade tem sido identificada por valores proximos ao cristianismo como algo diferente do comum. Essa estranheza e geradora de uma tensao subjetiva em homens e mulheres homossexuais, inclusive na forma de se relacionarem com a espiritualidade/religiosidade. Enquanto a religiosidade relaciona-se com as normas institucionais de uma tradicao religiosa, a espiritualidade prove uma busca por sentidos e autoconhecimento a vida humana. O nosso objetivo principal e investigar a influencia da espiritualidade/religiosidade na subjetividade de jovens homossexuais. Desse modo, a pesquisa segue dividida em tres momentos: um panorama sobre a homossexualidade no contexto historico ocidental, sobretudo na atualidade brasileira; analise das relacoes entre homossexualidade e espiritualidade; e as contribuicoes da espiritualidade na subjetividade de jovens universitarios homossexuais. O presente estudo foi desenvolvido atraves de uma pesquisa de campo de cunho fenomenologico. Participaram do estudo tres homens e tres mulheres homossexuais, respondendo a seguinte questao desencadeadora como voce percebe a presenca de sua sexualidade na sua espiritualidade?. Alem disso, responderam ainda, um questionario sociodemografico. Atraves do presente estudo foi possivel compreender alguns dos sentidos de espiritualidade na subjetividade gay, tais como a liberdade, o bem-estar e a autoaceitacao de sua sexualidade.
RICARDO WAGNER MENEZES DE OLIVEIRA FERAS PETRIFICADAS: O SIMBOLISMO RELIGIOSO DOS ANIMAIS NA ERA VIKING Data: 26/09/2016 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Os vikings, populacoes que habitavam a Escandinavia Medieval, antes da adocao do cristianismo como religiao oficial, possuiam um riquissimo conjunto de crencas, ritos e mitos que foram parcialmente preservados pela cultura oral, por manuscritos e por vestigios arqueologicos e que veem sendo estudado por pesquisadores de todo o mundo. A presente dissertacao realiza uma investigacao dos simbolismos religiosos atribuidos aos animais em monumentos de pedra erguidos durante a Era Viking, e para tanto, utilizamos como objeto central de estudo a iconografia presente nas estelas escandinavas, fazendo um dialogo entre estas representacoes imageticas e as fontes literarias da mitologia nordica, bem como com diversas outras fontes da Religiosidade Nordica Pre-Crista. Desta maneira, alem de evidenciar as peculiaridades, indagacoes e caracteristicas religiosas relacionadas aos principais animais presentes na religiosidade nordica, este trabalho fornece um panorama geral da atual conceituacao da religiosidade dos vikings e seus aspectos mais relevantes, pois nenhum elemento da fascinante religiosidade deste povo pode ser entendido desassociado dos demais.
RICARDO WAGNER MENEZES DE OLIVEIRA FERAS PETRIFICADAS: O SIMBOLISMO RELIGIOSO DOS ANIMAIS NA ERA VIKING Data: 26/09/2016 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Os vikings, populacoes que habitavam a Escandinavia Medieval, antes da adocao do cristianismo como religiao oficial, possuiam um riquissimo conjunto de crencas, ritos e mitos que foram parcialmente preservados pela cultura oral, por manuscritos e por vestigios arqueologicos e que veem sendo estudado por pesquisadores de todo o mundo. A presente dissertacao realiza uma investigacao dos simbolismos religiosos atribuidos aos animais em monumentos de pedra erguidos durante a Era Viking, e para tanto, utilizamos como objeto central de estudo a iconografia presente nas estelas escandinavas, fazendo um dialogo entre estas representacoes imageticas e as fontes literarias da mitologia nordica, bem como com diversas outras fontes da Religiosidade Nordica Pre-Crista. Desta maneira, alem de evidenciar as peculiaridades, indagacoes e caracteristicas religiosas relacionadas aos principais animais presentes na religiosidade nordica, este trabalho fornece um panorama geral da atual conceituacao da religiosidade dos vikings e seus aspectos mais relevantes, pois nenhum elemento da fascinante religiosidade deste povo pode ser entendido desassociado dos demais.
CRISTIANO AMARANTE DA SILVA A COR DA FÉ: Vivências e institucionalidades nas Irmandades de Nossa Senhora do Rosário e São Benedito na Província da Paraíba Estudo Comparativo Data: 07/07/2016 Hora: 14:30 Mostrar Resumo O presente estudo visa analisar dentro de um recorte de tempo, de forma historica, antropologica, sociologica e mitologica, as devocoes a Sao Benedito e a Nossa Senhora do Rosario dos Homens Pretos na Provincia da Paraiba do Periodo Colonial ate a Republica Velha. Buscamos identificar, atraves de pesquisa documental, as praticas de vivencias destas devocoes por meio dos devotos de Sao Benedito e Nossa Senhora do Rosario vividas no meio das Irmandades, que, apesar de todo um processo de perseguicao, rejeicao e conflitos, desafiaram o tempo se tornando simbolos de resistencia negra na sociedade Paraibana, combatendo as injusticas e denunciando os desmandos seculares e eclesiasticos que tanto massacraram os negros na Provincia da Paraiba. Assim, as herancas construidas desde a chegada dos africanos escravizados na cidade da Parahyba a partir do seculo XVII, representam tambem a memoria de um cristianismo negro do brasil, expressado atraves do canto, da danca e da reza das irmandades.
DIEGO FONTES DE SOUZA TAVARES Os Muros do Além: a construção do Cemitério do Alecrim e a (des)secularização da morte em Natal Data: 29/06/2016 Hora: 14:00 Mostrar Resumo No homem catolico natalense do oitocentos imperava a ideia de que para uma ida certa ao Ceu, era necessario cumprir certas praticas que, caso nao feitas, era incerta sua salvacao. Viver uma vida condizente ao que ordenava a Igreja era necessario, mas ter tido um funeral pomposo, finalizando no sepultamento dentro dos atrios da igreja ou confraria da qual fosse membro se mostrava essencial ao Paraiso. No entanto, essas tradicoes funebres tornaram-se um entrave a saude publica, pois os sanitaristas idealizados por discursos iluministas europeus criam que os miasmas (exalacoes putridas de pessoas e animais doentes/mortos) eram vetores de doencas e exigiam um cemiterio longe de onde habitavam os vivos. Partindo dessa premissa, esta pesquisa constroi uma narrativa de como se deu esse impasse na entao Natal do seculo XIX, apoiando-se em relatorios e discursos dos presidentes da provincia, bem como dos decretos e medidas politicas de carater sanitario-higienista (em especial o Decreto Imperial de 1º de Outubro de 1828 que atribuia as Camaras a construcao de Cemiterios extramuros para os enterros), alem de dados sobre o dano causado pela Colera-morbo (uma pandemia que varreu espacos e que chega ao Brasil em 1855). Baseado nisso, analisou-se esses discursos e medidas sanitario-higienistas respaldados em ideais iluministas e secularizantes, que objetivavam o progresso e higienizacao da sociedade, como parte de um processo racional e que tendia a afastar a religiao da estrutura social e politica. Se embasando nas ideias de Peter Berger e Daniele Herviu-Leger sobre secularizacao, a pesquisa se utiliza de documentos historicos (Relatorios de Presidentes da Provincia, Livros de Obitos, Diarios Oficiais etc), que se encontra. no Instituto Historico e Geografico do Rio Grande do Norte e no Acervo Publico da Arquidiocese de Natal, para responder se a medida politica de construcao do cemiterio Publico do Alecrim foi um expoente da secularizacao da morte na Natal do seculo XIX. Ao trabalhar com esses documentos historicos. Lido esses documentos, notou-se que, embora a edificacao de uma necropole publica tenha sido efetivada, houve um possivel boicote a medida de ali ser enterrado, o que voltou a haver sepultamentos quando construiu-se uma capela no local, ato que Peter Berger conceitua como dessecularizacao.
THALISSON PINTO TRINDADE DE LACERDA CONCEPÇÃO DOS PROFESSORES DO CURSO DE GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS DAS RELIGIÕES SOBRE FORMAÇÃO DE PROFESSORES DE ENSINO RELIGIOSO: EDUCAÇÃO E CURRÍCULO. Data: 29/06/2016 Hora: 14:00 Mostrar Resumo RESUMO Resumo: Essa dissertacao de mestrado apresenta a pesquisa realizada com o objetivo de problematizar a discussao curricular da formacao de professores de Ensino Religioso (ER) no Curso de Graduacao de Ciencias das Religioes, pois a sua forma atual, apresentou fragmentacoes no curriculo na formacao docente. Esse assunto, sempre foi uma inquietacao presente durante toda a minha formacao profissional. Sendo assim, a pesquisa apresenta como motivacao para a sua realizacao as seguintes questoes de pesquisa: Como sao distribuidas as disciplinas entre os professores? Considerando que as disciplinas pedagogicas do Curso em Ciencias das Religioes - Licenciatura sao ofertadas por outros departamentos, seria diferente se fossem trabalhadas por professores do Departamento em Ciencias das Religioes? Haveria uma maior articulacao no PPC/ Curriculo do Curso? Os professores de outras areas de conhecimento conhecem a problematica do Ensino Religioso que envolve o curriculo do curso? No primeiro capitulo, discorro sobre a atualizacao da discussao da formacao de professores como base a Resolucao CNE/CP nº 2, de 1º de julho de 2015 que definiu as Diretrizes para Formacao de Professores, entre outras problematicas do ER na educacao e no curriculo. Em segundo lugar, no mesmo capitulo, encontro resultados catastroficos na matriz curricular do Curso de Graduacao em Ciencias das Religioes, muitas fragmentacoes e carencia na discussao curricular da formacao de professores de ER. No terceiro capitulo, analiso algumas perspectivas das discussoes da formacao e constato que uma parcela dos professores nao conheceu a discussao atual da referida Resolucao. No quarto capitulo, a discussao dos resultados das concepcoes dos professores apontou varias perspectivas e concepcoes para formar professores de ER. Considero que concepcoes, hoje silenciadas na matriz curricular do curso, mas que uma parcela de concepcoes pode contribuir com articulacoes no curriculo. Utilizei um referencial teorico-metodologico exploratorio e de carater qualitativo. A discussao dos resultados foi discutida com base na literatura estudada de Brzezinski (2011) a qual argumentou a valorizacao dos profissionais da educacao; Arroyo (2011) uma politica de formacao no campo de disputas; Porto (2007) diz uma perspectiva curricular; Baptista (2015) diz respeito as dificuldades da formacao de professores de ER na educacao, entre outros e outras autores e autoras do campo da educacao, do curriculo, do ER e da formacao de professores fortaleceram a discussao. Portanto, concluo essa pesquisa e posso considera-la importante, mas nao o suficiente, pois os resultados encontrados sao diversos e preocupantes porque constatamos desarticulacao no curriculo do curso compromete a formacao do alunos. Temos apenas concepcoes que podem, ao longo da formacao e da concepcao curricular, serem problematizadas. O problema do ER na educacao cresce cada vez mais e esses problemas nao sao explorados o suficiente no curso e isso tem causado serias consequencias a formacao de professores de ER.
FERNANDA SANTOS DO NASCIMENTO DIVERSIDADE RELIGIOSA E ENSINO RELIGIOSO: RELAÇÕES POSSÍVEIS? UM OLHAR A PARTIR DE ALUNOS E PROFESSORES DE ESCOLAS MUNICIPAIS DE JOÃO PESSOA/PB. Data: 29/06/2016 Hora: 09:30 Mostrar Resumo Esta dissertacao resultou de uma pesquisa etnografica que investigou se a diversidade religiosa apareceu nas aulas de Ensino Religioso e a contribuicao da sua insercao nesse espaco do ponto de vista dos alunos e professores de tres escolas publicas de Joao Pessoa. No primeiro capitulo, foi realizada uma discussao acerca das categorias diversidade, multiculturalismo, multiculturalidade e interculturalidade tendo em vista que sao termos polissemicos, mas que o uso, desses termos delineiam notadamente uma compreensao que por vezes se aproximam, ora se distanciam, sendo utilizados muitas das vezes como sinonimos de diversidade.Contudo, ao apresentar as concepcoes atribuidas a esses termos, pretende-se tornar claro ao leitor qual a compreensao adotada a palavra diversidade ao longo desta dissertacao. No segundo capitulo, foi apresentado uma reflexao em torno do panorama historico do Ensino Religioso, abordando a sua natureza desde o periodo da colonizacao aos dias atuais, enfatizando a suainsercao na versao preliminar da Base Nacional Comum Curricular. No terceiro capitulo, evidencia-se uma reflexao acerca do metodo etnografico, refletindo sobre as nuances do trabalho de campo e a construcao dos dados durante a vivencia com os sujeitos da pesquisa, mostrando quem sao estes e ocontexto o qual estao inseridos. No quarto e ultimo capitulo, foi feita a analise dos dados construidos durante a permanencia em campo, de modo a responder aos anseios da pesquisa. Para tanto, analisou se a diversidade religiosa fez-se presente nesse espaco,onde foi possivel constatar nao apenas a sua presenca nas aulas de Ensino Religioso, mas as maneiras pelas quais a intolerancia religiosa tem ganhado espaco, sobretudo com as religioes de matrizes africanas, que tem como marca de sua visibilidade o preconceito religioso.
TADEU JÚNIOR DE LIMA NASCIMENTO QUANDO TODOS NÓS SOMOS UM: A ALTERIDADE NA FILOSOFIA DE PLOTINO E SUA POSSÍVEL IMPLICAÇÃO ÉTICA Data: 27/06/2016 Hora: 15:30 Mostrar Resumo As religioes, assim como os demais tipos de associacoes humanas, tem que lidar com a questao do outro. Mais do que isso, ao que parece, toda religiao traz desde os seus primordios uma perspectiva quanto a conduta de seus adeptos que podemos entender como uma etica, o que nos leva ao campo da filosofia. Esta, por sua vez, tendo em vista as varias implicacoes, por exemplo, epistemologicas, logicas, ontologicas e, claro, eticas que a problematica do outro denuncia, mostra como imprescindivel o conceito de alteridade, que ao longo da historia se modificou perpassando estas diferentes subareas da tradicao filosofica. Deste modo, o intuito deste trabalho e expor o pensamento do filosofo neoplatonico Plotino (204 ou 205 270 d.C.) no que concerne a alteridade dentro de seu sistema de base triadica metafisica composto pelas hipostases Uno (e3n), Intelecto (nou~v) e Alma (yuxh/), transpondo a alteridade (e9tero/thv) presente neste ambito inteligivel para sua aplicacao na esfera da etica, da relacao do ser humano com outrem, representada nessa dissertacao pela palavra outridade. Pretendemos assim, ante essas premissas, demonstrar por consequencia, que da teoria plotiniana da unimultiplicidade da alma pode-se traduzir uma etica que, em homogeneidade com a mistica deste pensador, postule uma instancia na aproximacao/assemelhacao com o Uno (deus) em que possamos dizer: todos nos somos um.
JOSILENE SILVA DA CRUZ PRÁTICAS EDUCATIVAS DOS RITOS DE INICIAÇÃO: UM ESTUDO COMPARADO NAS RELIGIÕES MONOTEISTAS Data: 27/06/2016 Hora: 15:00 Mostrar Resumo Na tentativa de apresentar a relevancia no ambito educacional do Ensino Religioso e o entrelacamento entre o universo dos simbolos na religiao, estaremos por meio deste estudo descrevendo sobre os ritos de iniciacao dentro das tres religioes monoteistas: judaismo, cristianismo e islamismo. Buscando identificar as praticas educativas dos tres ritos selecionados: circuncisao, batismo e shahada, com o proposito de apresentar como proposta de ensino para ser aplicada na sala de aula do ensino religioso, mediante perspectiva do estudo comparado das religioes. Para tal aprofundamento teorico se fez necessario delimitar nosso objeto de estudo; selecionar algumas denominacoes religiosas, fazer um recorte do estudo, escolher um rito para analise, com o intuito de perceber e registrar as praticas educativas para posteriormente desenvolver uma proposta de ensino para ser aplicada na sala de aula. Desse modo selecionamos dentro de cada sistema religioso (judaismo, cristianismo e islamismo) um subgrupo ou ramificacao, optamos pelos ritos propiciatorios , e mais especificamente os de iniciacao. Desse modo, realizamos por meio da pesquisa descritiva e bibliografica com abordagem qualitativa associada a observacao participante efetivamos a analise proposta. A nossa metodologia que esta fundamentada na perspectiva do estudo comparado das religioes, apresenta como aporte teorico a fenomenologia apresentada na teoria de Mircea Eliade, principalmente no que se refere ao seu metodo fenomenologico-hermeneutico, o qual baseia-se em tres principios essenciais: irredutibilidade do fenomeno religioso, dialetica entre sagrado e profano e o simbolismo religioso. Com isso justificamos a nossa opcao por Eliade como principal aporte teorico, pois, vemos nos ritos a integracao destes principios enquanto fenomenos irredutiveis, local de dialetica onde fundem-se o sagrado e o profano e o simbolismo que e a representacao primordial para que se entenda o fenomeno da iniciacao. Nosso objetivo consistiu em descrever sobre os ritos de iniciacao identificando a pratica educativa desses ritos e as acoes simbolicas presentes ressaltando sua relevancia e realizando a demonstracao de uma concepcao epistemologica, pedagogica e metodologica a ser praticada no ensino religioso. Alem disso, apontamos como objetivos especificos descrever sobre os ritos mais relevantes dentro das religioes trazendo algumas classificacoes, apresentar a relevancia simbolica presente nos ritos de iniciacao mediante o estudo comparado das religioes; e analisar a relevancia do estudo dos ritos em livros didaticos com o intuito de apresentar propostas de ensino para o Ensino Religioso no Ensino Fundamental II. Ao chegar a conclusao de nossa pesquisa percebemos que apesar de se constituir como uma pesquisa teorica, a mesma pode ser utilizada como um recurso didatico-pratico para os docentes de Ensino Religioso considerando a nossa preocupacao em indicar caminhos que possam ser trilhados na abordagem da tematica dos ritos nas aulas deste componente curricular.
JOSILENE SILVA DA CRUZ PRÁTICAS EDUCATIVAS DOS RITOS DE INICIAÇÃO: UM ESTUDO COMPARADO NAS RELIGIÕES MONOTEISTAS Data: 27/06/2016 Hora: 15:00 Mostrar Resumo Na tentativa de apresentar a relevancia no ambito educacional do Ensino Religioso e o entrelacamento entre o universo dos simbolos na religiao, estaremos por meio deste estudo descrevendo sobre os ritos de iniciacao dentro das tres religioes monoteistas: judaismo, cristianismo e islamismo. Buscando identificar as praticas educativas dos tres ritos selecionados: circuncisao, batismo e shahada, com o proposito de apresentar como proposta de ensino para ser aplicada na sala de aula do ensino religioso, mediante perspectiva do estudo comparado das religioes. Para tal aprofundamento teorico se fez necessario delimitar nosso objeto de estudo; selecionar algumas denominacoes religiosas, fazer um recorte do estudo, escolher um rito para analise, com o intuito de perceber e registrar as praticas educativas para posteriormente desenvolver uma proposta de ensino para ser aplicada na sala de aula. Desse modo selecionamos dentro de cada sistema religioso (judaismo, cristianismo e islamismo) um subgrupo ou ramificacao, optamos pelos ritos propiciatorios , e mais especificamente os de iniciacao. Desse modo, realizamos por meio da pesquisa descritiva e bibliografica com abordagem qualitativa associada a observacao participante efetivamos a analise proposta. A nossa metodologia que esta fundamentada na perspectiva do estudo comparado das religioes, apresenta como aporte teorico a fenomenologia apresentada na teoria de Mircea Eliade, principalmente no que se refere ao seu metodo fenomenologico-hermeneutico, o qual baseia-se em tres principios essenciais: irredutibilidade do fenomeno religioso, dialetica entre sagrado e profano e o simbolismo religioso. Com isso justificamos a nossa opcao por Eliade como principal aporte teorico, pois, vemos nos ritos a integracao destes principios enquanto fenomenos irredutiveis, local de dialetica onde fundem-se o sagrado e o profano e o simbolismo que e a representacao primordial para que se entenda o fenomeno da iniciacao. Nosso objetivo consistiu em descrever sobre os ritos de iniciacao identificando a pratica educativa desses ritos e as acoes simbolicas presentes ressaltando sua relevancia e realizando a demonstracao de uma concepcao epistemologica, pedagogica e metodologica a ser praticada no ensino religioso. Alem disso, apontamos como objetivos especificos descrever sobre os ritos mais relevantes dentro das religioes trazendo algumas classificacoes, apresentar a relevancia simbolica presente nos ritos de iniciacao mediante o estudo comparado das religioes; e analisar a relevancia do estudo dos ritos em livros didaticos com o intuito de apresentar propostas de ensino para o Ensino Religioso no Ensino Fundamental II. Ao chegar a conclusao de nossa pesquisa percebemos que apesar de se constituir como uma pesquisa teorica, a mesma pode ser utilizada como um recurso didatico-pratico para os docentes de Ensino Religioso considerando a nossa preocupacao em indicar caminhos que possam ser trilhados na abordagem da tematica dos ritos nas aulas deste componente curricular.
AMANDA OLIVEIRA DA SILVA PONTES AMAR A DEUS E AMAR A SI: IMAGENS NO ESPELHO DA EXPERIÊNCIA MÍSTICA EM MARGUERITE PORETE Data: 27/06/2016 Hora: 14:00 Mostrar Resumo RESUMO Marguerite Porete e uma mistica francesa do seculo XIII que mostrou peculiar interesse em defender o que ha de mais intimo no interior do humano, o que ele possui em seu intimo e o selo da eternidade e este selo impresso na alma e o Amor. O discurso desta mulher esta focado essencialmente em apontar a natureza eterna e divina da alma (Amor) e como esta alma percebe e retorna a sua essencia a partir de seu encontro mistico com Deus. Na dissertacao que ora se apresenta, organizamos os principios que orientam a experiencia de uniao e retorno desta alma a Divindade, com o objetivo de discutir a ideia de que a alma enquanto ama a Deus e torna-se Deus, a si mesma se ama, dado que ela e espelho e imagem de Deus. Como consequencia da analise dos conceitos de alma, amor e alteridade investigados no livro de Marguerite Porete (O espelho das almas simples e aniquiladas e que permanecem somente na vontade e no desejo do Amor) chegamos a reflexao sobre como a alma se descobre e ressurge na forma de Deus e unida a Trindade gracas a presenca do Amor. Na obra poretiana, esta ideia se mostra traduzida na metafora da imagem de Deus no espelho da alma. Palavras-chave: Marguerite Porete. Mistica. Espelho. Amor. Si mesmo. ABSTRACT Marguerite Porete is a French mystic of the thirteenth century which showed particular interest in defending what is most intimate in the human, what he has in his heart is the seal of eternity and this stamp printed in the soul is Love. The speech of this woman is focused mainly on point the divine and eternal nature of the soul (love) and how this soul perceives and returns to its essence from his mystical encounter with God. In this dissertation, organize the principles that guide the union of experience and return this soul to the Divinity, in order to discuss the idea of the soul as love God and becomes God itself is love, as it is the mirror and image God's. As a result of analysis of the concepts of soul, love and otherness investigated in the book of Marguerite Porete (The mirror of simple and annihilated souls and only remain in the will and desire of love) we come to reflect on how the soul discovers and resurfaces in form of God and united to the Trinity through the presence of Love. In poretiana work, this idea is shown translated in the metaphor of God's image in the mirror of the soul. Key-word: Marguerite Porete. Mystic. Mirror. Love. Self.
SIDNEY ALLESSANDRO DA CUNHA DAMASCENO FORMAÇÃO CONTINUADA DE PROFESSORES DE ENSINO RELIGIOSO: DO CONTEÚDO DAS CIÊNCIAS DAS RELIGIÕES À PRÁTICA NA SALA DE AULA DE ER Data: 27/06/2016 Hora: 13:00 Mostrar Resumo Essa pesquisa, Formacao continuada de professores de ensino religioso: do conteudo das Ciencias das Religioes a pratica na sala de aula de ensino religioso, propos como objetivo, averiguar se a Formacao Continuada de Professores de Ensino Religioso FCPER contribui com os professores de ER no ensino do tema funcao e valores da tradicao religiosa. A relevancia dessa tematica e sua importancia foi referente as contribuicoes do modelo de FCPER que tem sido desenvolvido pela Rede Municipal de Ensino de Joao Pessoa como uma modalidade de formacao continuada presencial (HOLANDA, 2011a, p. 149) para fundamentar a dimensao dos conteudos do Ensino Religioso junto ao seu corpo docente. Assim, essa pesquisa iniciou-se atraves da coleta das experiencias de 10 docentes de Ensino Religioso que apresentavam experiencia como profissionais contratados pela Secretaria de Educacao do municipio de Joao Pessoa para atuarem como professores de ER em turmas do quinto ano do Ensino Fundamental e participacao no modelo de FCPER por, no minimo, tres anos. Coleta que compreendeu em entrevista gravada individualmente com cada um desses professores e, posteriormente, transposta na forma escrita. O estudo foi estruturado de modo que no primeiro momento buscou-se contextualizar e identificar as principais contribuicoes desse modelo de FCPER para os professores de ER ensinarem o tema. O que foi feito a partir do registro do ponto de vista dos professores entrevistados e a analise das descricoes, concepcoes e contribuicoes entre as relacoes das compreensoes dos elementos que perpassam o tema, as praticas didaticas/pedagogicas e os recursos didaticos utilizados pelos professores para ensinar o assunto. O que resultou na constatacao da maneira como acontece a compreensao e o ensinamento do tema na perspectiva da pluralidade do fenomeno religioso. No segundo instante, foi apresentado um resumo da Teoria da Transposicao Didatica de acordo com as contribuicoes de Yves Chevallard (2000), a partir da significancia da inferencia de ser o ER a consequencia pratica da transposicao didatica dos conhecimentos da Ciencias da Religiao para docencia do ensino publico fundamental e medio (SOARES, 2010). Nesse instante, discorremos sobre a realidade das contribuicoes da Transposicao Didatica (TD) para as fundamentacoes desse estudo. Assim, apresentamos o conceito de TD e o significado de alguns termos essenciais da teoria. Para em seguida abordar sobre o exercicio propriamente da TD dos saberes das Ciencias das Religioes para o componente curricular de ER, atraves de uma maneira proposta para realizacao de TD, como um exemplo. Maneira essa evidenciada por um exemplo, pela descricao de alguns pontos importantes no tratamento e funcionamento didatico do tema de estudo. No terceiro momento, tecemos conexoes entre cientistas, professores e pesquisas no ER brasileiro, sua conjuntura e a viabilidade de um legado para a humanidade. O que fizemos, a partir, de uma acareacao dos resultados da nossa pesquisa no capitulo primeiro conforme o registro das falas dos professores entrevistados com algumas das literaturas mais recentes a respeito do ER e de novas perspectivas da educacao para o seculo XXI. Assim, delineamos essas correspondencias com a mediacao didatico-pedagogica no componente curricular de ER, ressaltando alguns desafios emergentes na FCPER e a possibilidade do professor de ER transitar com seguranca no interior de teorias Pedagogicas Modernas atraves da transdisciplinaridade como um referencial circunspecto. Bem como, analisamos a necessidade e possibilidade da estruturacao do componente curricular de ER com a perspectiva de um referencial nacional para orientar mais satisfatoriamente a formacao do professor de ER, atraves de algumas questoes problema. Sendo que a ultima questao problema tenciona uma solucao, a partir, das virtualidades dos cientistas, professores e pesquisas no ER brasileiro, solucao que determinantemente pode suportar as demais respostas as questoes problema antecedentes. Por conseguinte, inferimos sobrelevando alguns pontos ao arrematar as consideracoes finais.
SIDNEY ALLESSANDRO DA CUNHA DAMASCENO FORMAÇÃO CONTINUADA DE PROFESSORES DE ENSINO RELIGIOSO: DO CONTEÚDO DAS CIÊNCIAS DAS RELIGIÕES À PRÁTICA NA SALA DE AULA DE ER Data: 27/06/2016 Hora: 13:00 Mostrar Resumo Essa pesquisa, Formacao continuada de professores de ensino religioso: do conteudo das Ciencias das Religioes a pratica na sala de aula de ensino religioso, propos como objetivo, averiguar se a Formacao Continuada de Professores de Ensino Religioso FCPER contribui com os professores de ER no ensino do tema funcao e valores da tradicao religiosa. A relevancia dessa tematica e sua importancia foi referente as contribuicoes do modelo de FCPER que tem sido desenvolvido pela Rede Municipal de Ensino de Joao Pessoa como uma modalidade de formacao continuada presencial (HOLANDA, 2011a, p. 149) para fundamentar a dimensao dos conteudos do Ensino Religioso junto ao seu corpo docente. Assim, essa pesquisa iniciou-se atraves da coleta das experiencias de 10 docentes de Ensino Religioso que apresentavam experiencia como profissionais contratados pela Secretaria de Educacao do municipio de Joao Pessoa para atuarem como professores de ER em turmas do quinto ano do Ensino Fundamental e participacao no modelo de FCPER por, no minimo, tres anos. Coleta que compreendeu em entrevista gravada individualmente com cada um desses professores e, posteriormente, transposta na forma escrita. O estudo foi estruturado de modo que no primeiro momento buscou-se contextualizar e identificar as principais contribuicoes desse modelo de FCPER para os professores de ER ensinarem o tema. O que foi feito a partir do registro do ponto de vista dos professores entrevistados e a analise das descricoes, concepcoes e contribuicoes entre as relacoes das compreensoes dos elementos que perpassam o tema, as praticas didaticas/pedagogicas e os recursos didaticos utilizados pelos professores para ensinar o assunto. O que resultou na constatacao da maneira como acontece a compreensao e o ensinamento do tema na perspectiva da pluralidade do fenomeno religioso. No segundo instante, foi apresentado um resumo da Teoria da Transposicao Didatica de acordo com as contribuicoes de Yves Chevallard (2000), a partir da significancia da inferencia de ser o ER a consequencia pratica da transposicao didatica dos conhecimentos da Ciencias da Religiao para docencia do ensino publico fundamental e medio (SOARES, 2010). Nesse instante, discorremos sobre a realidade das contribuicoes da Transposicao Didatica (TD) para as fundamentacoes desse estudo. Assim, apresentamos o conceito de TD e o significado de alguns termos essenciais da teoria. Para em seguida abordar sobre o exercicio propriamente da TD dos saberes das Ciencias das Religioes para o componente curricular de ER, atraves de uma maneira proposta para realizacao de TD, como um exemplo. Maneira essa evidenciada por um exemplo, pela descricao de alguns pontos importantes no tratamento e funcionamento didatico do tema de estudo. No terceiro momento, tecemos conexoes entre cientistas, professores e pesquisas no ER brasileiro, sua conjuntura e a viabilidade de um legado para a humanidade. O que fizemos, a partir, de uma acareacao dos resultados da nossa pesquisa no capitulo primeiro conforme o registro das falas dos professores entrevistados com algumas das literaturas mais recentes a respeito do ER e de novas perspectivas da educacao para o seculo XXI. Assim, delineamos essas correspondencias com a mediacao didatico-pedagogica no componente curricular de ER, ressaltando alguns desafios emergentes na FCPER e a possibilidade do professor de ER transitar com seguranca no interior de teorias Pedagogicas Modernas atraves da transdisciplinaridade como um referencial circunspecto. Bem como, analisamos a necessidade e possibilidade da estruturacao do componente curricular de ER com a perspectiva de um referencial nacional para orientar mais satisfatoriamente a formacao do professor de ER, atraves de algumas questoes problema. Sendo que a ultima questao problema tenciona uma solucao, a partir, das virtualidades dos cientistas, professores e pesquisas no ER brasileiro, solucao que determinantemente pode suportar as demais respostas as questoes problema antecedentes. Por conseguinte, inferimos sobrelevando alguns pontos ao arrematar as consideracoes finais.
SONÁIRA CARDOSO DE AMORIM CORPOS SEPARADOS E MENTE SÃ: O PAPEL DO ENFRENTAMENTO RELIGIOSO NO DIVÓRCIO Data: 21/06/2016 Hora: 16:30 Mostrar Resumo O casamento e uma relacao constituida de intensa significacao na vida das pessoas, isto porque ha um alto de intimidade e um grande investimento afetivo. Contudo, quando as expectativas nao sao satisfeitas, pode haver situacoes de conflitos e sofrimento que certamente comprometerao a saude fisica e psiquica dos conjuges. Assim, resta para alguns casais apenas a opcao do divorcio. No Brasil, os indices de divorcio tiveram um aumento ao longo dos anos. Em 2000, 1,7% de casais se divorciaram e, em 2010, foram 3,1%. Na Paraiba, os indices nao sao diferentes, dos 20.544 casamentos realizados em 2012, 5.641 terminaram em separacoes. Diante do contexto, ressalta-se que e nos momentos de crise como, por exemplo, no divorcio, que as pessoas estao mais propensas e suscetiveis a apegar-se a algo que o transcenda, que alivie sua dor e resignifique sua existencia, e assim, fazer uso de estrategias de coping religioso-espiritual mecanismo de enfrentamento e de adaptacao, envolvendo esforcos cognitivos e comportamentais no manejo de situacoes e demandas internas que excedem os recursos pessoais do individuo em busca do bem-estar e, consequentemente, de promocao de saude. Ademais, as pessoas que passam por situacoes traumaticas podem tambem buscar nas crencas ou religioes uma forma de atender as suas necessidades de amparo, forca e conforto. Frente ao exposto, o presente estudo tem por objetivo geral saber em que medida as estrategias de coping religioso-espiritual predizem a saude dos sujeitos no divorcio; especificamente, pretende-se identificar que fatores de coping religioso-espiritual sao mais evidentes nos individuos que vivenciaram uma separacao; e investigar a influencia das variaveis sociodemograficas (sexo, idade, classe social, religiao, tempo de casamento) na saude/bem-estar psicologico dos sujeitos divorciados. Este estudo esta estruturado da seguinte forma: o primeiro capitulo aborda a historia do casamento e o surgimento do divorcio; o segundo capitulo trata sobre a saude, o bem-estar psicologico e as estrategias de coping religioso-espiritual; o terceiro capitulo versa sobre a metodologia empregada (delineamento, amostra, instrumentos, procedimentos, analise dos dados e os criterios eticos considerados); o quarto capitulo esta destinado para os resultados e as discussoes. Por fim, apresentam-se as consideracoes finais, as referencias, o apendice e os anexos. Ate o presente momento, participaram 20 individuos, com idade entre 24 e 56 anos, sendo 25 % do sexo masculino e 75% do feminino. A maioria com ensino superior completo. Os participantes responderam o Questionario socio demografico, a Escala de Coping Religioso Espiritual e o QSG-12. O projeto foi aprovado pelo Comite de Centro de Ciencias da Saude/ UFPB. Apos a conclusao da coleta de dados, serao feitas analises estatisticas descritivas e inferenciais.
JOSÉ CARLOS DE ABREU AMORIM GEHEIME FIGUREN DER ROSENKREUZER: ESOTERISMO NO IMAGINÁRIO DO MOVIMENTO ROSACRUZ DO SÉCULO XVIII Data: 21/06/2016 Hora: 15:00 Mostrar Resumo O presente trabalho visa uma analise simbolica da obra Geheime Figuren der Rosenkreuzer aus dem 16 tem und 17 tem jahrhundert, vinda a publico em dois livros, originalmente em 1785 e 1788, sendo reunida em um fac-simile em 1919, deste ultimo originando-se todas as suas edicoes modernas. A compilacao dos Geheime Figuren der Rosenkreuzer e de uma relevancia igualmente proporcional a publicacao dos Manifestos Rosacruzes no seculo XVII; a mesma e organizada dentro de uma segunda onda do que pode ser entendido como movimento rosacruz ou rosacrucianismo. Este segundo momento do rosacrucianismo estabelece uma estrutura que influenciara sobremaneira as derivacoes ou denominacoes seguintes. Como ferramentas metodologicas, seguiremos as proposituras desenvolvidas pelos pensadores do Imaginario Gilbert Durand, Jean-Jacques Wunenburger, Paul Ricouer e Henry Corbin, utilizando-se de uma estruturacao figurativa, para que possamos aplicar uma hermeneutica e fenomenologia da imagem perspectivadas e mediadas pelo conceito de hierohistoria desenvolvido por Corbin, para entendermos o esoterismo do movimento rosacruz do seculo XVIII na construcao e/ou compilacao dos Geheime Figuren der Rosenkreuzer aus dem 16 tem und 17 tem jahrhundert, utilizando-se da simbolica surgida nos dois seculo anteriores. As constituintes teosoficas, hermeticas, alquimicas e cabalistas que pululam na obra que estudamos servirao de norteadoras das relacoes estabelecidas entre a obra e a imagetica do seculo XVIII, para que de acordo com a metodologia estabelecida para o estudo do esoterismo ocidental, conforme propositura de Antoine Faivre e Wouter Hanegraaff possamos fazer as devidas aproximacoes e distanciamentos com o movimento rosacruz do seculo XVII e do XVIII, com um enfoque maior no seculo XVIII, onde se estrutura a compilacao dos Geheime Figuren der Rosenkreuzer.
JOSÉ RODRIGO GOMES DE SOUSA RELIGIÃO E PARADOXO EM EMIL CIORAN Data: 21/06/2016 Hora: 14:00 Mostrar Resumo A presente pesquisa Religiao e paradoxo em Emil Cioran, tem por finalidade analisar a religiao a luz do pensamento filosofico de Emil Cioran. A principio, tem-se a intencao de ponderar o que e a religiao para o filosofo romeno, para isto, procura-se expor o que pode ser considerado com uma teologia negativa, para tanto, e possivel identificar a negacao que o filosofo franco-romeno faz com relacao ao Deus bondoso e afirmando que nao foi o Deus cultuado pelas religioes judaico-cristas que criou o mundo ou mesmo o universo, mas o mau demiurgo. Por outro lado, Cioran tenta desconstruir essa propensao que o homem tem por um Deus e, consequentemente, aniquilar a ideia humana que em suma corresponde o meio pelo qual o homem cria seus deuses e suas ideologias. Observando por essa otica, Deus seria uma tragica ideia humana. Diante desse quadro, chega-se proximo a conceituar o que seria a religiao dentro do pensamento do filosofo romeno, uma ilusao. Partindo por outro vies, adentra-se ao que pode ser considerado como mistica dentro do pensamento do presente autor. Assim, num primeiro plano se discorre sobre a possibilidade de Cioran ser um mistico por meio da musica, atraves da musica tambem se pode chegar a um extase, e como tambem atraves das lagrimas e possivel chegar a uma ascese, ou seja, uma iluminacao. Neste caso, nao e necessario esta inserido em uma religiao para chegar a um extase ou a uma iluminacao. Por fim, chegar ao que pode ser chamado de uma profecia contra deus, que consiste em analisar o ocultamento de um deus verdadeiro e seu desfacelamento em varios deuses; uma profecia contra o homem, que visa expor a acusacao que Cioran faz perante os projetos humanos e a historia que nao passam de acontecimentos que nao chega a nenhum fim, e de uma antiprofecia, assim, a denuncia que o pensador dirige tanto a deus quanto aos homens acaba por constituir em uma antiprofecia. Neste caso, o Deus verdadeiro se ocultara para que os novos deuses ressurjam.
DAVI GADELHA PEREIRA O Conceito de Religião em Kant e o Problema Teleológico do Argumento Moral Data: 21/06/2016 Hora: 09:00 Mostrar Resumo A razao, segundo a leitura extraida no trabalho, nunca esteve tao voltada para a religiao como no pensamento de Immanuel Kant. Apos o filosofo tecer todas as delimitacoes possiveis da razao humana em sua obra magna A Critica da Razao Pura, na qual em suas ultimas linhas, o filosofo de Konigsberg se deteve em desconstruir os principais argumentos dogmaticos para a existencia de Deus, uma vez que estes nao satisfaziam a forma de conhecer da razao teorico-especulativa. Kant ergueu na segunda Critica da Razao Pratica o seu argumento moral para a existencia de Deus sobre as cinzas de Anselmo, Descartes e Leibniz. A genialidade que desconstruiu estes argumentos na razao, por ela ergueu, sobre a egide de uma filosofia etica fundamentada exclusivamente na lei suprema a priori no entendimento, um argumento para a existencia de Deus por meio do vies pratico. Porem, tanto a etica como o argumento moral depende de uma teleologia possivel. Este, pois, e o grande desafio proposto neste trabalho, a saber, que, alem de nos fazermos compreender o conceito de religiao na filosofia kantiana, inevitavelmente passamos pelo argumento moral, o que nos faz adentrar em seu problema teleologico, uma vez que todo sistema depende de progressoes futuras, as quais, Kant insiste em estabelecer ligacoes possiveis em nossa presente experiencia, ao que se complementa com a ultima Critica da Faculdade do Juizo. Por fim, almeja cumprir uma odisseia filosofica kantiana que, perpassa as tres grandes Criticas, mas que tambem nos remetemos as diversas obras secundarias indispensaveis a sua compreensao. Deste modo pontua as relacoes entre os conceitos de razao e religiao, Deus e existencia na filosofia de Immanuel Kant.
IGOHR GUSMÃO DE GOES BRENNAND O CAMINHO DO DZOGCHEN NA TRADIÇÃO BÖN: UMA ANÁLISE HISTÓRICA E FILOSÓFICA Data: 20/06/2016 Hora: 14:00 Mostrar Resumo O presente estudo objetiva uma analise de natureza hermeneutica acerca do desenvolvimento da religiao Bon, sua interacao com o Budismo atraves do Tibete, e, a partir deste encontro, seus desdobramentos historicos e filosoficos, centrado na pratica do Dzogchen como uma possivel ponte entre o Bon e a escola Nyingma. Um levantamento acerca dos primeiros estudos tendo como foco as religioes Bon dentro das academias ocidentais se mostra importante, para podermos compreender a natureza das primeiras concepcoes historicas e filosoficas a respeito do Bon. A classificacao do desenvolvimento historico do Bon em tres fases visa uma abordagem mais pedagogica para a compreensao do mesmo. Um estudo dos primeiros seculos da chegada do Budismo ao Tibete, entre os seculos VIII e XI d.C., se mostra particularmente importante para a compreensao das caracteristicas proprias que o Budismo iria adquirir em solo tibetano, devido a particular natureza na qual se deu este processo. Uma sintese entre os ensinamentos das escolas filosoficas do Mahayana, aliada a uma serie de praticas tantricas, trazidas da India e da Asia Central formaram a base do Budismo tibetano. Durante os dois primeiros seculos da transmissao do Budismo no Tibete, dois grandes mestres tiveram importancia decisiva no processo, o monge Shantaraksita seria o responsavel pela sintese filosofica que seria adotada durante este periodo como a base para os ensinamentos monasticos e ordenacao dos monges no Tibete. Junto a esta base filosofica, as praticas tantricas trazidas, desenvolvidas e difundidas pelo mestre Padmasambhava formam a base religiosa, e filosofica do Budismo no Tibete. Durante este processo, a pratica do Dzogchen aparece como uma ponte entre as duas tradicoes, Nyingma e Bon, e atraves de um estudo de seus elementos centrais como os conceitos de mente-base, rigpa e natureza-da-mente, buscamos compreender as possiveis semelhancas e diferencas entre ambas as tradicoes.
LORENA BANDEIRA MELO DE SÁ CORRELAÇÕES ENTRE SENTIDO DE VIDA E ESPIRITUALIDADE SOB A ÓTICA DO DISCURSO DO SUJEITO COLETIVO ATEU Data: 20/06/2016 Hora: 14:00 Mostrar Resumo O objetivo da pesquisa foi averiguar as associacoes entre espiritualidade e sentido de vida, sob a otica dos sujeitos ateus. Parte-se da concepcao de que a espiritualidade atua como importante fator protetivo do sujeito, direcionando-o a uma busca de sentido para sua vida e que independe de pratica religiosa. Tal concepcao baseia-se no aporte teorico da abordagem psicologica da Logoterapia e Analise Existencial. Trata-se de uma pesquisa metodologica quanti-qualitativa e, portanto, dois estudos foram realizados. Para o estudo qualitativo, a amostra populacional foi de 18 sujeitos, a fim de evidenciar, atraves do discurso dos ateus, conceitos sobre espiritualidade e sentido de vida e suas relacoes. Foi realizada uma entrevista semi-estruturada contendo as seguintes perguntas como voce definiria espiritualidade como voce definiria sentido de vida? para voce, o que seriam manifestacoes/expressoes de espiritualidade? qual a relacao que voce percebe entre espiritualidade e sentido de vida?, que serao analisadas a partir do Discurso do Sujeito Coletivo (DSC) para analise de dados qualitativos. Para o estudo quantitativo, a amostra populacional e de 256 sujeitos a fim de construir uma medida de ateismo, testando sua validade fatorial e consistencia interna. Foram utilizados questionario socio-demografico, Escala Gnosticismo teista/ateista de Dawkins (EGTAD), Questionarios de Valores Basicos (QVB) e de Sentido de Vida (QSV) para analise de dados. A hipotese e de que a espiritualidade relaciona-se positivamente ao sentido de vida, corroborando com alguns preceitos da Logoterapia, abordagem psicoterapica que compreende o sujeito a partir de tres dimensoes: biologica, psicologica e espiritual ou noetica, sendo esta ultima, o cerne do sujeito, dimensao saudavel que o propulsiona para a busca de um sentido de vida.
OTÁVIO SANTANA VIEIRA O Hermetismo como Elemento Fundamental do Ocidente: Um Paradoxo entre sua Necessidade e sua Rejeição. Data: 20/06/2016 Hora: 10:00 Mostrar Resumo Esta dissertacao tem como objetivo apresentar o Hermetismo nao somente como uma corrente filosofica antiga, mas como uma corrente de pensamento que rompe com a racionalidade classica grega, direcionando-o a uma visao filosofica religiosa, ou a uma religiosidade filosofica, atraves de uma unificacao entre as doutrinas filosoficas e religiosas gregas e egipcias. Os problemas filosoficos de ordem teorica sao contrapostos aos problemas acerca do divino e de uma experiencia com a divindade, em suma a uma teologia. O Hermetismo possui como patrono e fundador a figura mitica de Hermes Trismegistos, que sobreviveu conjuntamente com o platonismo, o neoplatonismo, e o aristotelismo ate a idade media gracas alguns canais de transmissao. O Hermetismo ressurgira com maior forca e furor no Renascimento, conformando ou apresentando uma revelacao primordial pre-crista chamada de prisca theologia ou primeira teologia. O Hermetismo se tornou no Renascimento o centro de um reavivamento ou reatualizacao do pensamento teologico-metafisico antigo que pretendia buscar uma nova maneira de interpretar o cristianismo de entao. Desta forma foi a base de uma hermeneutica geradora de sentido e unificacao, alem de promovedora de afirmativas relacoes entre as filosofias e religioes, de diversidade e tolerancia religiosa. Sera tambem a fonte de uma forma de pensamento chamada de esoterismo ocidental, funcionando com um dos motores culturais e presente na historia das ditas correntes esotericas posteriores ao sec. XV, apresentando-se conforme as mais atuais pesquisas da area como um conhecimento rejeitado na historia do ocidente. Sera entendido como elemento fundamental no sentido em que ele colaborou fortemente para o estabelecimento de um imaginario e de uma episteme no periodo do Renascimento, enquanto que sua estrutura epistemologica sobreviveu enquanto uma forma de pensamento, ao mesmo tempo em que foi rejeitado pela academia. Sendo assim, o hermetismo possui, enquanto uma forma de pensamento, uma constituinte logica e epistemologica extremamente complexa e dinamica a qual pode nos servir hoje enquanto socorro epistemologico e hermeneutico assim como ocorreu na antiguidade frente a decadencia do racionalismo grego, e no renascimento frente a necessidade de reforma na cristandade.
JOSÉ ROGÉRIO GOMES DE SOUSA TEORIA CRÍTICA E RELIGIÃO: UMA LEITURA DA RELIGIÃO EM ADORNO E HORKHEIMER Data: 17/06/2016 Hora: 14:00 Mostrar Resumo O presente trabalho tem o intuito de aborda a respeito da religiao no ambito da Escola de Frankfurt, isto e, no cerne da teoria critica. Vale ressaltar que nao ha uma teoria da religiao na Escola de Frankfurt, ou seja, a religiao consiste numa parte que esta inserida no estudo feito pelos teoricos da Escola de Frankfurt. A teoria critica tenta fazer uma analise da sociedade em geral e, dessa forma, a religiao aparece nos estudos teoricos. Assim, a religiao e compreendida como parte integrante da sociedade e, portanto, nao deve ser excluida das pesquisas. Para tal empreendimento se utilizara da perspectiva de tres teoricos: Max Horkheimer, como sua proposta de compreender a religiao como instancia critica com a intencao de salvaguardar o sujeito autonomo; Theodor Adorno que arraigado sobre a questao fascista e do antissemitismo compreende a religiao como forma de recuperar a esperancas perdida; e Jurgen Habermas. A partir da triade teorica se tenta entender qual a importancia de se tratar a religiao na Escola de Frankfurt.
MARIA ISABEL PIA DOS SANTOS Religiões afro-brasileiras no terreiro da política paraibana: uma análise histórico-antropológica acerca dessas religiões em pleitos eleitorais Data: 17/06/2016 Hora: 14:00 Mostrar Resumo No Brasil, observa-se que os debates acerca das relacoes entre politica e religiao mostram o poder ou a influencia que a segunda exerce sobre a primeira, de maneira especial, em periodos eleitorais em que as relacoes se intensificam a fim de, por exemplo, (des) mobilizar votos em prol de determinados candidatos a cargos eletivos, bem como reconfigurando a dinamica do espaco publico em diferentes momentos em que as religioes afro-brasileiras foram colocadas na arena politica, ensejando o debate de diversos atores sociais. Na Paraiba, esta questao toma forma quando sao utilizadas as religioes afro-brasileiras para gerar controversias no campo politico, especificamente, com relacao a identidade, pertencimento religioso do candidato e minorias religiosas. Bem como, a mobilizacao dos adeptos frente a estas investidas de atores politicos no espaco publico em periodos eleitorais. A partir disto, esta pesquisa tem como objetivo analisar as relacoes entre politica e religioes afro-brasileiras no Estado da Paraiba nos pleitos eleitorais de 1965/1966, 2010 e 2014, partindo de uma perspectiva historico-antropologica. Tal pesquisa caracteriza-se como documental, com uma abordagem qualitativa, utilizando-se de jornais locais referentes aos anos de 1965/1966 e 1962 e publicacoes em midia online sobre os pleitos eleitorais de 2010 e 2014 na Paraiba. Foi utilizada como tecnica de coleta de dados a entrevista semi-estruturada e empregou-se a analise de discurso. Parte-se, principalmente, do pressuposto que a aproximacao entre as religioes afro-brasileiras na Paraiba e a politica em disputas politico-partidarias tendem a suscitar tensoes entre ambas no contexto paraibano de 1965/1966, 2010 e 2014; e ainda que as vias por onde se estabelecem as conexoes entre politica e religioes afro-brasileiras na Paraiba nesses periodos partem de discursos que sao (des) construidos em pleitos eleitorais.
ELENILSON DELMIRO DOS SANTOS DO CENTRO PARA A MARGEM: UM ESTUDO HISTÓRICO-ANTROPOLÓGICO DO PROCESSO DE ASCENSÃO, DECLÍNIO E REINVENÇÃO DAS CEBs, O CASO DA COMUNIDADE SÃO BENEDITO - SANTA RITA/PB Data: 17/06/2016 Hora: 09:30 Mostrar Resumo O cenario religioso que vem se estabelecendo no Brasil, nos ultimos anos, tem exigido das religioes, especialmente do catolicismo, a necessidade de se colocar diante de rupturas, conflitos, inovacoes, continuidades e, principalmente, de adocoes de novas teologias em superacao das velhas. Torna-se urgente primar por modelos pastorais que sejam capazes de estabelecer uma relacao de proximidade com os novos padroes religiosos estabelecidos pela sociedade. Como efeito, passamos a assistir a afirmacao de experiencias religiosas, configuradas pelos tracos da modernidade, que pregam a centralidade da dimensao subjetiva e privada da religiao. Como consequencia, experiencias como as Comunidades Eclesiais de Base - CEBs, por se firmarem na perspectiva do carater coletivo e social da religiao, entram em crise. Neste sentido, o presente trabalho tem por premissa analisar a atual situacao das CEBs no Brasil, como sugere o subtitulo do nosso trabalho, seu processo de ascensao, declinio e reinvencao, tendo como fonte de analise um estudo de caso. Nossa opcao teorica fica por conta do conceito de modernidade religiosa, conforme trabalhado por Daniele Hervieu-Leger. Como fonte de pesquisa, utilizamos de producao bibliografica, advindas dos campos das Ciencias das Religioes, Sociologia, Antropologia e Teologia. Deste modo, autores como Faustino Teixeira, Leonardo Boff, Jose Comblin, entre outros, foram de fundamental importancia na medida em nos permitiram compreender melhor os elementos que sustentam e inspiram a caminhada das CEBs. Na analise dos resultados do campo, a literatura antropologica, como Vagner Goncalves, Roberto C. de Oliveira, entre outros, nos ajudou a entender e a recortar as falas dos nossos sujeitos entrevistados no sentido de colaborar com aquilo que era de nosso interesse nesse estudo. Como resultado da pesquisa, realizada na Comunidade Sao Benedito, cidade de Santa Rita/PB, obtivemos da literatura especializada e do proprio campo algumas respostas para as questoes que inspiraram a construcao desse trabalho: ainda existe espaco para as CEBs na atual dinamica religiosa? Estariam, de fato, as CEBs vivendo um momento de refluxo? Nossos resultados mostraram que a manutencao das CEBs no cenario religioso catolico, em muito, depende de sua propria capacidade de renovar-se e interagir com as novas demandas sociais e religiosas.
NANCYELLEN DE ARAUJO TORRES O jogo digital na sala de aula de Ensino Religioso Data: 17/06/2016 Hora: 09:00 Mostrar Resumo Partimos do pressuposto de que a tecnologia tem dominado praticamente todas as areas de conhecimento, os jogos digitais como um dos meios de informacao tem despertado a curiosidade das pessoas que empenham seu tempo em frente as telas. Pelo crescente despertar a tecnologia da educacao, na qual diversas disciplinas tem se empenhado na producao de jogos educativos, tem sido um campo de grandes descobertas. Diante dessa realidade, o objetivo da nossa pesquisa foi construir um Enredo colaborativo do jogo digital "Dargo" sobre simbolos religiosos contemplando as religioes (Islamismo, Cristianismo, Hinduismo, mitologia Nordica, Judaismo, mitologia Egipcia, Taoismo, Wicca, Budismo, Maconaria e o Xintoismo) com o intuito de proporcionar aos alunos do setimo ano do Ensino fundamental II uma aprendizagem sobre a diversidade do fenomeno religioso quanto a simbologia. Trata-se de uma pesquisa de campo e tem sua base no metodo qualitativo, uma vez que esta apresenta conexoes com o universo dos significados, e como instrumento utilizamos o questionario e o grupo focal. O estudo e dividido em tres partes, na primeira parte iniciamos apresentando uma breve historia da evolucao da tecnologia, falamos ainda sobre alguns autores que tem desenvolvido suas pesquisas sobre a tecnologia da educacao, relatamos um pouco da historia do E.R. no Brasil e a importancia de te-la como disciplina nas instituicoes; a segunda parte e voltada para os jogos, descrevemos sobre quais sao os elementos de um jogo digital passeando pelos generos existentes e falamos sobre os elementos de um GDD; e na terceira parte e tracado o processo da pesquisa de campo, descrito o estudo de grupo focal e o resultado do Enredo Colaborativo.
FAGNER VELOSO DA SILVA O PROBLEMA DO MAL NO LIVRO VII DAS CONFISSÕES DE SANTO AGOSTINHO Data: 14/06/2016 Hora: 10:00 Mostrar Resumo A partir do livro VII das Confissoes, investigaremos como o mal se tornou um problema para Agostinho e, como este procurou elaborar uma resposta aquele que foi um tema angustiante em sua vida. O bispo de Hipona foi influenciado pelas mais diversas correntes filosoficas e religiosas, principalmente, o neoplatonismo e o maniqueismo. Porem, as respostas que estas ofereciam a problematica do mal nao foram suficientes para a mente inquieta do hiponense. Nesta dissertacao, pretendemos evidenciar quais influencias levaram o hiponense a imiscuisse com este tema, ou seja, que contexto de sua vida o levou a se envolver e a pensar o problema do mal e, consequentemente, a tentar elaborar uma resposta que isentasse a Deus de ser a origem do mal. Quais elementos o fizeram repensar e estabelecer o Deus judaico-cristao como unico principio ontologico que contrapusesse a dualidade maniqueia. E, consequentemente, qual o papel que a vontade desempenha nas acoes humanas.

2015
Descrição
SILVANA CHAVES DA SILVA CANDOMBLÉ E WICCA: DIÁLOGOS E INTERSECÇÕES A PARTIR DO SAGRADO FEMININO NUMA DIMENSÃO MÍTICA Data: 14/12/2015 Hora: 14:00 Mostrar Resumo O pensamento dicotomico foi sendo culturalmente construido por um sistema de opostos, alicercando o modelo de supremacia de um sobre o outro, com isso, deixamos de contemplar uma grande pluralidade de conhecimentos que tem suas diferencas, mas tambem possuem em seus arcaboucos, semelhancas que nem sempre (re)conhecemos. Direcionando nosso olhar apenas para o religioso, encontramos a Wicca e o Candomble, que possuem semelhancas em seus modus operandi. Nossa proposta e apresentar uma amostra dessas semelhancas como forma de ratificar o entrelacamento existente nas mais variadas formas de crenca e praticas religiosas. Assim, a partir de um trabalho bibliografico, buscaremos perceber as interseccoes entre o Candomble e a Wicca, tomando como base a dimensao mitologica, particularmente as representacoes em torno do sagrado feminino. Num primeiro momento, discutimos de forma macrogeografica, a relocacao dessas religioes e sua implantacao em terras brasileiras; posteriormente, elencamos dentro do vasto universo religioso, simbolos que estao presentes na Wicca e Candomble e como sao utilizados no ambiente religioso de casa uma. Finalmente, no terceiro momento do trabalho, apresentamos e analisamos os mitos de suas respectivas geneses e como os mesmos sao apropriados dentro dessas manifestacoes religiosas.
SILVANA CHAVES DA SILVA CANDOMBLÉ E WICCA: DIÁLOGOS E INTERSECÇÕES A PARTIR DO SAGRADO FEMININO NUMA DIMENSÃO MÍTICA Data: 14/12/2015 Hora: 14:00 Mostrar Resumo O pensamento dicotômico foi sendo culturalmente construído por um sistema de opostos, alicerçando o modelo de supremacia de um sobre o outro, com isso, deixamos de contemplar uma grande pluralidade de conhecimentos que tem suas diferenças, mas também possuem em seus arcabouços, semelhanças que nem sempre (re)conhecemos. Direcionando nosso olhar apenas para o religioso, encontramos a Wicca e o Candomblé, que possuem semelhanças em seus modus operandi. Nossa proposta é apresentar uma amostra dessas semelhanças como forma de ratificar o entrelaçamento existente nas mais variadas formas de crença e práticas religiosas. Assim, a partir de um trabalho bibliográfico, buscaremos perceber as intersecções entre o Candomblé e a Wicca, tomando como base a dimensão mitológica, particularmente as representações em torno do sagrado feminino. Num primeiro momento, discutimos de forma macrogeográfica, a relocação dessas religiões e sua implantação em terras brasileiras; posteriormente, elencamos dentro do vasto universo religioso, símbolos que estão presentes na Wicca e Candomblé e como são utilizados no ambiente religioso de casa uma. Finalmente, no terceiro momento do trabalho, apresentamos e analisamos os mitos de suas respectivas gêneses e como os mesmos são apropriados dentro dessas manifestações religiosas.
ALDENIR TEOTONIO CLAUDIO ENSINO RELIGIOSO: ESTUDO SOBRE PROPOSTA CURRICULAR COM BASE NO FONAPER E BNCC Data: 11/12/2015 Hora: 09:00 Mostrar Resumo Um dos fundamentos para a realização deste trabalho surgiu a partir da minha inquietação enquanto professora de Ensino Religioso, atuando desde a implantação da disciplina, no Município de João Pessoa em 2006, percebo a dificuldade que é ministrar a disciplina e compartilho com os demais professores tais limitações, uma vez que a disciplina é obrigatória para escola e facultativa para o educando, de acordo com o artigo 33 da LDB de 1996. Desenvolveremos neste trabalho, uma metodologia com a abordagem qualitativa e descritiva através de pesquisas bibliográficas em livros, artigos científicos, revistas, PCNER e da LDB, com isso recorro as minhas memórias pedagógicas e metodológicas caracterizando historicamente toda vivência ao longo desses anos nesse componente curricular, apresentamos no capítulo I o Histórico da Religião no Brasil como ensino confessional e seu desenvolvimento ao longo de sua trajetória dentro de um contexto Laíco não proselitista, adentramos no Capítulo II demo do geral sobre a Educação e a Religião esse entrelaço político educacional realizando um recorte do currículo do Ensino religioso trabalhado e o material desenvolvido atualmente e o Capitulo III é a construção da Utopia de uma grade de conteúdos unificados como qualquer outra disciplina. Nesta construção perceberemos no desenvolver dos capítulos que Ensino Religioso é um marco estruturado de leitura e interpretação da realidade, essencial para garantir a possibilidade de participação do cidadão na sociedade de forma autônoma, para tal possui uma linguagem própria, favorecendo a compreensão do fenômeno religioso, enfrentar situações em seu cotidiano valorizando o pluralismo e a diversidade cultural e religiosa, presente na sociedade Brasileira, na sala de aula e no cotidiano, facilitando a compreensão daqueles que acreditam em um Transcendente no âmbito geral das diferentes culturas e manifestações socioculturais e daqueles que não acreditam ou que não possuem nenhum credo religioso.
ALDENIR TEOTONIO CLAUDIO ENSINO RELIGIOSO: ESTUDO SOBRE PROPOSTA CURRICULAR COM BASE NO FONAPER E BNCC Data: 11/12/2015 Hora: 09:00 Mostrar Resumo Um dos fundamentos para a realização deste trabalho surgiu a partir da minha inquietação enquanto professora de Ensino Religioso, atuando desde a implantação da disciplina, no Município de João Pessoa em 2006, percebo a dificuldade que é ministrar a disciplina e compartilho com os demais professores tais limitações, uma vez que a disciplina é obrigatória para escola e facultativa para o educando, de acordo com o artigo 33 da LDB de 1996. Desenvolveremos neste trabalho, uma metodologia com a abordagem qualitativa e descritiva através de pesquisas bibliográficas em livros, artigos científicos, revistas, PCNER e da LDB, com isso recorro as minhas memórias pedagógicas e metodológicas caracterizando historicamente toda vivência ao longo desses anos nesse componente curricular, apresentamos no capítulo I o Histórico da Religião no Brasil como ensino confessional e seu desenvolvimento ao longo de sua trajetória dentro de um contexto Laíco não proselitista, adentramos no Capítulo II demo do geral sobre a Educação e a Religião esse entrelaço político educacional realizando um recorte do currículo do Ensino religioso trabalhado e o material desenvolvido atualmente e o Capitulo III é a construção da Utopia de uma grade de conteúdos unificados como qualquer outra disciplina. Nesta construção perceberemos no desenvolver dos capítulos que Ensino Religioso é um marco estruturado de leitura e interpretação da realidade, essencial para garantir a possibilidade de participação do cidadão na sociedade de forma autônoma, para tal possui uma linguagem própria, favorecendo a compreensão do fenômeno religioso, enfrentar situações em seu cotidiano valorizando o pluralismo e a diversidade cultural e religiosa, presente na sociedade Brasileira, na sala de aula e no cotidiano, facilitando a compreensão daqueles que acreditam em um Transcendente no âmbito geral das diferentes culturas e manifestações socioculturais e daqueles que não acreditam ou que não possuem nenhum credo religioso.
CLAUDIANA SOARES DA COSTA A SACRALIDADE TECIDA NOS CONTOS: UMA ANÁLISE DE A NOITE ESCURA E MAIS EU DE LYGIA FAGUNDES TELLES Data: 09/12/2015 Hora: 09:00 Mostrar Resumo Encontramos obras literárias não religiosas que falam de manifestações sagradas, de algo ou alguém diferente da nossa condição, a humana, em que ou em quem é encontrado um sentido de pertencimento a um Totalmente Outro ou a um totalmente Eu. Dentro do universo da literatura, os contos sempre fascinaram as pessoas de todos os tempos. Os contos nos convidam a enxergar nossas vidas cotidianas, mostrando que, por trás de cada coisa e de cada evento (relatado no conto), há um esforço para pensar a realidade a partir da exigência, naturalmente humana, de que a vida precisa fazer algum sentido. E num conto contemporâneo isto é possível? Na modalidade do contador de história de antigamente isto era oralmente configurado, ouvido e compartilhado comunitariamente, no modelo atual ocorre de modo solitário, seguido pelo gesto do olho em silêncio e a sós. É nesta perspectiva, portanto, que analisaremos os contos de Lygia Fagundes Telles, em sua obra: A noite escura e mais eu, sob o olhar da busca pelo sagrado de Mircea Eliade, por ser este quem norteará a nossa pesquisa, uma vez que o autor possui uma abordagem acerca do sagrado bastante ampliada e considera a experiência humana como o centro de referência. Logo, buscamos capturar na referida obra, a expressão do sagrado na literatura, pois, as experiências sagradas estão tecidas em todas as formas de linguagens expressões do humano - orais e escritas, confessionais e laicas. Realizamos nossa pesquisa por meio da hermenêutica simbólica e comparada de Mircea Eliade (1992) em O sagrado e o profano e de Joseph Campbell (1990) mediante a trajetória do herói na obra O herói de mil faces. A abordagem foi qualitativa de tipo descritiva e bibliográfica. Consideramos, portanto, que os contos são portadores de interconexões simbólicas com imagens primordiais de dinamismos que nos remetem ao sagrado, bem como, que a vida é transfigurada pela arte, pois, por meio da literatura, há possibilidades de compreender o humano em sua conexão com o sagrado para além das religiões. Palavras
CLAUDIANA SOARES DA COSTA A sacralidade tecida nos contos. Uma análise de A NOITE ESCURA E MAIS EU de Lygya Fagundes Telles. Data: 09/12/2015 Hora: 09:00 Mostrar Resumo Ainda não disponível
MAIRA DE OLIVEIRA DIAS PROCESSOS DE PATRIMONIALIZAÇÃO NO CAMPO RELIGIOSO BRASILEIRO: O CASO DO SANTO DAIME Data: 07/12/2015 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Esta pesquisa busca estabelecer um panorama dos processos de patrimonialização no campo religioso brasileiro, tendo como objeto as dinâmicas patrimoniais do Santo Daime. Para isso, observaremos a relação entre cultura, religião e patrimônio. Discutiremos os processos históricos de patrimonialização no campo religioso brasileiro, iniciando o trajeto pela Igreja Católica e o tombamento do seu patrimônio edificado. Examinaremos a prática protestante acerca da patrimonialização, e o marco do tombamento do primeiro terreiro de candomblé e a relação das religiões afro-brasileiras com o patrimônio imaterial. Finalizaremos este percurso com a análise das dinâmicas patrimoniais dos novos movimentos religiosos, principalmente as religiões ayahuasqueiras. E observaremos, por meio da análise documental, os processos patrimoniais do Santo Daime, considerando tombamentos, musealização e o pedido coletivo de registro do uso ritual da ayahuasca como patrimônio imaterial brasileiro, realizado em 2008. A compreensão da religião enquanto sistema cultural de Clifford Geertz, campo e habitus de Pierre Bourdieu, e transmissão religiosa e laicidade mediadora de Danièle Hervieu-Léger, contribuirão para a análise do fenômeno que propomos analisar.
MAIRA DE OLIVEIRA DIAS PROCESSOS DE PATRIMONIALIZAÇÃO NO CAMPO RELIGIOSO BRASILEIRO: O CASO DO SANTO DAIME Data: 07/12/2015 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Esta pesquisa busca estabelecer um panorama dos processos de patrimonialização no campo religioso brasileiro, tendo como objeto as dinâmicas patrimoniais do Santo Daime. Para isso, observaremos a relação entre cultura, religião e patrimônio. Discutiremos os processos históricos de patrimonialização no campo religioso brasileiro, iniciando o trajeto pela Igreja Católica e o tombamento do seu patrimônio edificado. Examinaremos a prática protestante acerca da patrimonialização, e o marco do tombamento do primeiro terreiro de candomblé e a relação das religiões afro-brasileiras com o patrimônio imaterial. Finalizaremos este percurso com a análise das dinâmicas patrimoniais dos novos movimentos religiosos, principalmente as religiões ayahuasqueiras. E observaremos, por meio da análise documental, os processos patrimoniais do Santo Daime, considerando tombamentos, musealização e o pedido coletivo de registro do uso ritual da ayahuasca como patrimônio imaterial brasileiro, realizado em 2008. A compreensão da religião enquanto sistema cultural de Clifford Geertz, campo e habitus de Pierre Bourdieu, e transmissão religiosa e laicidade mediadora de Danièle Hervieu-Léger, contribuirão para a análise do fenômeno que propomos analisar.
VIVIANNE MARIE VALENÇA DE LIMA ROSAL ESPIRITUALIDADE E SAÚDE: UMA ANÁLISE NA ABORDAGEM DIDÁTICA E TERAPÊUTICA DOS DOCENTES DE FISIOTERAPIA DA UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARAÍBA Data: 04/12/2015 Hora: 10:00 Mostrar Resumo Na concepção adotada neste trabalho, o cuidado integral da saúde significa considerar o ser humano constituído por várias dimensões, com especial atenção à dimensão espiritual, responsável por dar o sentido de vida. Isso se reforça sobremodo no trato com os pacientes, porquanto afeta inegavelmente a maneira de encarar sua atual condição de fragilidade e sua relação com a enfermidade. Afeta, de igual modo, o olhar do Fisioterapeuta sobre o paciente, redimensionando significativamente sua intervenção. A abordagem integral que trouxe historicamente fundamentos para a prática da fisioterapia, não serve somente para o aluno em processo de formação acadêmica, mas também deve servir de base para que o professor considere e fomente a dimensão da espiritualidade na sua didática e na sua intervenção clínica terapêutica. Este estudo tem como objetivo verificar como os docentes do curso de fisioterapia da Universidade Federal da Paraíba abordam a espiritualidade na prática docente para a aplicabilidade no âmbito do atendimento fisioterapêutico.
VIVIANNE MARIE VALENÇA DE LIMA ROSAL ESPIRITUALIDADE E SAÚDE: UMA ANÁLISE NA ABORDAGEM DIDÁTICA E TERAPÊUTICA DOS DOCENTES DE FISIOTERAPIA DA UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARAÍBA Data: 04/12/2015 Hora: 10:00 Mostrar Resumo Na concepção adotada neste trabalho, o cuidado integral da saúde significa considerar o ser humano constituído por várias dimensões, com especial atenção à dimensão espiritual, responsável por dar o sentido de vida. Isso se reforça sobremodo no trato com os pacientes, porquanto afeta inegavelmente a maneira de encarar sua atual condição de fragilidade e sua relação com a enfermidade. Afeta, de igual modo, o olhar do Fisioterapeuta sobre o paciente, redimensionando significativamente sua intervenção. A abordagem integral que trouxe historicamente fundamentos para a prática da fisioterapia, não serve somente para o aluno em processo de formação acadêmica, mas também deve servir de base para que o professor considere e fomente a dimensão da espiritualidade na sua didática e na sua intervenção clínica terapêutica. Este estudo tem como objetivo verificar como os docentes do curso de fisioterapia da Universidade Federal da Paraíba abordam a espiritualidade na prática docente para a aplicabilidade no âmbito do atendimento fisioterapêutico.
EDUARDO AILSON DA CRUZ DO TERREIRO PARA A CENA: UMA ANÁLISE DA PEÇA NEGRO OLHAR Data: 30/11/2015 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Com o intuito de abordar a espetacularidade do candomblé para a cena teatral contemporânea, propusemo-nos com este trabalho analisar a dimensão espetacular do Candomblé e seus elementos simbólicos presentes nas composições cênicas, assim como entender o processo de transposição pelo qual tais elementos que compõem os rituais do Candomblé sofrem. Para atingir tal objetivo tomamos o espetáculo intitulado Negro Olhar, da Cia Teatral Carona, de Blumenau SC, para análise. Com base no conceito de espetacularidade, de Armindo Jorge de Carvalho Bião, estamos assumindo que os elementos presentes nos rituais das religiões afro-brasileiras criam um fenômeno espetacular que nasce de ritos que se interligam com diferentes áreas, como o folclore, a religião, antropologia, a dança, e o teatro, por exemplo. Dessa forma, vemos uma outra possibilidade de estudar a religião, saindo dos lugares mais comuns a ela, como os templos e igrejas, percebendo-a através de seu transbordamento, através da qual podemos fazer um diálogo entre teatro e religião a partir de sua dimensão espetacular. Palavras-chave: Gesto. Cena. Religião. Candomblé. Dança.
EDUARDO AILSON DA CRUZ DO TERREIRO PARA A CENA: UMA ANÁLISE DA PEÇA NEGRO OLHAR Data: 30/11/2015 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Com o intuito de abordar a espetacularidade do candomblé para a cena teatral contemporânea, propusemo-nos com este trabalho analisar a dimensão espetacular do Candomblé e seus elementos simbólicos presentes nas composições cênicas, assim como entender o processo de transposição pelo qual tais elementos que compõem os rituais do Candomblé sofrem. Para atingir tal objetivo tomamos o espetáculo intitulado Negro Olhar, da Cia Teatral Carona, de Blumenau SC, para análise. Com base no conceito de espetacularidade, de Armindo Jorge de Carvalho Bião, estamos assumindo que os elementos presentes nos rituais das religiões afro-brasileiras criam um fenômeno espetacular que nasce de ritos que se interligam com diferentes áreas, como o folclore, a religião, antropologia, a dança, e o teatro, por exemplo. Dessa forma, vemos uma outra possibilidade de estudar a religião, saindo dos lugares mais comuns a ela, como os templos e igrejas, percebendo-a através de seu transbordamento, através da qual podemos fazer um diálogo entre teatro e religião a partir de sua dimensão espetacular. Palavras-chave: Gesto. Cena. Religião. Candomblé. Dança.
CLACIR VIRMES JUNIOR HERMENÊUTICA FILOSÓFICA LITERÁRIA EM DIÁLOGO COM A TEOLOGIA: O PROBLEMA DO MAL NA TRILOGIA CÓSMICA DE C. S. LEWIS Data: 16/11/2015 Hora: 10:00 Mostrar Resumo Esta dissertação tem como objetivo estudar o problema do mal através da literatura com o auxílio da hermenêutica filosófica literária. Para desenvolver esse tema, em primeiro lugar, buscamos localizar este estudo dentro das ciências das religiões. Propomos que a hermenêutica pode ser uma mediadora entre filosofia, teologia, ciências das religiões e suas respectivas abordagens à religião. Depois, apresentamos exemplarmente como as discussões da filosofia, da teologia e das ciências das religiões ocorrem dentro da literatura. Mostramos também, brevemente, como o problema do mal se coloca como tema de interesse para a filosofia e para a teologia. No final da primeira parte, introduzimos C. S. Lewis, o autor cuja a obra Além do planeta silencioso é o objeto do nosso estudo e expomos a metodologia dessa dissertação. No segundo capítulo, discutimos panoramicamente o problema do mal na filosofia e na teologia. Em seguida, apresentamos um painel com os principais estudos que examinam a interface entre o problema do mal e as obras de C. S. Lewis. Ao final do capítulo, elencamos as principais categorias/aspectos do problema do mal que são articuladas na abordagem apologética de Lewis em O problema do sofrimento e que ecoam na narrativa ficcional do nosso objeto de estudo. As principais categorias/aspectos do problema do mal que se relacionam com o primeiro volume da Trilogia cósmica são: a onipotência divina, a queda do homem, o sofrimento humano e o sofrimento animal. Para estudar o problema do mal na literatura, buscamos na hermenêutica filosófica literária de Paul Ricoeur um modelo de análise. Abstraímos da obra Tempo e narrativa a tríplice mimese ricoeuriana como roteiro para o estudo de Além do planeta silencioso. Por fim, aplicamos o modelo resultante à análise do primeiro volume da Trilogia cósmica de C. S. Lewis. Em mímesis I, estudamos a ambientação da ficção e os personagens da história. Em mímesis II, localizamos o capítulo da obra onde a narrativa pode ser vista como um todo. Então, descrevemos como as categorias/aspectos do problema do mal são articuladas nessa parte de Além do planeta silencioso, verificamos como a narrativa compartilha elementos do corpo literário da época em que foi produzida e como ela rompe com essa tradição. Em mímesis III, abordamos os valores e as implicações éticas práticas que podem ser verificadas na leitura do livro. C. S. Lewis propõe em sua narrativa uma teodiceia desde um ponto de vista teísta cristão, utilizando-se da ficção para transmitir sua maneira de entender o problema do mal e suas implicações.
ALEXANDRE MENDONÇA DA SILVA A SANTA CEIA NO IMAGINÁRIO CRISTÃO PROTESTANTE: RITO, SÍMBOLO E PRODUÇÃO SENTIDOS Data: 10/08/2015 Hora: 15:00 Mostrar Resumo A forma como o homem relaciona-se com o sagrado é objeto de estudo de campos diferenciados nas ciências humanas. A compreensão acerca da forma como o intelecto humano processa as manifestações do fenômeno religioso na práxis dos adeptos das religiões se dá muitas vezes pela orquestração dos ritos. A relação entre o homo religiosus e o binômio sagrado/profano ocorre quanto a ambientes, objetos ou estados psicológicos e irá variar em acentuado nível de abstração na prática dos ritos. (GRESCHAT, 2005). Nosso estudo consiste em observar o rito da Santa Ceia, celebrado pelos protestantes históricos como um dos seus cerimoniais mais significativos, através da pesquisa descritiva, bibliográfica e de campo com ministros e adeptos do protestantismo histórico das denominações: Luterana, Anglicana, e Presbiteriana, buscando responder a seguinte questão problema: Qual a relação entre a produção de sentidos proporcionada pelo rito da Santa Ceia e as estruturas de sensibilidade sistematizadas na Teoria Geral do Imaginário de Gilbert Durand, (2002)? O método de análise utilizado é o da Análise Textual Discursiva que dissecará os dados coletados por meio de entrevistas com os textos sociais participantes do rito. (MORAIS e GALIAZZI, 2001). Nossa pesquisa justifica-se no campo das Ciências das Religiões tendo e considera o fenômeno religioso entre os adeptos da religião protestante histórica pela participação de seus fiéis no seu mais importante rito, tornando-se uma âncora para os indivíduos desse segmento religioso que se percebem legitimados em sua relação com o sagrado ao praticá-lo. (VILHENA, 2005). Entendemos que ao olhar para prática milenar do rito da Santa Ceia compreendendo suas implicações tanto teológicas quanto antropológicas, e sua relação com o imaginário no presente, nos permitirá compreender um pouco de nós mesmos, conforme conceitua Vilhena (2005), e contribuir como afirma Eliade (1991), para avançar o conhecimento geral do homem.
SARA MOREIRA GOMES PANCA MAHABHUTA E SAMKHYA: OS FUNDAMENTOS DO AYURVEDA UM ESTUDO DAS INTERFACES ENTRE A FILOSOFIA SAMKHYA E O PRINCÍPIO DE PANCA MAHABHUTA, DO AYURVEDA Data: 27/07/2015 Hora: 15:30 Mostrar Resumo Esta pesquisa estuda as interfaces ou relações existentes entre a filosofia Samkhya e o Ayurveda. Ayurveda é um conjunto de conhecimentos que constitui um sistema para manutenção e recuperação da saúde, bem como para prevenção contra doenças. O Ayurveda é fundamentado em princípios filosóficos que transcendem o conhecimento sobre o corpo humano e seu funcionamento e compreendem também o conhecimento do espírito, ou, melhor dizendo, aceitam essa dimensão da existência como parte fundamental e inseparável da matéria e consideram essa dimensão como imprescindível para a cura e manutenção da saúde. O Ayurveda é um sistema de medicina naturopático, ou seja, que se assenta na ideia de que a maior parte das doenças podem ser evitadas ou tratadas pela dietética à base de produtos naturais e por outros meios naturais como massagens e fitoterapia. O Samkhya é um darsana que traz uma enumeração das categorias ou elementos constituintes da natureza. É nos tratados do Samkhya que vemos desenvolvida a ideia de que a natureza e toda a existência surge e se perpetua a partir de elementos sutis muito puros e dotados de uma inteligência suprema até a criação dos elementos mais densos, que formam o que entendemos por matéria, aquilo que podemos captar através dos sentidos, inclusive a matéria que forma o corpo humano, dotado dos cinco sentidos. É aqui que está desenvolvida a ideia de que a matéria é formada dos panca mahabhuta, e essa é a importância de se estudar as relações entre o Samkhya e o Ayurveda.
KELLY THAYSY LOPES NASCIMENTO O ARQUÉTIPO DA SERPENTE NOS TEXTOS SEMÍTICOS: A INTELECÇÃO INTERPRETATIVA NO CONTEXTO HISTÓRICO-SOCIAL EGÍPCIO, MESOPOTÂMICO E HEBRAICO Data: 16/07/2015 Hora: 09:00 Mostrar Resumo Reconhecemos nas tradições antigas a origem das narrativas míticas. Neste período a relação com o sagrado estava intrinsecamente presente no cotidiano, não havia distinção entre o sagrado e o profano, pois suas atividades se condicionavam ao divino de tal modo que nos primórdios a relação da criação das plantas, tudo o que surgia da terra para a sobrevivência era representada pela Mãe quando a associavam ao poder fecundante. Deste modo encontramos a Mãe como representação divina, assim como também há uma identificação dos animais quando são reverenciados pela sua força e também quando são o alimento. O seu sacrifício indicava uma sacralidade e este episódio se dava ritualmente. Nosso objetivo foi analisar a serpente mítica em quatro textos semíticos: o hino a Ptah, a Epopeia de Gilgamesh, o Enuma Elish e o Mito hebraico da criação. Portanto contextualizamos historicamente as tradições semitas, especificamente o Egito, a Mesopotâmia (Suméria, Babilônia) e Israel. Por sequência pesquisamos a serpente mítica nestas tradições e por fim descobrimos o arquétipo da serpente nas tradições que destacamos. Os mitos de origem nos dão respaldo para compreensão arquetípica da serpente, pois vemos que a sua representação simbólica indica as polaridades assim como uma jornada cíclica. Para tanto aplicamos a instrumentação analítica junguiana quando desenvolve o conceito de arquétipo, principalmente na obra: Os arquétipos e o inconsciente coletivo. Metodologicamente utilizamos da hermenêutica simbólica e comparada de Mircea Eliade principalmente em suas obras: O sagrado e o profano e O mito do eterno retorno e buscamos entrelaçar a visão indiciária conforme Carlo Ginsburg com a intelecção interpretativa da hermenêutica crítica, ou seja, através das pistas interpretamos os textos.
KARLA MUNIZ BARRETO OTON AS IMAGENS DO SAGRADO PARA OS DEPENDENTES QUIMICOS Data: 30/06/2015 Hora: 10:30 Mostrar Resumo No decorrer dos tempos às substâncias psicoativas eram usadas no tratamento de algumas doenças, assim também como estimulantes e na devoção ao sagrado, porém, nos dias atuais o uso pela dependência de pelo menos uma droga tem sido intensificada na sociedade brasileira que aponta para o fenômeno religioso como fator que contribui de forma relevante na prevenção e recuperação da dependência química. O objetivo desta pesquisa é identificar os aspectos que contribuem para elucidar o processo de recuperação dos dependentes químicos da Instituição Manassés. Como suporte teórico abordou a imaginação simbólica, o fenômeno religioso e a teologia pública, que fundamentou a reflexão crítica e as possíveis contribuições na esfera social do nosso objeto de estudo. A metodologia utilizada foi à pesquisa descritiva, de campo, com abordagem qualitativa e para coleta dos dados utilizamos o arquétipo teste dos nove elementos, AT-9. Como primeiro resultado do estudo foi possível identificar no grupo dos dez jovens internos na instituição Manassés, as imagens do sagrado, o discurso acerca de Deus, e as crenças correspondentes para o espaço público.
HUGO LEONARDO CAVALCANTI DA SILVA A Crítica de Nietzsche à formação do Cristianismo em O Anticristo Data: 30/06/2015 Hora: 09:00 Mostrar Resumo Esta dissertação busca analisar as interpretações mais correntes do conceito nietzschiano do anticristo, elencando a distinção da constituição da moralidade teológica cristã e da prática evangélica de Jesus. A filosofia do martelo de Nietzsche se faz presente nesta perspectiva, visto que desconstrói séculos de dominação do rebanho impostas pela igreja cristã. Assim, desembocamos na leitura de O Anticristo enquanto obra fundamental de esclarecimento da verdadeira pretensão dos sacerdotes dogmáticos. A afirmação da vida neste mundo e não num outro é que torna o indivíduo autônomo. A capacidade intelectiva e o senso crítico moldam o homem livre, o homem de espírito livre.
JOSE EUDES GOMES PINHEIRO JUNIOR Atitude religiosa, depressão e percepção da dor em pacientes com fibromialgia: um estudo à luz do sentido da vida Data: 30/06/2015 Hora: 09:00 Mostrar Resumo É importante ampliar o conhecimento sobre as necessidades do corpo, da alma e do espírito das pessoas para chegarmos ao entendimento da vida do homem. Muitos indivíduos portadores de fibromialgia utilizam suas crenças religiosas para o enfrentamento da doença (copping religioso). Poucos estudos relacionam os portadores de fibromialgia à sua espiritualidade e atitude religiosa. Esse estudo tem como objetivo Avaliar os níveis de realização de sentido, religiosidade, depressão, qualidade de vida e suas relações com a percepção da dor em pacientes com fibromialgia. A pesquisa foi desenvolvida no Serviço de Fisioterapia e Reumatologia do Hospital Universitário Lauro Wanderley (HULW) com uma amostra de 100 pacientes de fibromialgia com idades entre 18 e 59 anos. Foi realizada confirmação diagnóstica de fibromialgia utilizando os critérios do Colégio Americano de Reumatologia de 2010 e 1990. Os participantes foram convidados a responder um questionário socioeconômico, a Escala de Atitude Religiosa (EAR 20), o Questionário de Sentido de Vida (QSV), o Questionário de Impacto da Fibromialgia (QIF) e o Inventário de Depressão de Beck II (BECK II). Foi realizada uma análise descritiva dos dados através de média e desvio padrão das variáveis do estudo, foi observada as correlações entre os instrumentos do estudo através do coeficiente de Pearson. Os resultados demonstraram que a amostra possuía idade média de 47,82 e desvio padrão de 6,24 e referiram na contagem de pontos dolorosos uma média de 15,01 e desvio padrão de 1,97. Sobre os critérios do Colégio Americano de Reumatologia (2010), o Índice de Dor Generalizada (IDG) e da Escala de Gravidade dos Sintomas (EGS) apresentaram uma média de 11,56 (dp= 2,76) e 9,32 (dp= 1,62), respectivamente. Sobre a opção religiosa, 47% se autodenominaram católicos e 46% evangélicos. Em relação à atitude religiosa, foi observada uma média de 23,14 (dp=6,38) no domínio conhecimento religioso. Foi possível observar que os pacientes apresentaram uma capacidade funcional média de 15,88 (dp= 5,64). Um total de 60% dos participantes apresentaram depressão moderada, a média geral obtida através do BECK II foi de 23,97 (dp=7,26). Quantos as correlações foi observado valores significativos (p<0,01) entre a capacidade funcional e corporeidade religiosa (r=-0,304), entre o Índice de Dor Generalizada e presença de sentido (r=-0,442), entre o BECK II e o Índice de Dor Generalizada (r= 0,271) e BECK II e a Escala de Gravidade dos Sintomas (r= -0,305). Além disso, foi testado um modelo teórico embasado na teoria da noopsicossomática de Viktor Frankl para a amostra em questão pelo programa AMOS (versão 7) e foi encontrado um modelo estatisticamente significativo com os índices: X2/gl= 1,10; GFI= 0,99; AGFI=0,94;CFI=0,99 e RMSEA=0,03 (IC90%=0,00-0,18), Pclose=0,45. No modelo encontrado, as saturações (λ) foram diferentes de zero. No modelo, o domínio corporeidade religiosa da Escala de Atitude Religiosa associou-se com a presença de sentido (λ=-0,06), com o Inventário de Depressão de Beck II (λ=-0,24) e com a busca de sentido (λ=0,18) que por sua vez se associou com o índice de Dor Generalizada IDG (-0,13). A presença de sentido associou-se com o Índice de Dor Generalizada do critério diagnóstico de Fibromialgia de 2010 (λ = -0,39) e o Inventário de Depressão de Beck II (λ=-0,21) que por sua vez se relaciona com também com o índice de dor Generalizada (λ=0,19). Contudo, o estudo apresentou evidência empíricas de um modelo teórico explicativo da teoria da noopsicossomática de Viktor Frankl em pacientes com fibromialgia e sobre a relevância do sentido de vida como também da religiosidade no processo saúde-doença dos portadores de fibromialgia.
ANA CRISTINA DE ALMEIDA CAVALCANTI BASTOS A FORMAÇÃO DO PROFESSOR DO ENSINO RELIGIOSO: Um novo olhar sobre a inclusão de alunos com deficiência na escola Data: 30/06/2015 Hora: 08:30 Mostrar Resumo O Ensino Religioso normatizado pela Lei 9.475/97, enquanto parte integrante da formação básica do cidadão é um lócus privilegiado para pr omoção do reconhecimento e assunção cultural das pessoas pertencentes às minorias, dentre elas, as pessoas com deficiência que, por apresentarem algum impedimento de longo prazo de natureza física, intelectual ou sensorial, são mais suscetíveis às situaçõe s de exclusão. Destarte, esta pesquisa tem como objetivo geral investigar a importância da formação do professor do ensino religioso em educação especial/inclusiva na perspectiva dos direitos humanos com vistas a fortalecer o processo de inclusão de alunos com deficiência na escola. Como objetivos específicos: Contextualizar o fenômeno da exclusão/inclusão da pessoa com deficiência no tempo mítico e histórico e de como a exclusão se evidencia de forma mais visível ao longo do tempo nos aspectos socioeconômicos, religiosos e educacionais dessas pessoas; apresentar documentos norteadores voltados à educação inclusiva, ensino religioso e direitos humanos em âmbito internacional e nacional, procurando dialogar com essas três áreas de conhecimento com vistas à fundamentação da inclusão do aluno com deficiência na escola e enunciar os saberes necessários para uma docência inclusiva na perspectiva dos direitos humanos, apresentando um perfil do professor do Ensino Religioso fundamentado a partir da Pedagogia da Autonomia. A dissertação foi estruturada contendo uma introdução - Através das janelas da alma: ressignificando olhares! - três capítulos: Um olhar sobre o tempo: o percurso entre a exclusão e a inclusão da pessoa com deficiência para se situar enquanto sujeito de direitos; um recorte no olhar para o ensino religioso: saindo da exclusão do proselitismo para a visibilização das minorias! A formação do professor do ensino religioso na perspectiva dos direitos humanos: ampliando o foco do olhar; e as considerações finais: um novo olhar sobre a inclusão do aluno com deficiência na escola . Este estudo foi realizado tendo como abordagem metodológica uma Pesquisa teórico-metodológica documental e bibliográfica sobre educação especial/inclusiva, ensino religioso e Dire itos Humanos, procurando sempre promover a interface entre os saberes, tendo a diversidade como eixo norteador Autores como Santiago (2011), Silva (2009), Freire (1996; 2002), Holmes (2010), Souza (2013), Escarião (2009; 2013), Frankl (1991), Martins (1997) Junqueira (2009; 2011) Passos (2007) Gonsalves (2012; 2015a; 2015b) e outros contribuíram com o aporte teórico. Pelo fato do ER ter seus Parâmetros Curriculares Nacionais - PCNER´s alicerçados nos princípios de cidadania, respeito à diversidade, tolerância no entendimento do outro e na relação do ser humano em sua busca pelo transcendente e dentro de uma visão epistemológica e pedagógica se posicionar contra situações de preconceito e intolerância, torna -se um componente curricular apropriado para trazer à tona questões pertinentes à educação inclusiva, uma vez que esta também possui o respeito à diversidade como um dos seus princípio norteadores. A relevância dessa pesquisa consiste em provocar reflexões sobre o papel concreto que o professor do Ensino Religioso pode desempenhar enquanto facilitador da educação inclusiva no tocante à inclusão de alunos com deficiência numa escola aberta e plural, voltada para garantir não somente o acesso de todos os alunos, mas a permanência com sucesso no ambiente escolar.
WANDERLANYA CRISTINA SILVA DE MOURA CONSCIÊNCIA DA FINITUDE E VALORES HUMANOS: UM ESTUDO COM IDOSOS EM INSTITUIÇÕES DE LONGA PEMANÊNCIA Data: 29/06/2015 Hora: 15:00 Mostrar Resumo Desde a antiguidade, crenças, práticas religiosas e experiências espirituais se constituem como temas consistentes que influencia nas diversas sociedades. Na atualidade pesquisas sugerem a importância da prática religiosa e espiritual, fazendo crescer significativamente o número de pesquisas nesta área. A religiosidade pode ajudar no processo de envelhecimento humano, visto que o cuidado ao ser que envelhece requer uma percepção a esta fase tão singular da vida. Nesta perspectiva esse estudo teve como objetivo geral: identificar o impacto da consciência da finitude na estrutura valorativa nos idosos. E como objetivos específicos: Averiguar a relação entre a percepção ontológica do tempo (passado, presente e futuro) e a atitude religiosa dos idosos; Examinar as relações entre o sentido na vida e a atitude religiosa dos idosos. Conhecer a influência dos valores humanos, das atitudes religiosas e da percepção do tempo na busca e presença de sentido. Participaram da pesquisa 50 idosos de Instituições de Longa permanência, os mesmos responderam a um conjunto de seis questionários: sócio demográfico; questionário dos valores básicos; questionário sentido de vida; questionário dos valores básicos II; escala de atitude religiosa; escala de percepção ontológica do tempo. Os resultados quanto ao impacto da consciência da finitude na estrutura valorativa nos idosos, sugeriu uma diferença significativa na estrutura valorativa quando perspectiva da morte é inserida. Destarte, de forma mais específica, constata-se que as médias dos tipos de orientação (pessoal, central e social) reduzem significativamente quando pensados retrospectivamente tendo em conta a própria mortalidade (p < 0,001). Em relação a percepção ontológica do tempo (passado, presente e futuro) e a atitude religiosa dos idosos, constatou-se que a percepção de sentido no presente se associou significativamente com o conhecimento (r= 0,42, p < 0,01), o comportamento (r = 0,43, p < 0,01), o sentimento (r = 0,38, p < 0,01) e a corporeidade religiosa (r = 0,43, p < 0,01). No que se refere ao passado, apenas o corporeidade se associou com essa variável (r = 0,31, p < 0,05) e, por fim, no que tange ao futuro, tanto o conhecimento religioso (r = 0,34, p < 0,05) quanto o comportamento religioso se correlacionaram com esse fator. As relações entre o sentido na vida e a atitude religiosa dos idosos os resultados sugerem que a presença de sentido se correlaciona com conhecimento (r = 0,44, p < 0,01), comportamento (r = 0,28, p < 0,05) e sentimento (r = 0,28, p < 0,05). Já a busca de sentido se associa diretamente com o conhecimento religiosos (r = 0,48, p < 0,01) e com a corporeidade religiosa (r = 0,30, p < 0,05). Quanto as contribuições significativas para explicar a presença de sentido foram as variáveis percepção do presente (β = 0,40) e a subfunção existência (β = 0,34) que juntas explicaram 37% da variância, se apresentou mais adequado. Já o modelo 2, que apresentou o índice de correlação múltipla de F (2) = 13,48; p< 0,001, indicou que tanto o conhecimento religioso (β = 0,40) quanto a subfunção suprapessoal (β = 0,38) contribuem juntas 34% da variância para explicar a busca de sentido. Desta forma, a pesquisa mostra evidências que a religiosidade e espiritualidade podem ser recursos mediadores na busca de sentido de vida.
JOAO BERNARDINO DA SILVA ESPIRITUALIDADE NO CUIDADE EM SAÚDE: CONCEPÇÕES DE ESTUDANTES DE MEDICINA E DE ENFERMAGEM Data: 29/06/2015 Hora: 09:00 Mostrar Resumo Nos dias atuais a relação entre espiritualidade e saúde vem se estreitando cada vez mais. Tendo em conta essa perspectiva, o objetivo da presente pesquisa foi compreender os significados e a relação entre espiritualidade, saúde e cuidado, segundo as concepções de estudantes da área de saúde. Foram entrevistados 60 discentes, sendo metade do curso de Medicina e a outra metade do curso de Enfermagem, em uma universidade pública do município de João Pessoa PB, de ambos os sexos. Para coleta de dados foi utilizado um instrumento composto por duas partes: a primeira consistiu em um questionário sociodemográfico com intuito de apreender a idade, sexo, estado civil, escolaridade, religião, prática religiosa e frequência religiosa dos participantes do estudo; a segunda parte continha quatro questões sobre a temática central do estudo: O que você entende por espiritualidade? Qual a importância da religião em sua vida? Em sua opinião, quais as relações entre espiritualidade e cuidado? Qual importância da espiritualidade do paciente em seu processo saúde-doença? Os dados foram analisados por meio de análise de conteúdo. Verificou-se que estudantes dos cursos de Medicina e de Enfermagem atribuem o conceito de espiritualidade a religiosidade, evidenciando uma visão reducionista da dimensão espiritual do homem. No tocante a relação existente entre a espiritualidade e o cuidado profissional, a maioria dos estudantes de medicina correlacionou-a com a atenção profissional holística, uma vez que eles reconhecem a interferência da espiritualidade na recuperação do paciente. Por outro lado, grande parte dos acadêmicos de enfermagem associou essa relação com o cuidado humanizado, o qual repercute positivamente no prognóstico do ser cuidado. Em relação à interface entre espiritualidade e o processo saúde-doença, notou-se que os estudantes de ambos os cursos reconhecem a influência desses no processo de cura, enfrentamento da doença e aumento da adesão ao tratamento. Concluiu-se que grande parte dos estudantes de medicina quanto os de enfermagem reconhecem a importância da espiritualidade e de sua influência no processo saúde-doença, porém seus discursos evidenciam a carência de discernimento entre o que é espiritualidade, religião e religiosidade.
ROSÂNGELA MARTINS DO VALE REPRESENTAÇÃO SOCIAL SOBRE FÉ E RAZÃO NO ESPAÇO PÚBLICO EDUCACIONAL, NA CIDADE DE JOÃO PESSOA. Data: 29/06/2015 Hora: 09:00 Mostrar Resumo Este estudo, nas Ciências das Religiões, destaca a religião e a filosofia como possibilidade de conhecimento das representações sociais sobre fé e razão. Nesta perspectiva, estudamos as representações sociais que surgem no espaço público educacional, da relação fé e razão na dinâmica da construção do conhecimento através das práticas pedagógicas dos ensinantes / aprendentes. Para isso, abordamos o diálogo filosófico, histórico e sociocultural, fundamentado nos teóricos Paul Tillich (1886 1965), cuja visão crítico-reflexiva é de extrema importância, René Descartes (1596 1650) com o Discurso do Método e Meditações, destacando a importância do método para o conhecimento científico e Emmanuel Kant (1724 1804) com as obras Crítica da Razão Pura e A Religião nos Limites da Simples Razão, uma vez que se relacionam com os conceitos investigados e contribui nesse diálogo numa posição que evita o dogmatismo e o fanatismo. As reflexões finais descrevem o estudo das representações sociais como frutífero para compreender as relações de fé/razão, Religião/Ciência entre o pensamento do sujeito e o contexto de produção social dos espaços públicos escolares, tendo em vista que a construção social neste espaço heterogêneo surge das interações nas esferas subjetiva, intersubjetiva e transubjetiva. Neste sentido, a partir da concepção do ser humano integral enquanto ser biopsicossocial e espiritual que vivencia e expressa sua fé ou sua espiritualidade na experiência total de sua vida, propomos que as religiões, com suas representações de fé e práticas religiosas, sejam compreendidas nos contextos de produções sociais dos espaços públicos escolares, na transdisciplinaridade da educação integral, com o objetivo de educar o ser humano para viver e conviver com o outro na sua diversidade.
DAFIANA DO SOCORRO SOARES VICENTE CARLOS A IMAGEM NO LIVRO DIDÁTICO DO ENSINO RELIGIOSO Data: 26/06/2015 Hora: 14:30 Mostrar Resumo Antes do surgimento da escrita, a imagem era um meio de comunicação que contribuía para expressar as relações sociais, a cultura e a ideologia da época. Com o desenvolvimento da civilização, ela perdeu seu caráter natural, o que levou à configuração de um novo sistema de símbolos, desde o ideograma até o surgimento do alfabeto, que acarretou o rompimento com as comunicações de natureza imagética. Todavia, o advento da pós-modernidade e o avanço da cultura midiática estabeleceram um novo conceito de sociedade, marcado pelo simbólico e pela proliferação da imagem. Devido à abrangência do tema imagem‟, nos vários campos do conhecimento, delimitamos nossa análise em torno do imaginário religioso nas imagens contidas nos livros didáticos de Ensino Religioso (LDER), a partir da hermenêutica simbólica de Gilberto Durand. Nesse sentido, a pesquisa concentrou-se, inicialmente, em explicitar alguns pressupostos teóricos que norteiam e dão sustentação à análise empreendida, fortalecer sua relevância sobre a tríade imaginário religioso, imagem visual e livro didático‟ e consolidar e colaborar com o desenvolvimento de pesquisas sobre as representações simbólicas religiosas, tendo em vista refletir sobre a problemática da imagem visual no LDER, a fim de utilizá-la crítica e criativamente nos espaços educativos escolares e não escolares. Os achados de pesquisa apontaram para a presença garantida da imagem visual no LDER, sobretudo nos gêneros desenho, pintura fotografia e infoimagem, com a hegemonia da fotografia. Embora seja vislumbrado o tratamento da imagem como objeto de conhecimento, portanto, codificador de representações simbólicas religiosas, o uso pedagógico predominante é o ilustrativo. A configuração geral do LDER foi estruturada a partir de uma representação imaginária de viés místico-religioso, pautado numa concepção teológica e messiânica da religião.
WELLIDA KARLA BEZERRA ALVES A JUREMA SAGRADA E O DESAFIO NA PRÁTICA DOCENTE NO ENSINO FUNDAMENTAL Data: 26/06/2015 Hora: 08:30 Mostrar Resumo O presente trabalho traz o desafio da apresentação da Jurema Sagrada como temática relacionada às matrizes afro-brasileiras e indígenas junto ao Ensino Religioso. Buscando fazer um resgate histórico e cultural dos indígenas do Nordeste, e apresentando uma proposta didática de como abordar a temática em sala de aula. O trabalho foi organizado em três etapas, onde na parte introdutória é realizada toda a apresentação e fundamentação teórica e metodológica da pesquisa, além de conceitos construídos a partir de vários autores das Ciências das Religiões tais como: religião, magia, prática pedagógica e educação. O trabalho de cunho bibliográfico também contou com ação antropológica em campo empírico, onde se desenvolveu atividades de observação, entrevista semiestruturada e relatos de história oral. No segundo capítulo apresentamos uma síntese histórica do Ensino Religioso do Brasil, do período pré-cabraliano à contemporaneidade, atrelando-a a história da educação brasileira. No último capítulo apresentamos a Jurema Sagrada como religião afro-indígena oriunda em sua premissa dos indígenas do Nordeste. Destaca os indígenas da Paraíba e o desenvolvimento da prática religiosa em nosso estado a partir da pratica do Catimbó em Alhanda- PB. Busca situar a temática ao campo educacional e organizar uma proposta didática de como abordá-la junto à comunidade discente. A pesquisa contou com uma vasta bibliografia especializada ,tais: Roger Bastide (1945), Figuereido (1976) , Darcy Ribeiro (1995) ,Neuhof (1942), Mello (2002), Gândavo (2007), Léry (1961) e outros mais específicos da temática tais como Vanderzande ( 1975), Assunção (2010), Salles (2010), Andrade (1983) , Mota (2007) ou ainda teóricos que contribuíram com as Ciências das Religiões e o Ensino Religioso ligadas a outras áreas de conhecimento como: Durkheim (1989), Greschat (2005), Tomas Keityn, Passos ( 2006), Junqueira (2012); Eliade (2009), Agnolin (2013), Hanegraaff (1966), Lévy-Strauus (1975), Guerriero (2010), Park (2010). Traz referências a excelência e a educação significativa de Freire (1996), Libâneo (1992), entre outros. Bases legais como as leis 11.645, da LDBEN, o Art. 33 da mesma lei e a Declaração Sobre os Direitos das Pessoas Pertencentes a Minorias Nacionais ou Étnicas, Religiosas e Linguísticas, aprovada pela resolução 47/135 da Assembleia Geral da ONU de 18 de dezembro de 1992, auxiliaram no embasamento de todo trabalho. Reflexões sobre a construção curricular e a história do Ensino Religioso no Brasil e sua firmação como componente curricular também foram destacados. Muitos resultados da pesquisa estão apresentados costurados ao corpo textual, desde a coleta de informações junto à comunidade religiosa, até o posicionamento e dificuldades apresentados pelo professores de Ensino Religioso na abordagem da temática em sala de aula.
MIRINALDA ALVES RODRIGUES DOS SANTOS O ENSINO RELIGIOSO E O PROGRAMA ESCOLA ZÉ PEÃO: interfaces e articulações no currículo Data: 19/06/2015 Hora: 15:00 Mostrar Resumo Esse estudo tem como objetivo buscar interfaces na proposta curricular do Programa Escola Zé Peão e suas possíveis articulações com o Ensino Religioso. Tendo em vista que há uma necessidade de incluir o Ensino Religioso na proposta curricular desse programa, uma vez que esse ensino é reconhecido pelas legislações da educação brasileira global e local enquanto uma área de conhecimento. Essa argumentação se fortalece pelo fato de que o Ensino Religioso passa ser uma especificidade da Educação Popular, pois essa educação vislumbra seu olhar para a diversidade cultural. A problemática que está sendo levantada foi apoiada, legitimada e concluída através das legislações que rege o Ensino Religioso, entre elas a Constituição de 1988, a Lei de Diretrizes e Bases da Educação (LDB de n° 9394/96), Parâmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Religioso (PCNER, 1997), além disso, foi feito interlocuções bibliográficas com principais teóricos como: Freire (1980, 1981, 1983, 2004), Zotti (2004), Passos (2007), Junqueira e Blanck (2013), Silva (2011), entre outros autores, e também através dos procedimentos metodológicos qualitativos realizados nesse estudo, o qual foi feito um Estado da Arte das bibliografias disponíveis pelo Programa de Pós graduação em Educação (PPGE/UFPB), pela análise do material pedagógico (planejamento e sistematização) do ano e atuação da autora no Programa Escola Zé Peão (PEZP) e pelas análises dos discursos dos educadores, os coordenadores e idealizador desse programa.
SUNAMITA ARAÚJO PEREIRA DAMASCENO FORMAÇÃO INICIAL E CONTINUADA DE DOCENTES DE ENSINO RELIGIOSO: REFLEXOS NAS PRÁTICAS PEDAGÓGICAS DOS PROFESSORES QUE LECIONAM NO ENSINO FUNDAMENTAL Data: 19/06/2015 Hora: 09:30 Mostrar Resumo Hoje, o Ensino Religioso é parte integrante das áreas do conhecimento, sendo previsto para a composição do currículo do Ensino Fundamental brasileiro, conforme preconiza a Resolução nº 2 da Câmara de Educação Básica, de 7 de abril de 1998. Tendo isso em vista, esse componente deve pautar-se no processo de questionamento, investigação e de boa convivência, de modo a garantir o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil. E ntendemos que, para tal, é necessária formação docente específica na área das C iências das Religiões. Assim, nesta dissertação, partimos das seguintes perguntas: como se configura a prática pedagógica de um sujeito que possui formação inicial e continuada na área das Ciências das Religiões e de um que advém de outra área? Tais professores possuem saberes que garantam os conhecimentos necessários para uma prática docente coerente e de qualidade? Buscando conhecer esse contexto, fizemos uso de pesquisa bibliográfica especializada e de pesquisa de campo. Coletamos nossos dados mediante aplicação de um questionário com respostas abertas (LAVILLE; DIONNE, 1999) e fizemos observação não -estruturada (LAVILLE; DIONNE, 1999) de aulas de Ensino Religioso em três escolas municipais da cidade do Natal/RN, contando com a participação de quatro professores de Ensino Religioso dessa rede de ensino. Importa salientar, ainda, que nossos objetivos são: observar como ocorrem as aulas de Ensino Religioso dos professores colaboradores da pesquisa da rede municipal de ensino de Natal em contextos e momentos diferentes; identificar, em tais aulas, a prática pedagógica do professor de Ensino Religioso o que fazem e como fazem; e analisar se há pontos comuns na prática pedagógica dos professores que têm formação específica frente aos que não possuem. Diante disso, observamos que a formação dos sujeitos da pesquisa tem refletido na sua atuação como professores de Ensino Religioso. Os docentes que não possuem formação inicial nessa área de conhecimento apresenta inconsistência quanto ao que se é trabalhado e, por ora, não consegue fazê-lo adequadamente. No entanto, percebemos que o professor que possui a formação também aponta algumas dificuldades no quesito didático -pedagógico do Ensino Religioso. Assim, esta dissertação é direcionada para professores de Ensino Religioso e a todos quantos se dedicam aos estudos das Ciências das Religiões.
SILVIA XAVIER DA COSTA MARTINS CICLOS EM DANÇA: O (re) encontro com a espiritualidade e a feminilidade no processo arteterapêutico Data: 18/06/2015 Hora: 15:00 Mostrar Resumo Esta dissertação traz como objetivo principal a compreensão da relevância da espiritualidade na prática da Arteterapia de abordagem junguiana. Tendo a psicologia analítica junguiana como fundamentação teórica central, esta pesquisa, realizada no período de Junho a Setembro de 2014, apresenta um relato de experiência que envolve espiritualidade e dança do ventre no processo arteterapêutico. Participaram desta pesquisa dez mulheres usuárias do Centro de Práticas Integrativas e Complementares em Saúde Equilíbrio do Ser, em João Pessoa PB, com faixa etária entre 37 e 62 anos de idade. Seguindo a metodologia para trabalhos em grupo de Arteterapia, a dança do ventre foi utilizada como recurso que possibilitou o desbloqueio do processo criativo, facilitando a expressão dos conteúdos internos. Este estudo, apoiado na metodologia da História Oral, buscou em entrevistas e caderno de campo registrar relatos sobre a importância deste processo para distintos aspectos das vidas das colaboras. A análise dos dados permitiu compreender a importância deste trabalho arteterapêutico, onde foi ressaltado o valor do despertar para a dimensão da espiritualidade, da busca do autoconhecimento, da redescoberta do feminino, do prazer de dançar, do cuidar de si e do outro, melhorando a saúde e a qualidade de vida das participantes. Os resultados dessa pesquisa apresentaram ainda a espiritualidade como um importante elemento para o processo arteterapêutico, ampliando a abrangência dessa modalidade terapêutica e enriquecendo os benefícios alcançados, criando, enfim, novas perspectivas diante dos desafios da existência.
ROBERTO PEREIRA VERAS SCHOPENHAUER E OS UPANISHADS: Vontade e Representação na tradição indiana Data: 17/06/2015 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Esta pesquisa tenciona explicitar de maneira sintética um direcionamento filosófico sobre a teoria de Arthur Schopenhauer (1788-1860) com a filosofia sagrada do hinduísmo. Para tanto, iremos analisar de forma hermenêutica-conceitual o tomo I e II de sua obra máxima O mundo como vontade e representação de 1819, assim como os Upanishads: Isha, Kena e Mundaka. Feito isso, estaremos percebendo quais os elementos e tendências que proporcionaram ao filósofo de Danzig o acesso autêntico da filosofia oriental, bem como a relação existente em seu pensamento que inexoravelmente estabelece uma analogia ainda na juventude como elemento edificante em sua tese máxima acerca da Vontade. Assim decorrendo, perceberemos que a Vontade atua em seus mais variados graus de objetivação estruturando a existência das coisas através de uma pluralidade de estados que resultam na univocidade da essência do ser enquanto coisa-em-si. Palavras-Chave: Schopenhauer. Upanishads. Vontade.
TATIANE RIBEIRO DE LIMA ANTROPOFAGIA E O SEU SABOR SAGRADO: RESSIGNIFICAÇÕES E CONTRIBUIÇÕES NO PROCESSO DE CONSTRUÇÃO DE UMA IDENTIDADE BRASILEIRA Data: 17/06/2015 Hora: 08:30 Mostrar Resumo Pretendemos mostrar nesse trabalho os caminhos percorridos pela antropofagia no Brasil, desde a chegada dos colonizadores, até a forma como hoje tratamos desse assunto em nossa sociedade. Para tanto utilizaremos como parâmetro de estudo os relatos etnográficos e as crônicas de história dos navegadores do século XIV e XV, onde os desbravadores dos oceanos relatam com detalhes os rituais de antropofagia que aconteciam no novo mundo. Entretanto, nesse trabalho nos ateremos às narrativas que observam o comportamento específico dos Tupinambá do Brasil. A analise desses relatos dos navegadores nos trará a forma primeira como à antropofagia foi vista e retratada, na visão dos Europeus. No decorrer de nossa pesquisa pretendemos mostrar como a antropofagia foi vivida pela população brasileira e onde essa tradição religiosa indígena extinta encontrou espaço para poder sobreviver na cultura e no imaginário do brasileiro. Da colonização até os nossos dias a antropofagia percorreu um longo e difícil caminho, passando de uma absurda animalidade a Tabu cultural algo que se prefere ignorar. Sempre mal vista e mal interpretada. Hoje ainda carregamos em nosso inconsciente coletivo a mesma visão de canibalismo que tiveram os grandes navegadores na época do descobrimento. Nesse trabalho pretendemos trazer uma nova visão, mostrar o outro lado, a versão indígena da antropofagia não como um ato de animalidade, mas como parte integrante e fundamental da vivência religiosa dos índios, e como ponto crucial para a formação da identidade nacional. Para tanto trataremos desse tema utilizando com métodos de análise a hermenêutica simbólica Eliadiana e a Teoria Geral do Imaginário (TGI) de Gilbert Durand, como pilares de apoio. Para que possamos demostramos onde se encontra o sagrado nos rituais de antropofagia indígena bem como demostrar onde se encontra a antropofagia sagrada em nossa sociedade, utilizamos como método pesquisas bibliográficas, documentais e entrevistas, a compilação desse material nos possibilitou demostrar que a frase somos todos canibais do antropólogo francês Levi Strauss encaixa -se perfeitamente no perfil indenitário do Brasil principalmente por que a antropofagia ainda está presente na vivencia dos brasileiros.
LARISSA FERNANDES CALDAS SOUZA O FEMININO NO CANDOMBLÉ E AS IMAGENS ARQUETÍPICAS DA GUERREIRA, AMANTE E MÃE: MITO, HISTÓRIA E INDIVIDUAÇÃO Data: 12/06/2015 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Essa dissertação tem por objetivo abordar o feminino no candomblé segundo um resgate arquetípico, como base para o estudo sobre individuação nas mulheres de terreiro. Tomando como metodologia o trabalho de campo, foram entrevistadas nove mulheres que têm como orixá de cabeça três orixás femininos: Iansã, Oxum e Iemanjá. Nas entrevistas semi-estruturadas, busca-se abordar três aspectos chave: o mito, a história e a individuação. Como fundamentação teórica, busca-se Jung e Eliade para dialogar com a composição dos ritos no candomblé, o enredo dos mitos e influência das imagens arquetípicas dos orixás estudados enquanto guerreiras, amantes e mães. Com o intuito de perceber a importância dessas narrativas míticas e históricas para as mulheres entrevistadas, os traços arquetípicos e o processo de individuação são analisados nos discursos sobre a trajetória desde o momento da feitura até as próprias vivências diárias das entrevistadas. Este estudo tem como relevância destacar essas deidades femininas presentes no candomblé como figuras arquetípicas e integradoras que inspiram e refletem as raízes da nossa própria sociedade brasileira, pois em sua religiosidade estas mulheres encontram sua "deusa interior" em seu orixá de cabeça

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Descrição
ROBERTO SILVA DE MIRANDA A TRADIÇÃO DOS MANTRAS NO CONTEXTO DO YOGA INTEGRAL(PURNA YOGA) UM ESTUDO ENTRE BRASIL E ÍNDIA Data: 30/09/2014 Hora: 10:00 Mostrar Resumo Nossa dissertação tem como objetivo geral proporcionar uma visão critica sobre a pratica dos mantras no contexto do Purna Yoga (ou Yoga Integral), lançando no âmbito das Ciências das Religiões um olhar etnográfico sobre uma das principais heranças espirituais da Índia, que continuam a ser parte importante do Sadhana de diversas linhas e ramos do Yoga, buscando assim compreender estas sonoridades, efeitos e seus significados. Para termos uma compreensão geral sobre os Mantras abordaremos no primeiro capítulo alguns desses fonemas sagrados que são considerados importantes para a tradição do Yoga, haja visto sua grande frequência e utilização. Os mantras selecionados foram: O mantra OM, o Gayatri Mantra, o Mantra Hare Krsna (Maha Mantra Vaishnava). Estes são considerados mantras universais que são praticados em várias tradições, inclusive a tradição específica sobre a qual nos debruçaremos, o Purna Yoga ou Yoga Integral de Sri Aurobindo. No segundo capítulo aprofundamos conceitos sobre o Yoga Integral e apresentamos elementos da pesquisa de campo, através de nossa experiência de viagem pelos ashrams da Índia, onde vivenciamos importantes praticas de mantras vinculados a este Yoga. No terceiro capitulo apresentamos o resultado das entrevistas com os principais mestres e professores do Yoga Integral em diversas regiões da Índia bem como mestres e instrutores brasileiros. Além disso também apresentamos uma descrição de toda a atmosfera espiritual dos ashrans visitados, através de uma pesquisa participante na qual o pesquisador, mantendo um olhar acadêmico, experiência o campo através de sua práxis. Buscamos através de nossa pesquisa de campo observar justamente como estes mantras vêm sendo praticados na atualidade no contexto do Yoga Integra.
JOÃO ARNALDO NUNES FENÔMENOS MEDIÚNICOS NA TERAPIA DE VIDA(S) PASSADA(S):UMA ANÁLISE DOS DISCURSOS DOS TERAPEUTAS Data: 31/07/2014 Hora: 14:30 Mostrar Resumo Sendo o discurso uma prática social, seu funcionamento é regulado por normas que controlam todo acervo de saberes, o presente trabalho buscou seu suporte nos princípios teóricos do filósofo Michel Foucault e tem como objeto o estudo dos fenômenos mediúnicos na terapia de vida(s) passada(s) - TVP. Os fenômenos mediúnicos surgiram nos consultórios de terapeutas de linha ortodoxa forçando-os, de certa forma, a compreender esse novo campo de estudos que se desdobrava. Os resultados deste processo fizeram surgir uma nova abordagem terapêutica que se distanciava das abordagens tradicionais. A partir disso, num primeiro momento, iremos apresentar um breve contexto histórico a respeito do percurso de como esses fenômenos foram compreendidos e interpretados. Selecionamos três olhares que consideramos a base para uma compreensão dessa trajetória na qual os fenômenos foram ganhando interpretações: a visão da Metapsiquica, da Parapsicologia e finalmente do Kardecismo. Percebemos que em alguns pontos estes se complementam e em outros momentos se distanciam. Com base no trabalho de campo realizado, buscamos compreender através dos discursos dos terapeutas que trabalham com a TVP, como estes profissionais lidam com o surgimento dos fenômenos mediúnicos no setting terapêutico. Como aporte teóricometodológico, além de Foucault, utilizamos a perspectiva antropológica nos valendo tanto de autores que trabalham com o Kardecismo quanto daqueles que estudam o universo New Age, com foco nas práticas terapêuticas.
KARLA SAMARA ANDRADE DE SOUSA Sofrimento e Lucidez: Schopenhauer e a filosofia da imanência do Dhammapada Data: 31/07/2014 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Este trabalho tem por intuito analisar a relação filosófica entre o pensamento de Schopenhauer e o Budismo, especificamente com sua tradiçãoTheravada. Enfoca-se, principalmente, a intersecção das teses da doutrina schopenhaueriana acerca do sofrimento com a percepção da realidade nos ensinamentos budistas. O que em Schopenhauer aparece como miséria inerente à condição humana, nos ensinamentos budistas aparece como o modo ignorante e egóico de conceber a realidade, de onde se gera o sofrimento em toda vida. Em termos referenciais, considera-se que as teses fundamentais da filosofia schopenhaueriana mostram-se de modo mais explicito em sua obra prima, O Mundo como Vontade e como Representação. Nesta obra, o viés epistemológico de cognição dos fenômenos promove uma profunda reflexão sobre o sofrimento inerente à condição humana. Já no Budismo presume-se que relatos dos ensinamentos budistas encontram-se no Cânone Páli ou Tipitaka, preservados integralmente pela tradição Theravada. Nela, constam-se ideias e doutrinas orientais como tanha, dukkha, nibbana, impermanência, originação dependente, quatro nobres verdades, caminho óctuplo. Sob o ponto de vista aqui apresentado estas idéias podem estar em consonância com as teses de Schopenhauer. Dada extensão e densidade do Cânone Páli, opta-se neste trabalho por algumas passagens do Dhammapada, nele presente. O Dhammapada é um dos livros mais conhecidos da filosofia budista no Ocidente. Tenta-se, assim, construir um diálogo entre Schopenhauer e o Budismo a partir das proximidades de leituras e interpretações que é possível fazer com ambas. Tal perspectiva contribui para a fecundidade do conhecimento, pois busca corroborar a ideia de que o pensamento oriental e o ocidental não são distantes e desvinculados, mas contribuem-se reciprocamente.
JOSELMA BIANCA SILVA DE SOUZA MENDONÇA "ENTRE O TRONCO E O MONTE:Convergências e divergências nas espiritualidades dos Indígenas Potiguara e do Carmelo Monástico da Paraíba" Data: 31/07/2014 Hora: 10:00 Mostrar Resumo A pesquisa em foco apresenta as dimensões da espiritualidade do indígena Potiguara e das monjas Carmelitas Descalças da Paraíba, a partir do estudo das crenças e dos ritos presentes na Aldeia São Francisco, situada no município de Baía da Traição-PB e nos depoimentos de pessoas que viveram no interior de um mosteiro. A primeira experiência se constitui de uma etnia, remanescente de um povo que guarda ensinamentos dos antepassados cultivados pela memória dos troncos velhos, considerados sagrados no interior da tradição; a segunda experiência, uma ordem religiosa que busca em torno de um estatuto um fundamento para promover a espiritualidade, tendo em vista as práticas de ascese, a contemplação e a solidão do claustro. Observa-se presente nesses dois mundos maneiras distintas de se relacionar com a divindade. Para tanto, adotamos o método de pesquisa qualitativa, etnográfica para conhecer os rituais, as benzeduras, os cantos e a devoção das referidas realidades. Para fundamentar a pesquisa, utilizamos alguns teóricos, como: Barcellos (2012), Nascimento (2012), Eliade (2007), Otto (2011), Campbell (1990), Vilhena (2005), Palitot (2002), Vieira (2012), entre outras obras complementares aqui não citadas. Sobre a espiritualidade Carmelitana, nos apoiamos em Cruz (1996), Jesus (2003), Mesters (2001) e Albuquerque (2001). Realizamos pesquisa de campo através de registro em diário, observação participante e entrevista semiestruturada. Estratégias e instrumentos de investigação que nos permitiu estar presente no convívio diário, nos atos celebrativos e festividades que envolvem tanto o indígena Potiguara quanto da monja Carmelita, buscando em sua essência, compreender as maneiras de manifestação da espiritualidade. Os indígenas constroem uma lógica de argumentação para manter viva a sua cultura. A crença no espírito dos antepassados como também em outras entidades espirituais possuem significado de valor dentro da tradição. A espiritualidade perpassa a trajetória desses mundos, seja em elementos comuns da tradição, seja nas devoções aos santos católicos, em torno de rezas, promessas, ofícios e terços, como acontece no Carmelo. É comum ver o Potiguara, uma mesma etnia, enriquecida de tantas práticas e devoções no plano da espiritualidade. Também é fato, perceber nas monjas Carmelitas, uma doutrina fundada no cristianismo que não se rendeu aos padrões impostos pela modernidade, permanecendo fiel a uma Regra durante mais de mil anos. A maneira como conduzimos a pesquisa se deu de forma etnográfica. Durante cinco anos estivemos presentes em praticamente todos os rituais dos indígenas como também do monastério. O que segue no trabalho, é resultado dessa busca e da necessidade de estar in locu e poder registrar a experiência que emana do ser, tão veemente nos indígenas Potiguara e nas Carmelitas descalças.
MANOEL PEDRO FERREIRA NETO A religiosidade popular da Pedra do Menino em Cuité: fé e devoção na região do Curimataú Paraibano Orientador : DILAINE SOARES SAMPAIO Data: 31/07/2014 Hora: 09:30 Mostrar Resumo A prece popular ao santo não canonizado pela igreja católica, mas aclamado pelo povo por São Manuel da Paciência de Cuité, configura o marco referente à devoção praticada no Santuário da Pedra do Menino, na zona rural da cidade de Cuité, no Curimataú paraibano. Se trata de uma criança de 07 anos de idade, falecida sob circunstâncias misteriosas após ter contemplado exclusivamente um animal branco como um cordeiro, quando em seu ambiente não havia animais com essa característica. Elencados de seu meio sociocultural, figuras, personagens, e crenças transmitidas de forma oral, podem configurar o reflexo de uma identificação natural com a representação do divino na sociedade, bem como a abertura para uma assimilação sensorial dos sinais implícitos ou explícitos da ação do numinoso em suas existências. O trabalho, construído numa perspectiva antropológica, dialoga com a Psicologia do arquétipo da criança e a Geografia da Religião, perspectivas teóricas que buscam embasar a verificação dos aspectos motivacionais psicológicos e o processo de ressignificação do espaço sagrado. Buscarei mostrar como se construiu a devoção, como está sendo praticada nos dias atuais e o papel ocupado por esta em relação aos habitantes dessa pequena área da zona rural, que experimentando as imanências do sagrado, tornaram a parte mais alta de um sítio num espaço de oração e paz.
FABIANO CESAR DE MENDONÇA VIDAL EM TORNO DO NOSSO LAR: UMA ANÁLISE DAS CONTROVÉRSIAS PRODUZIDAS NO MOVIMENTO ESPÍRITA Data: 30/07/2014 Hora: 16:00 Mostrar Resumo O presente trabalho possui um olhar histórico-antropológico, de caráter essencialmente bibliográfico, e tem por intenção abordar as controvérsias existentes no Movimento Espírita entre a obra de Allan Kardec e Nosso Lar, obra de Francisco Cândido Xavier cu jo autor espiritual é André Luiz. Pretendendo recuperar as controvérsias que se estabeleceram no momento do surgimento da obra, foram utilizadas edições de Reformador, uma das principais e mais antigas publicações espíritas no Brasil. Para demonstrar a atu alidade da temática, foram também analisadas as controvérsias presentes em grupos espíritas no Facebook que envolvem o Nosso Lar. O trabalho, ao tomar como inspiração as ideias de Bruno Latour acerca das controvérsias, rastreia os atores que possibilitaram, em nosso entendimento, uma reelaboração original do Espiritismo kardecista no Brasil. Embora as obras de Allan Kardec sejam utilizadas como base doutrinária, seus princípios serão revisitados por Bezerra de Menezes e Chico Xavier, cujos trabalhos serão fundamentais na origem de um espiritismo à brasileira conforme as ideias defendidas por Sandra Jacqueline Stoll.
YARANA SERRANO GOMES Nietzsche: O espírito livre e uma contribuição para história da moral Data: 30/07/2014 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Este trabalho pretende apresentar uma reflexão oferecida por Nietzsche sobre a origem e o valor dos valores morais. O trabalho está dividido em três capítulos, cada um deles baseado nos questionamentos que o filósofo propõe em três de suas obras: Humano, demasiado humano: Um livro para espíritos livres (1878, 1886), Além do bem e do mal: Prelúdio de uma filosofia do futuro (1885/86), e a Genealogia da moral: Uma polêmica(1887). A Genealogia da moral é escrita como complemento a Além do bem e do mal, mas os pensamentos de Nietzsche a respeito do valor dos valores morais são mais antigos, e ganham sua primeira expressão na coletânea de aforismos que leva o título de Humano, demasiado humano. Seguindo a elaboração proposta pelo filósofo, especificamente nessas obras, o primeiro capítulo deste trabalho apresenta a importância que Nietzsche atribui à arte como meio de superação da metafísica, a necessidade de uma observação rigorosa da origem dos sentimentos morais, e a importância dos espíritos livres como aqueles capazes de revirar todos os valores. O segundo capítulo apresenta os caminhos que, segundo Nietzsche, devem ser percorridos pelo espírito livre até a sua madura formação, filósofo que terá a tarefa de criar novos valores diferentes dos valores de dominação. Finalmente, o terceiro capítulo encerra o trabalho esclarecendo aos leitores as condições sob as quais o homem inventou para si os juízos de valor bom e mau, e que valor eles tem
FABIO FERREIRA DOS SANTOS DA SILVA DEPOIS DO SAGRADO: A MORTE NO PENSAMENTO DE ALBERT CAMUS Data: 30/07/2014 Hora: 13:00 Mostrar Resumo Este trabalho discorre sobre as ideias e as impressões de Albert Camus acerca do fenômeno da mortalidade humana. Através de seus escritos traduzidos para o português, nos diferentes gêneros literários, busca-se, primeiramente, identificar alguns elementos que caracterizem seu pensamento como profano ou dessacralizado, na perspectiva de Mircea Eliade. Entre os indícios de seu pensar profano, destacam-se seu ateísmo e sua descrença no sobrenatural. Em seguida, partindo-se de uma visão antecipada de que a morte para Camus teria um significado totalmente dessacralizado levando-se em consideração seu pensamento profano , procura-se identificar e interpretar os elementos teóricos presentes no corpus camusiano que podem confirmar aquela visão. Ao fim de dois capítulos julga-se confirmada a antecipação que fora feita sobre o caráter dessacralizado e profano da morte em Camus. Fundamentam essa confirmação os sentidos atribuídos à morte pelo autor aqui em estudo: Camus interpreta a morte humana como um enigma insolúvel (descartando os mitos de origem), uma injustiça (já que acredita numa natureza humana que reclama duração) e uma absurdidade (pois não vê qualquer utilidade no sofrimento e na morte). Outrossim, concorrem para a confirmação da natureza profana da morte no pensamento de Camus, sua descrença em uma existência humana pós-morte e sua crença em que ao indivíduo é possível viver e ser feliz aqui e agora, neste tempo e com este corpo o qual, mesmo fadado à ruína, é o único portador de certeza nesta irresoluta questão acerca da finitude humana. De maneira que para Albert Camus, nascimento e morte são os marcos que balizam o período no qual, com certeza, um indivíduo existe, para além das especulações filosóficas e das mitologias religiosas.
NARJARA LINS DE ARAUJO "O CICLO DE VIDA DA CARREIRA PROFISSIONAL DO DOCENTE DO ENSINO RELIGIOSO" Data: 30/07/2014 Hora: 09:30 Mostrar Resumo De acordo com a teoria do Ciclo de vida da Carreira Profissional Docente na perspectiva de Huberman (1992) existem cinco possíveis fases que os professores podem vivenciar ao longo da profissão docente. Com isso, tem- se como objetivo geral desse estudo consiste em compreender o Ciclo de Vida da Carreira Profissional de Professores do Ensino Religioso de acordo com Huberman (1992). E como objetivo específico, verificar entre os professores de ensino religioso os conflitos e dilemas presentes no seu processo de construção de identidade pessoal e profissional a partir da dinâmica da pluralidade de crenças e valores religiosos. Esta é uma pesquisa de campo, qualitativa, exploratória e descritiva. O instrumento usado para coletar os dados da pesquisa foi uma entrevista semiestruturada e questões referentes aos dados de identificação dos sujeitos. Os dados foram tratados e analisados com base na técnica de Analise de Conteúdo de Bardin (1997). Este trabalho traz algo novo no contexto do Ensino Religioso, ou seja, a ideia do ciclo de vida da carreira profissional docente do professor desse componente curricular. Este trabalho traz uma visão das fases que o caracterizam, dos desafios pedagógicos e dos conflitos psicológicos existentes durante esse ciclo. Mediante aos resultados obtidos na pesquisa, o Ciclo de Vida da Carreira Profissional do Professor de Ensino Religioso no que concerne aos sujeitos desta pesquisa é formado por três fases, das cinco existentes dentro da teoria de Huberman (1992). Parece claro afirmar, que uma característica bastante específica entre os sujeitos pertencentes as três fases deste ciclo, foi a ocorrência de mudanças na própria religiosidade dos professores ao lecionarem o Ensino Religioso; alguns alegam ter adquirido um maior autoconhecimento religioso, seja se aprofundando na sua própria religião, seja se permitindo frequentar outros credos religiosos.
DAVILA MARIA DA CRUZ ANDRADE Memória do Santo Daime na Paraíba: 20 anos de histórias na Luz e no Som da Floresta Data: 30/07/2014 Hora: 08:30 Mostrar Resumo O Santo Daime é uma religião que faz uso da bebida enteógena ayahuasca em seus rituais. Surgida em meados de 1930 na cidade de Brasiléia no Acre, região Norte do Brasil, fundada pelo maranhense Raimundo Irineu Serra que migrou para a floresta Amazônica nas levas do ciclo da borracha. Do bairro Vila Ivonete com ares rurais e com forte presença nordestina, o Santo Daime segue um roteiro de características messiânicas de volta a floresta sob a liderança carismática de Sebastião Mota de Melo, e daí para o mundo. A presente pesquisa busca compreender como, no processo de expansão para os grandes centros urbanos e o exterior, o Santo Daime chega a Paraíba, e reúne o primeiro grupo de seguidores que formaram a primeira igreja do Nordeste, e demais grupos paraibanos. E para isso, saber quais componentes deste solo proporcionaram o estabelecimento desse seguimento religioso neste campo, a formação do povo daimista paraibano, suas particularidades e tendências. Tendo como principal fonte de pesquisa os sujeitos deste campo, atores dessa história, que revitalizam a memória nos relatos durante as entrevistas, enviesadas na História Oral, e suas experiências de vida enquanto seguidores desse culto. Ao lado da categoria antropológica conhecida como observação participante ou mesmo participação observante, a pesquisa vai marcando seus contornos na construção da memória do Santo Daime na Paraíba, porta de entrada dessa religião no Nordeste, e seu desenvolvimento na região. Na Paraíba existem quatro grupos ou igrejas do Santo Daime, buscamos nessa pesquisa identificar nas narrativas dos participantes elementos históricos e culturais que compõem essa denominação religiosa no campo paraibano. Esse é um estudo inédito quanto a presença e memória desse grupo religioso na Paraíba e no Nordeste.
DAVIDSON BELO MANGUEIRA O SANTO QUE PECOU E A CHUVA QUE NÃO VEIO: UMA ANÁLISE SOCIOANTROPOLÓGICA DO MOVIMENTO MESSIÂNICO-MILENARISTA: BORBOLETAS AZUIS Data: 29/07/2014 Hora: 16:00 Mostrar Resumo Este trabalho pretende analisar o grupo religioso Borboletas Azuis, de Campina Grande/PB, dispondo-o como um movimento messiânico-milenarista que alcançou repercussão internacional por desenvolver uma proposta de crítica às mudanças ocorridas no Catolicismo Romano após o Concílio Vaticano II formulando uma nova proposta conservadora e radical que pretendia retomar práticas do cristianismo primitivo. Além de mesclar elementos do catolicismo popular e do espiritismo de vertente kardecista de mesa branca, o movimento traça uma nova proposta religiosa bricolada, na qual a profecia de um novo mundo livre de opressão e desigualdades sociais emergiria com o advento de um dilúvio universal, com previsão para 13 de maio de 1980. Apresentamos o movimento desde sua origem até a atualidade, exibindo um relato de sua fundação, período de apogeu, paulatino arrefecimento após o não acontecimento do dilúvio, tendo avaliado igualmente a configuração atual do movimento. As influências católicas e espíritas que configuraram o movimento e suas lideranças são analisadas tendo como foco principal o fundador e líder, Roldão Mangueira de Figueiredo, e os principais auxiliares que fizeram parte do quadro administrativo, a sucessão de liderança por parte de Antônio de França e Helena Diniz e Maria Tereza e a presença ativa de Luciene Diniz, trazendo profecias fundamentais para projeção midiática e crescimento numérico do grupo. Entrevistamos descendentes do fundador, remanescentes do movimento e pessoas que frequentaram no passado, a Casa de Caridade Jesus no Horto em busca de respostas espirituais. Empregamos teóricos como: Maria Isaura de Queiroz, Max Weber, Peter Berger, Emíle Durkheim, Mircea Eliade, Rudolf Otto, Joseph Campbell, assim como pesquisas de Lísias Nogueira Negrão, Moacir Alves Carneiro e Lidiane Araújo. Além disso, tivemos acesso a arquivos de jornais locais e cartas redigidas pelos líderes que são usados como base para análise do movimento e seu quadro de liderança.
EDILEIDE BEZERRA DA COSTA PSICOFONIA E DESOBSESSÃO: UMA ANÁLISE DOS DISCURSOS DOS CENTROS ESPÍRITAS E DAS FEDERAÇÕES Data: 28/07/2014 Hora: 09:30 Mostrar Resumo O presente trabalho visa pesquisar acerca do fenômeno da psicofonia nas reuniões de desobsessão realçando sua prática nos centros espíritas e na FEB, observando seu mecanismo e a forma como o seu discurso é construído, inspiradas nas reflexões foucaultianas sobre o analise do discurso dessa prática como regrada e sobre a influência do médium de psicofonia. O interesse por buscar analisar essa prática de produção de discursos mediúnicos, no Centro União Espírita Deus Amor e Caridade, no Centro Espírita Caravana da Fraternidade Cristã e Centro Espírita Thomáz de Aquino, teve origem na minha observação das atividades de psicofonia nas reuniões de desobsessão e, ainda, do discurso da Federação Espírita Brasileira-FEB lançado sobre esta prática mediúnica. Para atender a esse objetivo foi desenvolvida uma pesquisa qualitativa, descritiva, constituída de duas etapas: uma entrevista com o Presidente da Federação Espírita Paraibana e outra com os responsáveis pelas atividades mediúnicas dos centros. Os resultados da pesquisa apontam para a existência de relativa uniformidade das atividades mediúnicas desenvolvidas pelos centros e pela FEB, tendo a ultima poder e a influência das Federações Estaduais e esta por sua vez sobre as casas espíritas, mesmo havendo pontos de divergências isolados.
VIRGINIA MACEDO DE SOUZA SILVA "PÉS EXCLUÍDOS: O IMAGINÁRIO RELIGIOSO DA POPULAÇÃO EM SITUAÇÃO DE RUA EM JOÃO PESSOA-PB" Data: 25/07/2014 Hora: 15:00 Mostrar Resumo O imaginário organiza as imagens produzidas pelo homo sapiens em seu trajeto antropológico. Esse processo ocorre em nível psicofisiológico em interação com o meio cósmico e cultural, ou vice-versa. Nesse processo, a imaginação tem a função de eufemização, por isso o homem cria imagens e símbolos para mediar a dura realidade do tempo e da inexorabilidade da morte. Quanto ao fenômeno população em situação de rua, compreende-se como sendo um grupo de pessoas que mora na rua e vive dela, geralmente, por vontade própria ou por razões alheias a sua vontade. Entrecruzando esses dois conceitos, este estudo teve como objetivo analisar as imagens simbólicas produzidas por pessoas em situação de rua para identificar seu imaginário religioso. Os sujeitos da pesquisa são os albergados da Casa de Acolhida da Prefeitura Municipal de João Pessoa e as pessoas que vivem em situação de rua no Mercado do Peixe de Tambaú, em João Pessoa-PB. Como aporte teórico, fizemos uso da Teoria Geral do Imaginário (TGI) elaborada por Durand (2002), que deu suporte à análise das imagens. Buscamos também o aporte da Análise do Discurso (AD) de linha francesa, com os conceitos defendidos por Foucault. O estudo foi desenvolvido a partir da pesquisa de campo, que é um dos delineamentos do método qualitativo. Os instrumentos da pesquisa foram a História de Vida dos depoentes e a aplicação de uma entrevista semiestruturada, os quais possibilitaram a coleta de dados referentes ao imaginário religioso das pessoas em situação de rua. No desenvolvimento da pesquisa, pudemos compreender a formação das imagens religiosas a partir da reflexologia e da arquetipologia; compreendemos ainda que o homem contemporâneo tem a necessidade de um (re)encontro com o sagrado, porque a espiritualidade faz parte de sua constituição. O resultado do estudo indicou que o imaginário religioso da população em situação de rua em João Pessoa-PB apresenta uma convergência das imagens diurnas e noturnas, uma vez que essas imagens apontaram para o alto, para a luz e, ao mesmo tempo, indicaram queda. Essas imagens são próprias do regime antitético Regime Diurno. Por outro lado, as imagens convergiram para o centro, para a intimidade da moradia e da taça, que são a expressão da eufemização de imagens negativas da vivência nas ruas, próprias do Regime Noturno. O imaginário religioso das pessoas em situação de rua aqui analisado desvelou a religião sob um prisma prospectivo no que tange à busca por dias melhores e uma resignação quanto ao seu destino. Nessa relação entre os enunciados, encontramos o discurso religioso atravessado pelo sincretismo e pelo pluralismo com ênfase maior nas imagens do cristianismo.
VIRGINIA MACEDO DE SOUZA SILVA "PÉS EXCLUÍDOS: O IMAGINÁRIO RELIGIOSO DE PESSOAS EM SITUAÇÃO DE RUA EM JOÃO PESSOA-PB" Data: 25/07/2014 Hora: 15:00 Mostrar Resumo O imaginário, que consiste no conjunto de imagens produzidas pela imaginação do homem, organiza essas imagens em seu trajeto antropológico, isto é, trata-se do processo de formação das imagens que se dá a nível psicofisiológico em interação com o meio cósmico e cultural, ou vice-versa. Nesse processo, a imaginação tem a função de eufemização, por isso o homem cria imagens e símbolos para mediar à dura realidade do tempo e da inexorabilidade da morte. Quanto ao fenômeno população em situação de rua, compreende-se como sendo um grupo de pessoas que mora na rua e vive dela, geralmente, por vontade própria, ou por razões alheias a sua vontade. Entrecruzando esses dois conceitos, este estudo teve como objetivo analisar as imagens simbólicas produzidas por pessoas em situação de rua para identificar seu imaginário religioso. Os sujeitos da pesquisa são os albergados da Casa de Acolhida da Prefeitura Municipal de João Pessoa e as pessoas que vivem em situação de rua no Mercado do Peixe de Tambaú, em João Pessoa-PB. Como aporte teórico, fizemos uso da Teoria Geral do Imaginário (TGI) elaborada por Durand que deu suporte à análise das imagens. Buscamos também o aporte da Análise do Discurso (AD) de linha francesa, segundo os conceitos defendidos por Foucault. O estudo foi desenvolvido a partir da pesquisa de campo que é um dos delineamentos do método qualitativo. Os instrumentos da pesquisa foram a História de Vida dos depoentes e a aplicação de uma entrevista semiestruturada, os quais possibilitaram a coleta de dados referentes à identificação, à situação e ao imaginário religioso das pessoas em situação de rua. No desenvolvimento da pesquisa, pudemos compreender a formação das imagens religiosas a partir da reflexologia e da arquetipologia; compreendemos ainda que o homem contemporâneo tem a necessidade de um (re)encontro com o sagrado, porque a espiritualidade faz parte de sua constituição. O resultado do estudo indicou que o imaginário religioso das pessoas em situação de rua em João Pessoa-PB apresenta uma convergência das imagens diurnas e noturnas, uma vez que essas imagens apontaram para o alto, para a luz e, ao mesmo tempo, indicaram queda, imagens próprias do regime antitético, ou seja, do Regime Diurno; por outro lado, as imagens convergiram para o centro, para a intimidade da moradia e da taça; a expressão da eufemização de imagens negativas da vivência nas ruas. O imaginário religioso indicou ainda que os Pés excluídos buscam a religião como meio de suprir as necessidades físicas mais do que as espirituais.
MARIA DALVA DE OLIVEIRA ARAUJO ENSINO RELIGIOSO COMO APORTE DA FORMAÇÃO HUMANA: percepção de estudantes do ensino fundamental Data: 25/07/2014 Hora: 10:00 Mostrar Resumo O tema desta dissertação é a relação existente entre Ensino Religioso e Formação Humana. Seu objeto de análise foi a percepção de Ensino Religioso de Estudantes do 7º ano do ensino fundamental de uma Escola Estadual localizada na cidade de Campina Grande/PB, atentandose para o significado que esta disciplina oferece para suas vidas. O estudo visou compreender a realidade deste componente curricular na perspectiva do aluno em correlação com o processo de formação humana. Nesse sentido, a partir do conteúdo de respostas às questões subjetivas do questionário aplicado, obteve-se material empírico que, por meio da técnica de análise de conteúdo, permitiu concluir que a percepção dos estudantes contemplou elementos sinalizadores de três categorias: 1) ensino religioso associando a um significado vago, sem definição clara, 2) ensino religioso associando ao ensino de religião e ensino religioso associando à vida. Constatou-se que predomina na percepção dos estudantes o ER como transmissão de conteúdos das religiões. Contudo, por outro lado, para alguns estudantes esses conteúdos influenciam seu estado de espírito. Para a análise foram utilizados estudos no campo da formação humana e construção de conhecimento, bem como pesquisas envolvendo o Ensino Religioso. A pretensão do estudo foi viabilizar reflexões que possibilitem caracterizar o ensino religioso como propício à formação humana enquanto área de conhecimento conforme preconiza os Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso (PCNER).
ELTON RONEY DA SILVA CARVALHO "(HOMO)SEXUALIDADE EM DIÁLOGO: IMAGINÁRIO CRISTÃO, INTOLERÂNCIA RELIGIOSA E CISMA ANGLICANO." Data: 24/07/2014 Hora: 14:00 Mostrar Resumo CARVALHO, Elton Roney da Silva. (Homo)sexualidade em debate: imaginário cristão, intolerância religiosa e cisma anglicano. Dissertação de Mestrado em Ciências das Religiões Programa de Pós-graduação em Ciências das Religiões. UFPB. O tema deste trabalho é compreendido no campo das Ciências das Religiões, especificamente na área de Religiões Culturas e Produções Simbólicas, e foi pesquisado de acordo com a Análise Crítica do Discurso, tendo como metodologia a pesquisa bibliográfica e documental. Buscou verificar a hipótese seguinte: a chamada (pós) modernidade atraiu, para o meio cristão, a nova interpretação bíblica acerca da prática homossexual, gerando não apenas a aceitação da prática, como também o crescimento de igrejas inclusivas e o surgimento de movimentos de intolerância religiosa; como se observa no cisma ocorrido na igreja episcopal anglicana do Brasil. Pretende analisar o diálogo atual entre a (homo)sexualidade e o cristianismo. Inserido, objetivamente, no debate do imaginário cristão acerca da prática homossexual, na intolerância religiosa que se pode constatar em nosso mundo (Pós)moderno, no cisma eclesiástico ocorrido na igreja episcopal anglicana do Brasil. O estudo está estruturado em quatro capítulos. No primeiro capítulo, pretendeu-se analisar a influência que o imaginário cristão católico apostólico romano despertou no povo brasileiro para a formação do entendimento acerca da prática homossexual, uma vez que, no caso específico do Brasil, a presença da Igreja Católica Apostólica Romana contribuiu para a formação da cultura local deste país. No segundo, pretende-se analisar a relação atual entre o cristianismo e a prática homossexual no Brasil. Esta análise perpassa pelas interpretações bíblicas e pelos principais pontos de argumentações contemporâneos da moral cristã acerca desta prática. O terceiro capítulo tem o objetivo de discorrer sobre os novos diálogos gerados pela pós-modernidade e o impacto que ela causou no cristianismo, especificamente no que diz respeito às doutrinas acerca do fundamentalismo e no surgimento da teologia queer. Já o quarto capítulo se debruça em analisar o debate atual acerca da relação entre a aceitação da homossexualidade por fiéis anglicanos e o cisma eclesiástico ocorrido na Diocese Anglicana do Recife; gerando a excomunhão do Bispo Robinson Cavalcanti. Discute, ainda, a formação histórica da igreja anglicana no Brasil, com interesse de perceber a formação da doutrina anglicana e a postura acerca da sexualidade no Brasil.
DANIELLY COSTA ROQUE VIEIRA A VELHICE EM UMA DIMENSÃO EXISTENCIAL: PERSPECTIVAS ENTRE SENTIDO DE VIDA, RELIGIOSIDADE, VITALIDADE E TEMPORALIDADE Data: 23/07/2014 Hora: 14:00 Mostrar Resumo O presente trabalho teve por objetivo principal identificar as associações entre a religiosidade, a percepção do sentido da vida, a percepção ontológica do tempo e a vitalidade subjetiva de pessoas idosas. Foi realizado um estudo empírico junto a cem pessoas com idade média de 67,2 anos (dp=5,6) e amplitude de 60 a 87 anos. Os participantes responderam a uma bateria constituída por quatro instrumentos: Escala de Atitudes Religiosas (EAR), Questionário de Sentido de Vida (QSV), Escala de Percepção Ontológica do Tempo (EPOT) e a Escala de Vitalidade Subjetiva (EVS), junto a esses instrumentos foi acrescido um instrumento para aferir os dados sócio demográficos, como idade, sexo, escolaridade e religião. Observou-se que o conhecimento e o comportamento religioso se associaram diretamente com a realização de sentido de vida. No que se refere à Vitalidade Subjetiva, esta se associou diretamente com a percepção ontológica do passado. Os resultados foram discutidos à luz da análise existencial de Viktor Frankl.
ANA CANDIDA VIEIRA HENRIQUES Sobre a morte e o morrer: concepções e paralelismos entre o Catolicismo Romano e o Budismo Tibetano Data: 22/07/2014 Hora: 10:00 Mostrar Resumo A religião enquanto objeto de estudo se constitui por proporcionar um universo inesgotável de conhecimento, onde o fenômeno religioso torna-se passível ao olhar científico. Dentro deste cenário situamos a morte, que surge no seu aspecto universal. Nestes termos, nossa pesquisa se baseia em um estudo comparado, na qual pretendemos analisar as estruturas que comportam o fenômeno da morte em duas tradições, o Catolicismo Romano e o Budismo Tibetano, ambas inseridas no Cristianismo e no Budismo, duas das cinco maiores religiões do mundo. Deter-nosemos em expor às concepções e visões de morte no devir histórico, a ritualização da morte e sua transformação, as práticas funerárias que conferem sentido à morte e as crenças no pós-morte em ambas as doutrinas. Nestes dois sistemas religiosos tão amplos e complexos, trataremos especificamente da temática da morte, visando analisá-las quanto aos elementos distintos e análogos, a partir de pressupostos científicos e teológicos, utilizando concepções religiosas e filosóficas embasadas em fontes fidedignas de ambas as tradições. Quanto ao Catolicismo Romano, faremos uso do Catecismo da Igreja Católica e do livro das exéquias, e no que se refere ao budismo tibetano, utilizaremos como fonte principal, o Livro Tibetano dos Mortos. Utilizaremos como suporte bibliográfico, o pensamento de vários estudiosos acerca do conhecimento da morte e suas implicações na sociedade.
EGIVANILDO TAVARES DA SILVA "O FENÔMENO DO TERCEIRO TEMPLO JUDAICO E OS SÍMBOLOS DE ESPERANÇA" Data: 21/07/2014 Hora: 11:00 Mostrar Resumo O Fenômeno do Terceiro Templo Judaico e os Símbolos de Esperança. Sob este título construímos esta dissertação, procurando descrever e analisar como se estrutura a esperança nos símbolos que evocam o Terceiro Templo Judaico, por meio de uma tríplice abordagem: História, Antropologia e Teologia. Realizamos uma pesquisa de caráter bibliográfico valendo-nos do método Qualitativo. A pesquisa foi estruturada em três momentos: o primeiro, que trata da historiografia do Templo e sua instauração simbólica; o segundo, sob o viés da Teoria Geral do Imaginário de Durand, onde analisamos pela Hermenêutica Simbólica, os símbolos de esperança do Terceiro Templo, nas Sinagogas e nos ritos judaicos; por último, identificamos e construímos o conceito categorial dos símbolos como Poiélpis, ou seja, geradores de esperança. Analisamos os símbolos que geram a esperança do Terceiro Templo na visão teológica judaica e cristã, como o poder dos símbolos no Instituto do Templo em Jerusalém. Consideramos os símbolos, identificados na literatura judaica e no Instituto do Templo, como símbolos inelutáveis que dão sentidos e estruturam a esperança judaica que um dia os judeus edificarão seu Terceiro Templo em Jerusalém, sobre o monte Moriá.
EGIVANILDO TAVARES DA SILVA O FENÔMENO DO TERCEIRO TEMPLO JUDAICO E OS SÍMBOLOS DE ESPERANÇA Data: 21/07/2014 Hora: 11:00 Mostrar Resumo O Fenômeno do Terceiro Templo Judaico e os Símbolos de Esperança. Sob este título construímos esta dissertação, procurando descrever e analisar como se estrutura a esperança nos símbolos que evocam o Terceiro Templo Judaico, por meio de uma tríplice abordagem: História, Antropologia e Teologia. Realizamos uma pesquisa de caráter bibliográfico valendonos do método Qualitativo. A pesquisa foi estruturada em três momentos: o primeiro, que trata da historiografia do Templo e sua instauração simbólica ; o segundo, sob o viés da Teoria Geral do Imaginário de Durand, onde analisamos pela Hermenêutica Simbólica, os símbolos de esperança do Terceiro Templo, nas Sinagogas e nos ritos judaicos; por último, identificamos e construímos o conceito categorial dos símbolos como Poiélpis, ou seja, geradores de esperança. Analisamos os símbolos que geram a esperança do Terceiro Templo na visão teológica judaica e cristã, como a força dos símbolos no Instituto do Templo em Jerusalém. Consideramos os símbolos, identificados na literatura judaica e no Instituto do Templo, como símbolos inelutáveis que dão sentidos e estruturam a esperança judaica que um dia os judeus edificarão seu Terceiro Templo em Jerusalém, sobre o monte Moriá.
RAMON SILVA SILVEIRA DA FONSECA "FENÔMENO RELIGIOSO PARAIBANO: UMA ANÁLISE MÍTICA DA IGREJA DE SANTO ANTÔNIO" Data: 21/07/2014 Hora: 09:00 Mostrar Resumo Nossa pesquisa se propôs a compreender o sentido e o valor simbólico da igreja barroca de Santo Antônio, em João Pessoa, capital da Paraíba, no nordeste do Brasil, enquanto possibilidade de enfrentamento da angústia existencial e possibilidade para a descoberta do sentido de vida. Como defende Greschat (2005), as Ciências das Religiões não possuem uma metodologia que lhe seja própria ou peculiar, mas fazem uso de modos de pesquisa provenientes das diversas áreas do saber. Desse modo, nosso estudo caracterizou-se como descritivo e bibliográfico, adotando uma abordagem qualitativa. Alicerçou-se na Teoria Geral do Imaginário de Gilbert Durand, aplicando-se a mitodologia e as categorias oriundas do Teste Arquetípico dos Nove Elementos de Yves Duran, baseou-se, também, na Logoteoria como hermenêutica complementar. Por meio da Teoria Geral do Imaginário identificamos o regime de imagens predominante no patrimônio imagético da igreja, revelando, assim, o modo como o homem barroco da sociedade paraibana colonial enfrenta a sua consciência da finitude. Outrossim, pela Logoteoria, empreendemos uma análise existencial da comunidade que erigiu o convento, bem como percebemos a maneira como essa descobriu o sentido da vida diante do vazio existencial, provocado pela falta de sentido e pela percepção da morte. Nesse esteio, apreendemos que a mitodologia é uma proposição de estudo científico que considera os fatores espirituais e coletivos na constituição concreta da realidade imediata. Assim, abordamos o fato religioso, por meio de seus aspectos sensíveis e estéticos, em nosso caso, através do imaginário da arte barroca tropical. Além disso, evidenciamos a possibilidade de colaboração entre a Teoria Geral do Imaginário e a Logoteoria, para a busca da qualidade de vida do ser humano, apresentando o símbolo como instrumento de equilíbrio psíquico e social.
RAMON SILVA SILVEIRA DA FONSECA "FENÔMENO RELIGIOSO PARAIBANO: UMA ANÁLISE MÍTICA DA IGREJA DE SANTO ANTÔNIO" Data: 21/07/2014 Hora: 09:00 Mostrar Resumo Nossa pesquisa se propôs a compreender o sentido e o valor simbólico da igreja barroca de Santo Antônio, em João Pessoa, capital da Paraíba, no nordeste do Brasil, enquanto possibilidade de enfrentamento da angústia existencial e possibilidade para a descoberta do sentido de vida. Como defende Greschat (2005), as Ciências das Religiões não possuem uma metodologia que lhe seja própria ou peculiar, mas fazem uso de modos de pesquisa provenientes das diversas áreas do saber. Desse modo, nosso estudo caracterizou-se como descritivo e bibliográfico, adotando uma abordagem qualitativa. Alicerçou-se na Teoria Geral do Imaginário de Gilbert Durand, aplicando-se a mitodologia e as categorias oriundas do Teste Arquetípico dos Nove Elementos de Yves Duran, baseou-se, também, na Logoteoria como hermenêutica complementar. Por meio da Teoria Geral do Imaginário identificamos o regime de imagens predominante no patrimônio imagético da igreja, revelando, assim, o modo como o homem barroco da sociedade paraibana colonial enfrenta a sua consciência da finitude. Outrossim, pela Logoteoria, empreendemos uma análise existencial da comunidade que erigiu o convento, bem como percebemos a maneira como essa descobriu o sentido da vida diante do vazio existencial, provocado pela falta de sentido e pela percepção da morte. Nesse esteio, apreendemos que a mitodologia é uma proposição de estudo científico que considera os fatores espirituais e coletivos na constituição concreta da realidade imediata. Assim, abordamos o fato religioso, por meio de seus aspectos sensíveis e estéticos, em nosso caso, através do imaginário da arte barroca tropical. Além disso, evidenciamos a possibilidade de colaboração entre a Teoria Geral do Imaginário e a Logoteoria, para a busca da qualidade de vida do ser humano, apresentando o símbolo como instrumento de equilíbrio psíquico e social.
LUANA DA SILVA AMARO RESILIÊNCIA, RELIGIOSIDADE E SENTIDO DE VIDA EM MULHERES COM CÂNCER DE MAMA Data: 18/07/2014 Hora: 09:00 Mostrar Resumo O Câncer de mama continua sendo uma das maiores causas de morte de pessoas do sexo feminino no mundo, mesmo com os grandes avanços terapêuticos. No Brasil, ele tem sido maior causa de óbitos na população feminina, principalmente na faixa etária entre 40 e 69 anos. Além da incidência da enfermidade, nas últimas décadas, também são expressivas as características do tratamento o qual demanda, por vezes, um período considerável de hospitalização ou idas e vindas ao hospital, expõe a paciente a diversos procedimentos invasivos, dolorosos e desagradáveis tanto no âmbito físico quanto emocional. Sendo assim, o objetivo deste estudo é investigar os fatores que podem promover o comportamento resiliente em pacientes com câncer de mama, verificar junto às pacientes as formas de enfrentamento diante das crenças, comportamentos e afetos em relação à patologia e ao tratamento e analisar as possíveis relações entre religiosidade e sentido de vida no enfrentamento da doença. Tratase de uma pesquisa exploratória e descritiva com uma abordagem qualitativa e quantitativa. Os instrumentos utilizados para a coleta dos dados foram: o questionário sócio demográfico e de dados clínicos; a escala de Coping Religioso e Espiritual Abreviada - CRE BREVE, o Questionário do Sentido de Vida; a entrevista Semi-Estruturada baseada na modalidade da história oral temática e o Diário de Campo. A amostra foi composta por 50 pacientes de duas organizações não governamentais situadas na cidade de João Pessoa-PB, com média de idade de 46,34 anos. O tempo de diagnóstico esteve entre 2 e 6 meses (62%) e entre 7 e 12 meses (38%) e encontravam-se vivenciando algum tipo de terapêutica: 28 % estavam sob tratamento por quimioterapia; 24 % por hormonioterapia; 16% por radioterapia e 4% realizando a imunoterapia, após terem se submetido, ou não à mastectomia. Os resultados apontaram como fatores de Resiliência no presente estudo: o apoio oriundo da família, dos amigos, do Grupo de apoio à mulher com câncer; a percepção de que outras pessoas precisam delas e a espiritualidade/religiosidade, que estão agrupadas como realização de valores vivenciais. As participantes conseguiram ressignificar o momento que estavam vivendo, transformando características da personalidade e a visão de mundo alcançando, assim, a realização de valores atitudinais, encontrando sentido diante do sofrimento inevitável. Ficou evidente que as participantes utilizaram maior índice de Coping Religioso Espiritual positivo (M= 3,3 DP = 0,6) que abrange estratégias que proporcionam efeito benéﬁco/positivo ao praticante, contudo, utilizaram o Coping Religioso Espiritual negativo em menor grau (M= 1,7 DP= 0,7). Os resultados também apontaram maior realização de sentido (M=6,0 DP=0,8). Indicando que as participantes embora estivessem vivenciando o processo de câncer de mama, conseguiram perceber sentido na vida. Foram encontradas algumas correlações entre o Coping Religioso Espiritual e o Sentido da Vida: a dimensão positiva desta escala, que aborda a busca de ajuda espiritual, correlacionou-se positivamente com o fator busca de sentido (r = 0,2; p<_0,05), assim como houve correlação entre o fator idade e a dimensão positiva do CRE: Oferta de ajuda ao outro, (r=0,2; p<0,05). Conclui-se que a espiritualidade/religiosidade nesta amostra, favoreceu uma nova percepção referente ao câncer de mama, alem de bem estar e esperança, bem como contribuiu para a ressignificação da vida das participantes.
MONIQUE SUELEN GABRIEL DA SILVA ATITUDE PERANTE O SOFRIMENTO E A PERCEPÇÃO DO SENTIDO DA VIDA: UM ESTUDO ENTRE CATÓLICOS, EVANGÉLICOS E PRATICANTES DO BUDISMO Data: 15/07/2014 Hora: 14:00 Mostrar Resumo O sofrimento é uma condição humana que está vinculada a busca de significados. Nessa perspectiva, as religiões apresentam, de forma geral, uma cosmovisão que abrange tanto o sentido da vida quanto o sentido do sofrimento. Neste sentido, a presente dissertação teve como objetivos principais construir e validar um instrumento sobre Atitude Perante o Sofrimento e averiguar as relações entre a atitude perante o sofrimento, a percepção do sentido da vida em função de três grupos religiosos: budistas, católicos e evangélicos. Para tanto, foram realizados dois estudos, o estudo 1, foi constituído por 319 participantes de ambos os sexos e com a média de idade de 27,07 anos. Como instrumentos para coleta de dados foi construído o Questionário de Atitude Perante o Sofrimento (QAPS) e um Questionário Sócio-demográfico. Procedeu-se uma Análise fatorial dos eixos principais com rotação varimax, os resultados dessa extração sugerem a presença de dois fatores: atitude positiva perante o sofrimento e atitude negativa perante o sofrimento, com Alpha de Cronbach, respectivamente, 0,84 e 0,64. O estudo 2, foi composto por 113 participantes de ambos os sexos, sendo 53 Praticantes do Budismo e 60 Cristãos (30 Católicos e 30 Evangélicos), com idade média de 37,3 anos. Além das escalas utilizadas no estudo 1, foi acrescido o Questionário Sobre o Sentido da Vida (QSV). Foi constatada uma associação entre a presença de sentido e a Atitude Positiva Perante o Sofrimento (r = 0,21; p < 0,03) e uma correlação negativa entre a busca e a realização de sentido (r = 0,34, p < 0,0001). No que se refere a atitude positiva perante o sofrimento verificou-se que as médias entre os Católicos, os Evangélicos e os Praticantes do Budismo diferenciam entre si, com relação à Atitude Negativa, nenhuma diferença significativa foi verificada entre as médias dos grupos estudados. Esses resultados são discutidos à luz da análise existencial de Viktor Frankl.
FELIX ANTONIO DE M FILHO A concepção de alma/espírito na Pré-História: um estudo semântico do Nostrático Data: 14/07/2014 Hora: 09:00 Mostrar Resumo O Nostrático é uma língua hipotética deduzida por Holger Pedersen no início do século XX. Desde que a hipótese foi levantada no mundo científico, várias gerações de linguistas vêm tentando resolver o problema que ela criou. Ancestral do Grego e do Hebraico, o Nostrático aponta em seu vocabulário para um modo de vida esquecido pelas duas culturas, mas cujas marcas não desapareceram de seu léxico. Falada no Mesolítico, quando a cultura da Pedra Lascada estava em transição para a Pedra Polida, essa língua acompanhou ainda em sua existência a transformação de uma economia de caça e coleta para uma agrícola e paulatinamente urbanizada. O estudo da raiz nostrática *ʕ ̱ oṭ∇- respiração, sopro permitiu perceber como cognatos o vocábulo grego ἀηκóο sopro, bafo, ar e a raiz hebraica √qṭr incenso, aroma, enquanto que em suas línguas irmãs, em ambas as famílias linguísticas, vinha frequentemente significando também alma, fantasma, espírito, divindade. O grego, representante do ramo Eurasiático das línguas nostráticas, mais especificamente o Indo-Europeu, ainda mantém em seu vocabulário alguma relação com a religião xamânica. Por outro lado, o hebraico, representante do Afrasiático, da família Semita, já sofreu profundas transformações devido ao advento da agricultura, que atingiu aquele povo em períodos mais arcaicos que entre os indo-europeus. Para ilustrar isso, fez-se a seleção dos textos literários mais antigos de cada língua, permitindo analisar a recorrência mais primitiva desse léxico e só então compará-los. Para essa comparação, vale-se de um estudo semântico que permite verificar quais elementos de sua semântica são mais persistentes e quais foram perdidos na evolução dessas línguas, assim sendo possível mapear que conceitos arcaicos para alma na religião nostrática ainda estão presentes na atualidade.
HARRY CARVALHO DA SILVEIRA NETO FOGUEIRA SANTA DE ISRAEL E O CONSUMISMO RELIGIOSO Data: 11/07/2014 Hora: 14:00 Mostrar Resumo A proposta desta dissertação foi a de fazer uma reflexão sobre o consumismo religioso que é um processo histórico e que se faz ainda mais presente nos dias de hoje dentro de uma das mais chamativas igrejas do cenário neopentecostal brasileiro, a IURD. Analisamos o processo de trocas simbólicas dentro de um evento que a mesma tem como carro-chefe de suas campanhas de doação de ofertas em troca de bênçãos, a Fogueira Santa de Israel. Além disso, buscamos compreender o conteúdo e funcionamento dos seus discursos da Teologia da Prosperidade, os quais pautados no direito a conquista da riqueza e bens materiais através dos sacrifícios doações financeiras feitos em nome da fé. Nosso objetivo geral foi: Analisar os testemunhos dos fieis participantes das Campanhas da Fogueira Santa de Israel da IURD, com as falas sobre as expressões da esperança e sucesso no atendimento dos mesmos, bem como, os simbolismos expressos nos relatos mais recorrentes das frustrações e decepções dos participantes que não obtiveram respostas aos sacrifícios feitos por eles. Para isso colhemos, através de dados secundários e na Internet, os discursos de esperança enquanto expectativas do atendimento dos pedidos feitos pelos fiéis, bem como os de frustração e decepção que os fiéis sentem quando não são atendidos dentro nessas campanhas. Os principais teóricos que inspiraram esta pesquisa foram: Lipovetsky (2007 e 2007), Bauman (2008), Baudrillard (1995 e 2000), Eliade (1992), Debord (1997), Kehl (1995).
HARRY CARVALHO DA SILVEIRA NETO FOGUEIRA SANTA DE ISRAEL E O CONSUMISMO RELIGIOSO Data: 11/07/2014 Hora: 14:00 Mostrar Resumo A proposta desta dissertação foi a de fazer uma reflexão sobre o consumismo religioso que é um processo histórico e que se faz ainda mais presente nos dias de hoje dentro de uma das mais chamativas igrejas do cenário neopentecostal brasileiro, a IURD. Analisamos o processo de trocas simbólicas dentro de um evento que a mesma tem como carro-chefe de suas campanhas de doação de ofertas em troca de bênçãos, a Fogueira Santa de Israel. Além disso, buscamos compreender o conteúdo e funcionamento dos seus discursos da Teologia da Prosperidade, os quais pautados no direito a conquista da riqueza e bens materiais através dos sacrifícios doações financeiras feitos em nome da fé. Nosso objetivo geral foi: Analisar os testemunhos dos fieis participantes das Campanhas da Fogueira Santa de Israel da IURD, com as falas sobre as expressões da esperança e sucesso no atendimento dos mesmos, bem como, os simbolismos expressos nos relatos mais recorrentes das frustrações e decepções dos participantes que não obtiveram respostas aos sacrifícios feitos por eles. Para isso colhemos, através de dados secundários e na Internet, os discursos de esperança enquanto expectativas do atendimento dos pedidos feitos pelos fiéis, bem como os de frustração e decepção que os fiéis sentem quando não são atendidos dentro nessas campanhas. Os principais teóricos que inspiraram esta pesquisa foram: Lipovetsky (2007 e 2007), Bauman (2008), Baudrillard (1995 e 2000), Eliade (1992), Debord (1997), Kehl (1995).
SILVIA REGINA RODRIGUES LEITE O USO DA MEDICINA TRADICIONAL CHINESA NA AMPLIAÇÃO DA ANAMNESE: a espiritualidade, as emoções e a clínica na saúde do idoso" Data: 26/06/2014 Hora: 14:00 Mostrar Resumo A Política Nacional de Práticas Integrativas e Complementares foi implementada pelo Sistema Único de Saúde em 2006, abrindo um leque de possibilidades para garantir a integralidade na atenção à saúde. A formação médica necessita ser realizada de forma que o estudante aprenda a ver a pessoa de quem cuida de forma holística, tendo em vista a presente realidade de mostrar o direcionamento do saber médico, em função da prática ser fundamentada na concepção biomédica. Parte-se do pressuposto que as abordagens da medicina tradicional chinesa possibilitam qualificar a anamnese, sobretudo em pacientes idosos, de modo a levar em consideração, seus hábitos de vida, suas emoções e a espiritualidade. Os temas vinculados às práticas integrativas devem ser discutidos no meio acadêmico, uma vez que o novo currículo médico busca novas perspectivas na formação do profissional. Este estudo tem como objetivo geral analisar o uso de técnicas da Medicina Tradicional Chinesa, na ampliação da anamnese realizada por estudantes de medicina, na consulta à população idosa na Estratégia Saúde da Família. Como objetivos específicos foram: conhecer o significado da anamnese para estudantes de medicina na consulta ao idoso; oferecer capacitação aos estudantes para o manejo clínico à luz da Medicina Tradicional Chinesa e identificar mudanças em sua prática médica, após a capacitação oferecida. Trata-se de uma pesquisa-ação com abordagem qualitativa, que teve como sujeitos, oito alunos de uma faculdade de medicina da rede privada, em seu internato de saúde coletiva, realizado em uma unidade de saúde da família, cenários de Cabedelo e João Pessoa, PB respectivamente. No que concerne à coleta de dados, no primeiro momento foram realizadas entrevistas gravadas, mediante o emprego de roteiro semidirigido. No segundo momento, foi oferecida capacitação aos acadêmicos para desenvolverem a anamnese da pessoa idosa segundo a aplicação de técnicas da Medicina Tradicional Chinesa. Na terceira etapa foram feitas novas entrevistas gravadas. Para análise dos dados, foi utilizada a técnica análise de conteúdo, modalidade temática. Foram identificados através dos resultados obtidos que os alunos apresentam fragilidade em sua abordagem com o paciente e em sua formação na perspectiva do cuidado integral, humanizado e praticado com o uso de saberes de práticas integrativas. Observou-se ainda pouca valorização de conhecimentos de semiologia necessários ao desenvolvimento de um anamnese ampliada, segundo a concepção holística em saúde. No entanto, os alunos se mostraram abertos ao novo conhecimento, quando convidados a participar da formação em medicina tradicional chinesa. A esse respeito, verificou-se que a capacitação realizada fez com que os alunos incluíssem novos elementos sobre o tema anamnese, o que leva a recomendar que estratégias educativas, centradas na pesquisa-ação, possam ser empregadas na formação médica de modo a fortalecer mudanças no modelo de atenção em saúde.

2013
Descrição
HUBERT MILANES PESSOA DA LIBERDADE HUMANA ÀS FACES DO MAL NA HERMENÊUTICA RICOEURIANA Data: 06/12/2013 Hora: 14:00 Mostrar Resumo A hermenêutica de Paul Ricoeur busca a compreensão do homem através da linguagem a partir do seu contexto histórico, de sua tradição, ou seja, o conhecimento desse homem como ser que se constitui e o sentido da sua própria existência. Da hermenêutica ricoeuriana se traçará um possível diálogo com esse sujeito que, possuidor da sua liberdade, é responsável pelas suas próprias ações, sejam elas boas, sejam elas más. Ricoeur nos apresenta a linguagem interiorizada da confissão do penitente como sendo a palavra que, repetida e continuamente, provocará a busca por uma interpretação filosófico-ontológica do mal. Refletiremos sobre os símbolos primários do mal, ou seja, a mácula, o pecado e a culpabilidade. Evitar a prática do mal é um tema exaustivamente presente nas obras do filósofo francês, sendo esta tentativa de evitar um grande desafio ético para o sujeito.
EDILEUSA MOTA DOS SANTOS BARATTO Olhar Fenomenológico Sobre a Expressividade Religiosa Cristã na Prática Pedagógica do Ser Professor Data: 02/12/2013 Hora: 16:00 Mostrar Resumo A partir do entendimento em que vivemos em uma sociedade religiosa e que os indivíduos expressam a sua religiosidade nos diversos ambientes em que estão inseridos, o presente estudo buscou compreender a relação existente entre a religiosidade e prática pedagógica no cotidiano escolar do professor. Há muito, o fenômeno religioso vem sendo abordado e analisado por diversas ciências. Ao trazermos a o tema da religião para a academia e junto com ela a prática pedagógica do professor, estamos inseridos em duas realidades: a realidade educativa e a religiosa. Buscou-se nas Ciências das Religiões e na Fenomenologia o suporte teórico e metodológico necessário para adentramos na complexidade dessas duas áreas tão diversas e ao mesmo tempo tão próximas na vida do professor. Optando por uma pesquisa qualitativa baseada na valorização do sujeito e das suas vivências, fomos a Fenomenologia e ao seu aparato conceitual para que fosse o suporte para a compreensão do fenômeno que seria investigado. Assim, a partir de um grupo de sete professores das diversas disciplinas que compõe o Ensino Fundamental e Médio, fomos efetivando a investigação a cerca da relação existente entre religiosidade e prática pedagógica. Através da análise dos dados vindos das entrevistas gravadas e transcritas fomos alcançando no universo desses professores. Fragmentando o material descrito, compreendendo e interpretando é que chegamos a duas essências: o professor enquanto ser religioso e o professor enquanto ser pedagógico. Partindo da perspectiva de muitos especialistas; o homem é um ser religioso que desde um tempo primordial expressa essa religiosidade, logo, em todas as dimensões da sua vida essa religiosidade se apresenta, entre essas dimensões, a profissional. O professor é pedagógico porque está nele o ato de ensinar, essa característica o identifica. Como ensinar faz parte dessa identidade, os princípios religiosos que regem a sua vida também são conhecimentos e conhecimentos precisam ser repassados. Educar com conteúdos formas da grade curricular, mas também educar em valores, educar para formar cidadãos e pessoas melhores. Educar para se criar laços com o transcendente. É esse o olhar do professor que trás a sua religiosidade para a sala de aula.
FRANCISCA ROSEANE FRANCO RIBEIRO DE SOUSA "FORMAÇÃO CONTINUADA DE PROFESSORES DE ENSINO RELIGIOSO: CONCEPÇÃO DO PROFESSOR" Data: 06/11/2013 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Com a homologação da Lei de Diretrizes e Bases nº 9394/96, artigo 33 que diserta sobre o Componente Curricular do Ensino Religioso no currículo escolar das escolas públicas do Brasil, a formação de docentes para esta área tem gerado novas discussões a cerca das práticas pedagógicas destes profissionais. Foi com o objetivo de analisar a concepção do professor de Ensino Religioso da Rede Municipal de João Pessoa sobre a formação continuada para este componente que esta pesquisa foi realizada. Seu objetivo geral consiste tanto no estudo teórico-documental referente ao ensino religioso e a formação dos seus docentes no contexto brasileiro, quanto à realização de pesquisas que retratam a concepção destes professores sobre a formação continuada. Para alcançar a meta geral da pesquisa, foram propostos os seguintes objetivos específicos: Analisar em dados gerais a inserção do Ensino Religioso na história da educação no Brasil, caracterizar o processo de formação continuada de professores no Brasil no âmbito das políticas públicas, analisar a partir das falas dos professores de Ensino Religioso as concepções sobre a formação continuada, identificar a perspectiva de novos horizontes do professor de Ensino Religioso para as práticas pedagógicas. O objeto desta pesquisa centra-se na concepção do docente de Ensino Religioso sobre a formação continuada. Os capítulos que integram este trabalho, assim se apresentam: Introdução; O Ensino Religioso no Contexto da Educação Brasileira; Ensino Religioso e Formação Docente; Formação Continuada de Professores de Ensino Religioso: concepção do professor. A metodologia utilizada privilegia a pesquisa qualitativa, em interlocução com a quantitativa, sendo usados como instrumentos: a análise documental, a observação livre, a entrevista semiestruturada e o memorial. Os dados coletados são interpretados à luz da Análise dos Conteúdos. Os autores que deram sustentação teórica para esta investigação foram Junqueira (2002, 2009,2010), Caron (2007), Escarião (2013), Nóvoa (1992, 2002), Freire (1986, 1991, 1996, 1997), entre outros. A análise revelou que o professor de Ensino Religioso vem construindo sua prática docente nos cursos de formações. A pesquisa também provocou reflexões sobre o Componente Curricular na escola, oportunizando a continuidade deste objeto de pesquisa.
Tainã Pereira Santa Cruz Costa "A IDENTIDADE ÉTICA ENTRE O CORÃO, A TORÁ E O EVANGELHO: POR UMA EXEGESE EM SINTONIA COM OS DIREITOS HUMANOS" Orientador : DEYVE REDYSON MELO DOS SANTOS Data: 31/10/2013 Hora: 15:00 Mostrar Resumo O cenário de opressão e violências contra os direitos humanos que vigora nos ditos países islâmicos é fruto de uma interpretação tradicionalista-ortodoxa que baseada em determinada exegese do Corão prima por um Islã totalizante e totalitário. Tal identidade, aludida como a única genuína, subscreve-se com a decretação da Shari’a, no seu viés mais sectário, e pretende realizar-se no ideal do Estado Islâmico. No entanto, essa vertente não encontra unânime respaldo no mundo muçulmano, e pululam reivindicações em contrário, em prol da aproximação entre esta religião-cultura e os referidos paradigmas jus-humanitários. Nesse passo, temos que o Corão, a fonte primordial do Islã, ao lado da diretriz arbitrária e repressora, também enaltece os princípios da paz, da tolerância e da liberdade. Intrínseco e paralelamente a isso, esse mesmo texto legitima a Torá e o Evangelho como verdadeiras revelações divinas, indicando uma identidade ética entre o Islã e a tradição judaico-cristã. Portanto, com base no processo sócio-histórico de juridicização das regras e princípios culturais prévios que fundamentaram a concepção contemporânea dos direitos humanos – processo pelo qual discorremos - e a par dos primados éticos emanados pelos aludidos livros bíblicos, auferidos de uma breve digressão em seus textos, e, ainda, respaldados pelo arcabouço epistemológico da teoria da interculturalidade dos direitos humanos, com fulcro na “crítica interna”, tentamos respaldar uma reaproximação entre o Islã e os relatados paradigmas humanitários, fundamentados no próprio texto sagrado islâmico. Em vista disso, e para tanto, partimos da investigação do conflito de diretrizes axiológico-normativas emanadas das suras do próprio Corão, consubstanciadas na dicotomia pré e pós conflito de Medina, para perscrutarmos e pormos “a descoberto” os enunciados e preceitos que admoestam à paz, à tolerância e ao respeito às liberdades de crença, de pensamento e de expressão, além de outras, civis e políticas, em busca de salvaguardarmos a dignidade humana e os direitos dos cidadãos destes países, sem discriminações de gênero, de etnia, orientação sexual, ideologia política e religião.
TIAGO FELIPE DOS SANTOS CAMINO "O DISCURSO DE UM GRUPO EVANGÉLICO ACERCA DAS RELIGIÕES AFRO-INDÍGENA-BRASILEIRAS" Data: 30/09/2013 Hora: 10:00 Mostrar Resumo A presente pesquisa teve como objetivo principal analisar o discurso de religiosos e de religiosas de uma igreja evangélica pentecostal acerca das religiões afro-indígena-brasileiras. Outro objetivo da pesquisa foi verificar o contraste de discurso entre evangélicos e evangélicas, ou seja, perceber a diferença discursiva entre os sexos. Para realizar esses objetivos, foram feitas entrevistas e aplicados questionários, constando de perguntas sociodemográficas e de uma pergunta discursiva: O que você pensa sobre as religiões afroindígena-brasileiras (candomblé, umbanda, jurema, etc.). Realizadas e aplicados, as entrevistas e os questionários, os discursos (dos dois sexos) foram analisados e comparados seguindo a perspectiva da análise de discurso e de conteúdo. Os participantes tinham média de 46 anos de idade, a maioria cursou até o Ensino Médio, era parda e negra e casada. Os resultados mostraram que: as religiões afro-indígena-brasileiras são as mais rejeitadas, as mulheres demonizam ou apresentam mais diferenças religiosas do que os homens e os erros conceituais mostram que os participantes temem o que não conhecem.
ANA CAROLINA DINIZ ALVES CRENÇAS OCIDENTAIS E ORIENTAIS, SENTIDO DE VIDA E VISÕES DE MORTE: UM ESTUDO CORRELACIONAL Data: 05/09/2013 Hora: 10:00 Mostrar Resumo A morte faz parte do ciclo vital do ser humano sendo interpretada por meio da cultura, dos valores e das crenças religiosas. Contudo, o que há de universal no ser humano seria a busca de sentido da morte, tendo a religiosidade um papel preponderante nesse processo. Tendo em vista as considerações supracitadas, foram realizados dois estudos buscando compreender a relação entre crenças religiosas, sentido de vida e as atitudes perante a morte. O primeiro estudo teve por objetivo validar um instrumento de crenças religiosas. Para tanto, contou-se com uma amostra de 126 participantes, os entrevistados eram 5% do Encontro da Consciência Cristã, 61,1% do Encontro da Nova Consciência e 33,9% foram estudantes de Ciência das Religiões na UFPB e 51,6% do sexo feminino. Para a coleta de dados foi utilizado a Escala de Crenças Religiosas, proposta para este estudo, e um questionário sócio-demográfico. O resultado sugeriu a sua validade fatorial distinguindo dois fatores denominados de Crença Ocidental e Crença Oriental. A precisão das escalas foi satisfatória (α > 0,70) indicando a pertinência dessa medida como um índice para a aferição das crenças religiosas. Já o segundo estudo teve como objetivo averiguar as relações entre as crenças e a percepção de sentindo na vida, identificar as associações entre as crenças e as atitudes perante a morte e, por fim, verificar as relações entre percepção de sentido e atitudes perante a morte. A amostra foi composta por 121 participantes, sendo 57% do sexo feminino. Os entrevistados eram 5% do Encontro da Consciência Cristã, 61,1% do Encontro da Nova Consciência e 33,9% foram estudantes de Ciência das Religiões na UFPB. Para a coleta de dados foram utilizados três escalas: Escala de crenças religiosas, Questionário de Sentido de Vida e o Perfil de Atitudes Perante a Morte, sendo acrescido um instrumento sócio-demográfico. Os resultados sugeriram que a realização de sentido se associou diretamente com a crença ocidental, enquanto que a busca de sentido se correlaciono positivamente com a crença oriental. A concepção da finitude na crença ocidental é compreendida através da aceitação religiosa e escape, na crença oriental esse resultado foi inverso. E quanto maior é a realização de sentido a percepção de morte é aceita em uma visão religiosa e menos compreendida como evitação e medo e quanto maior for a busca de sentido maior será a percepção de morte como medo. Os resultados foram discutidos à luz da teoria de Viktor Frankl bem como a partir dos fundamentos das concepções acerca das ciências das religiões.
ALINE TELLES STORNI HATHA-YOGA: CORPO E ESPIRITUALIDADE Data: 29/08/2013 Hora: 09:00 Mostrar Resumo O ponto de partida do nosso objeto de pesquisa é o estudo histórico da visão de corpo, corporeidade e espiritualidade através da tradição do Yoga – pesquisa documental – correlacionado com as mudanças de percepções corporais expressas pelos alunos de uma turma de Yoga no município de João Pessoa, entre os anos de 2012 e 2013. Objetivo: Analisar a relação entre a teoria e prática do Yoga com as mudanças de percepções espirituais e corporais – o despertar da espiritualidade, expressas pelos alunos de uma turma de Yoga, no âmbito de um projeto de extensão universitária (PROBEX). Métodos: O procedimento metodológico desta pesquisa inclui uma abordagem qualitativa denominada pesquisa descritiva e exploratória, com elaboração de instrumentos de pesquisa adequados à realidade em estudo orientado para o contexto social dos sujeitos. Podemos considerar que a grande relevância desta pesquisa de mestrado está em unir uma pesquisa de caráter bibliográfico à pesquisa de campo, através do método de delineamento de pesquisa quase-experimental, no âmbito de uma extensão universitária. Nesse sentido, podemos caracterizar nosso trabalho também como uma pesquisa-ação. Análise e Resultado: Dentro da amostra total de questionários aplicados, foram selecionados 18 questionários de alunos com frequência mínima – 70% até o fim do curso. Os alunos selecionados responderam ao questionário em dois momentos do curso de Yoga: no início as aulas em Outubro de 2012 e no fim em Dezembro de 2012, com um intervalo apenas quase três meses – 26 aulas. Após a realização de um teste t para medidas repetidas não foi verificado nenhuma diferença significativa nas médias do pré e pós-teste em função dos fatores da escala (p>0,05). Esse resultado sugere que não houve regressão, nem evolução no Bem Estar Espiritual (BEE) em nenhum dos fatores dos praticantes de Hatha-Yoga durante o período da extensão. Conclusões: Podemos verificar dessa forma, que os depoimentos componentes da pesquisa etnográfica corroboram para um dos objetivos iniciais da pesquisa, que seria justamente analisar a relação entre a teoria e prática do Yoga com as mudanças de percepções espirituais e corporais – o despertar da espiritualidade expressas pelos alunos de uma turma de Yoga, no âmbito de um projeto de extensão universitária (PROBEX). No entanto, consideramos que o grande mérito de nossa pesquisa não está exatamente nos resultados estatísticos obtidos com a aplicação do questionário de BEE, mas sim na própria utilização deste questionário de forma pioneira – sem publicações anteriores, em uma pesquisa de caráter acadêmico sobre Yoga no Brasil. Diante dessas conclusões, podemos associar o sentido de corpo-corporeidade do ser humano aos signos das posturas físicas do Yoga, através da captação corporal e cognitiva da prática, ideias e conceitos refletidos na realidade concreta, como a postura diante do mundo, das pessoas, vivências pessoais e espirituais, combinando com os fatores: Pessoal, comunitário, ambiental e transcendental da análise do BEE.
SUENIA DE SOUSA AMORIM MITO, MAGIA E RELIGIÃO NA VOLSUNGA SAGA UM OLHAR SOBRE A TRAJETÓRIA MÍTICA DO HEROI SIGURD Data: 31/07/2013 Hora: 17:00 Mostrar Resumo Os épicos são obras primas universais, expressões inexoráveis da alma dos povos. Neste sentido elegemos a Völsunga Saga como plataforma para apreensão de aspectos essenciais do fenômeno religioso nórdico pré-cristão, uma vez que esta apresenta elementos tais como: magia, crença na inexorabilidade do destino, constância de sonhos premonitórios, além da intervenção constante da figura mítica de Óðinn em sua composição. Conforme inerente às construções mitológicas, identificamos aqui a figura do herói enquanto componente fundamental dessa tradição oral escandinava.
ANA CRISTINA CORREIA OURO CONSUMO DE ÁLCOOL, ATITUDE RELIGIOSA, SENTIDO DE VIDA E VALORES HUMANOS Data: 31/07/2013 Hora: 15:00 Mostrar Resumo O consumo de álcool faz parte da nossa sociedade desde os tempos mais remotos, e se faz presente até mesmo no contexto religioso. Entretanto, ao longo do tempo o álcool foi perdendo a sua função social e transcendente, e hoje enfrentamos inúmeros problemas advindos do consumo abusivo de álcool, sendo necessário que haja um maior investimento em campanhas preventivas visando educar a população sobre os prejuízos do uso abusivo dessa substância. Destarte, o objetivo do presente estudo foi o de investigar o padrão de consumo do álcool entre universitários, especificamente entre estudantes do curso de Medicina. Além do padrão de consumo de álcool entre universitários, avaliamos o perfil desses universitários no que diz respeito à religiosidade, aos valores humanos e percepção de sentido na vida. Método: Participaram do estudo, 202 estudantes do curso de Medicina (entre o 1º ao 12º período do curso) de uma Instituição de Ensino Superior pública e outra privada na cidade de Montes Claros/MG, com idade média de 21,54 (DP = 2,76), idade mínima de 16 e máxima de 33 anos, de ambos os sexos, sendo 53% do sexo masculino. Quanto à denominação religiosa, 70,3% se instituíram católicos, 10,9% evangélicos, 7,9% espíritas, 10,9% se enquadraram em outras categorias. Os participantes responderam os seguintes instrumentos: Questionário de Sentido de Vida (QSV); Escala de Atitude Religiosa/Espiritualidade (A.R.); Questionário dos Valores Básicos (QVB); Alcohol Use Disorders Identification Test (AUDIT) e um formulário com dados sociodemográficos. Os dados foram tabulados no Programa de Análises Estatísticas - SPSS (Statistical Package for the Social Sciences), versão 17.0 e utilizado o Programa Amos (versão 18), para a elaboração dos modelos explicativos. Resultados: Foi verificado que houve correlação negativa do AUDIT (escore total) com as variáveis da Escala de Atitude Religiosa, a saber: Conhecimento Religioso (r = -0,18; p<0,01), Comportamento Religioso (r = -0,28; p<0,001), Sentimento Religioso (r = -0,17; p<0,05) e Corporeidade Religiosa (r = -0,20;p<0,01). No que se refere à correlação entre o AUDIT (escore total) e Questionário de Sentido de Vida, constatou-se a uma correlação negativa com a variável Realização (r = -0,24; p<0,01). Quanto à correlação do AUDIT (escore total) e o Questionário de Valores Básicos, verificou-se uma correlação negativa com as variáveis Suprapessoal (r = -0,15; p<0,05) e Normativa (r = -0,16; p<0,05), e houve uma correlação positiva com a variável Experimentação (r = 0,35; p<0,001) e a variável Realização (r = 0,23; p<0,001). Através dos resultados obtidos da análise de regressão linear com o uso do método Stepwise, é possível inferir que quanto maior a significância positiva em relação à Experimentação, maior poderá ser o consumo de álcool. Quanto à subfunção Suprapessoal, observou-se uma significância negativa que indica uma menor probabilidade para o consumo de álcool. No que tange o Comportamento Religioso verificou-se que houve uma significância negativa, indicando que a pessoa que apresenta maior comportamento religioso apresenta menor consumo de álcool. Considerações Finais: Partindo das discussões apresentadas, espera-se que esse estudo possa auxiliar tanto profissionais quanto pesquisadores na compreensão de que a religiosidade/espiritualidade pode se apresentar como um aspecto relevante para a redução do consumo de álcool.
TIAGO DEIVIDY BENTO SERAFIM CONGRUÊNCIA DOS VALORES HUMANOS E SUAS REPERCUSSÕES PARA O SENTIDO DE VIDA EM PESSOAS RELIGIOSAS Data: 31/07/2013 Hora: 15:00 Mostrar Resumo O presente estudo teve como objetivo identificar as correlações entre a religiosidade, sentido de vida e valores em pessoas religiosas. Esta pesquisa também verificou o índice de congruência entre os valores pessoais e os valores percebidos da instituição religiosa e qual a influencia que a congruência entre os valores exercem sobre o sentido de vida em pessoas religiosas. Para realizar esta pesquisa utilizou como aporte teórico a Logoterapia de Viktor Frankl, a Teoria Funcionalista dos Valores Humanos e a religiosidade, por meio da Escala de Atitude Religiosa, de Aquino. Esta pesquisa foi dividida em dois estudos. Participaram do primeiro estudo 196 pessoas de ambos os sexos, sendo 54 do sexo masculino (24,6%) e 142 do sexo feminino (72,4%). A idade média foi de 32 anos, sendo o participante mais jovem 18 anos e o mais velho com 73. A pesquisa teve como critério de inclusão os participantes da pesquisa pertencerem a alguma religião. A maioria dos sujeitos entrevistados era de religião evangélica, correspondendo a 61,7% dos entrevistados.. Utilizou-se a Escala de Atitude Religiosa, o Questionário dos Valores Básicos e o Purpose in Life test como instrumentos de coleta de dados desta pesquisa. Quatro dimensões foram extraídas a partir da EAR-20: Conhecimento Religioso, corporeidade religiosa, sentimento religioso e comportamento religioso. Identificou-se correlações positivas entre as dimensões conhecimento religioso, sentimento religioso e comportamento religioso e sentido de vida, assim como correlações positivas entre a subfunção interacional e as dimensões sentimento religioso e corporeidade religiosa. Concluiu-se que uma maior orientação religiosa é uma forma de encontro de sentido da vida. Participaram do segundo estudo 209 pessoas, de ambos os sexos, sendo 144 (67%) do sexo feminino e 70 (32,6%) do sexo masculino. A idade média entre os participantes foi de 29 anos, tendo 18 anos o participante mais jovem e 65 anos o mais velho. A maioria (n=130) declararam pertencer a religião Católica, sendo 66 dos participantes pertencentes à religião Evangélica, 16 Espíritas e 2 pessoas relataram pertencer a outras religiões. A congruência dos valores pessoais e da religião referentes às subfunções normativa e suprapessoal influencia positivamente no sentimento de realização de sentido em pessoas religiosas. As pessoas religiosas também tem um maior sentimento de realização de sentido ao darem mais importância aos valores pessoais condizentes com a subfunção interacionais que aqueles que percebem os mesmos valores como mais importantes para a suas religião.
VALMIR NASCIMENTO DE MOURA PROTO-EVANGELHO DE TIAGO. Um estudo sobre crenças "alternativas" nos primeiros séculos da era cristã Data: 31/07/2013 Hora: 15:00 Mostrar Resumo PROTO-EVANGELHO DE TIAGO. Um estudo sobre crenças "alternativas" nos primeiros séculos da era cristã
FLAVIA BIANCHINI O ESTUDO DA RELIGIÃO DA GRANDE DEUSA NAS ESCRITURAS INDIANAS E O CANTO I DO DEVĪ GĪTĀ Data: 31/07/2013 Hora: 09:00 Mostrar Resumo Esta dissertação tem como objeto de estudo a religião da Grande Deusa nas escrituras indianas e, especialmente, no Canto I do Devī Gītā. Tal religião, que faz parte do Hinduísmo, se manifesta por meio do movimento devocional denominado Śāktismo, cujas raízes se encontram na antiga tradição do Veda, mas que só se constituiu como um movimento independente, embasado em concepções próprias, no período medieval indiano. Este estudo apresenta um vasto panorama do desenvolvimento do Śāktismo, desde o período vêdico até o período medieval tântrico indiano, apresentando informações sobre as divindades femininas e sobre outros temas fundamentais para a compreensão da religião da Grande Deusa. A dissertação culmina com a tradução e comentário do Canto I do Devī Gītā, obra que pertence ao Devī Bhāgavata Purā a. Esta escritura é reconhecida como uma fonte importante no reconhecimento do Śāktismo enquanto culto independente e como a obra mais antiga conhecida na qual a Deusa indiana é apresentada como divindade suprema, como Realidade Última e fonte de toda a criação.
KLARA MARIA SCHENKEL : O BUDDHA E O EXTREMO ORIENTAL DAS AMÉRICAS: UM ESTUDO ETNOGRÁFICO DAS PRÁTICAS BUDISTAS NO ESTADO DA PARAÍBA Data: 30/07/2013 Hora: 09:00 Mostrar Resumo Este trabalho é uma proposta de investigação da inserção recente do budismo (crença eminentemente oriental) no nordeste brasileiro, especificamente no estado da Paraíba (região de tradição cristã predominante). Num primeiro momento, abordamos quais são os meios que viabilizam esta inserção, bem como quais são os atores envolvidos nesse processo de difusão de uma religião “exótica” no contexto histórico e cultural paraibano. Num segundo momento, o foco dessa investigação é o processo de tradução (ou “ressignificação”) do ideário budista efetuado pelo sistema de crenças original de seus praticantes paraibanos. Se os discursos são essencialmente heterogêneos e polifônicos, também a doutrina budista, ao expandir-se pelo mundo, inevitavelmente sofreu intervenções, acréscimos e revisões de matrizes discursivas “outras”. O objetivo último do trabalho é compreendermos, além dos meios, o processo através do qual, a partir de determinadas condições históricas, formações discursivas diversas operam na produção de um “novo” discurso religioso em nossa região.
MALENI MEDEIROS LUSTOSA RELIGIÃO E HOMOAFETIVIDADE: uma análise de gênero a partir de discursos católicos heteronormativos em tensão com a dignidade da pessoa humana Data: 29/07/2013 Hora: 15:00 Mostrar Resumo Essa pesquisa se propos a analisar a influencia atual do discurso historico da Igreja Catolica a partir da repercussao na sociedade da decisao do Supremo Tribunal Federal (STF) acerca da constitucionalidade da uniao estavel entre pessoas do mesmo sexo, refletida nas redes sociais e midias digitais em geral. Os discursos sao analisados tendo em vista o contexto das masculinidades dominantes e da interdicao social resultante de estereotipadas categorias de genero de que e historicamente marcada a sociedade brasileira. Os principais autores que embasam o trabalho sao: Peter Berger, Pierre Bourdieu, Michel Foucault, Maria Berenice Dias, Fabio Konder Comparato. A pesquisa e classificada como de tipo explicativo por se propor a explicitar razoes ou motivos do preconceito contra a homoafetividade, um fenomeno social relevante. Tem como metodo o indutivo e a abordagem do problema e qualitativa ja que nao pretende numera-lo ou quantifica-lo. A tecnica utilizada na analise foi a pesquisa bibliografica, incluindo-se documentos virtuais no ambiente da internet, onde foram consultadas teses, dissertacoes, artigos e livros em bancos de dados abrigados nos sites de universidades. A tematica revelou sua relevancia diante da observacao da nao existencia de trabalhos que direcionassem a tematica da homoafetividade em conexao com a religiosidade a partir da retromencionada decisao do STF e em analise de discursos da sociedade nas redes sociais. Conclui-se a partir a analise dos discursos de pessoas da sociedade nas redes sociais contradicoes que denotam a ingerencia do pensamento religioso em questoes de direitos e liberdades individuais. Foi aferido ainda que ha uma incompatibilidade do conceito de dignidade da pessoa humana de homoafetivos no ambito juridico e no campo religioso e que ha macula ao conceito de Estado laico, democratico e pluralista por uma ordem social heteronormativa.
ALANA SIMOES BEZERRA LAPINHA: A DANÇA COMO LINGUAGEM CORPORAL NO CONTEXTO RELIGIOSO Data: 29/07/2013 Hora: 11:00 Mostrar Resumo Esta dissertação sumariza uma pesquisa sobre a Lapinha encenada durante o período natalino e por meio da linguagem corporal nesse folguedo se desvenda um corpo com gestualidade repleto de significados. Este estudo tem como objetivo analisar a dança da Lapinha enquanto linguagem corporal no contexto religioso. É uma pesquisa qualitativa descritiva, os sujeitos investigados são as brincantes e os coordenadores das Lapinhas Jesus de Nazaré e Menino Deus. Os instrumentos utilizados para coleta dos dados foram entrevistas, câmera fotográfica e filmadora e para as observações usou um diário de campo (etnografia). Para análise dos dados utilizamos a Análise Estrutural da Narrativa de Roland Barthes (2001) e para tratamento dos dados os conceitos da fenomenologia de Merleu-Ponty (2006). Para tanto, a investigação promoveu um recorte da história da Lapinha revelando uma cultura tipicamente nordestina. Bem como, nos possibilitou reflexões sobre a corporeidade na dança, de como as vivências e experiências corporais possibilita o desenvolvimento da sensibilidade, expressividade e da capacidade de diálogo do corpo com o mundo. Por fim, analisamos a linguagem corporal e chegamos ao resultado que a dança da Lapinha por meio dos movimentos corporais, das expressões e dos gestos compõem a coreografia e é por meio dos corpos que dançam que estão os significados e sentidos da manifestação desse folguedo. Os resultados e discussões fomentados evidenciam a importância de se analisar uma cultura que é tão rica de significados, bem como a sua linguagem corporal no contexto religioso, levando em consideração que o corpo não é um objeto, mas sim, um corpo que transmite mensagens que podem ser compreendidas por meio de sua gestualidade e que tem influências histórico-culturais.
ALEXANDRE VENANCIO DA SILVA VIVEKA-CŪḌĀMAṆI: A DISSOLUÇÃO DAS ILUSÕES SOBREPOSTA À VERDADE ABSOLUTA (BRAHMAN) SEGUNDO ŚAṄKARA Data: 29/07/2013 Hora: 09:00 Mostrar Resumo Essa dissertação transita por algumas das nuances mais significativas da perspectiva não dualista da filosofia da Índia. Neste sentido, debruçamo-nos sobre um nobre jovem pensador indiano chamado Śaṅkarachārya (788-820 d.C.), ao qual se atribui uma interpretação singular no universo dos sistemas filosóficos da Índia, sendo também, de acordo com a tradição, um dos principais reformadores da doutrina monista: Advaita Vedānta (uma escola de cunho interpretativo não dualista). Para tanto, selecionamos um texto, atribuído a esse pensador, chamado Viveka-Cūḍāmaṇi, no qual identificamos, através de máximas (aforismos), etapas de qualificações propondo a liberação final (Mokṣa). Antes de tudo, porém, é preciso compreender a especificidade do termo qualificar, usualmente confundido como um processo evolutivo e singular, particularizando o objetivo da ação. A qualificação do sujeito, que o pensador Śaṅkara descreve dentro do Viveka (lit. discernir), é a capacidade de discernimento, segundo ele, inerente a todos. Na perspectiva monista do filósofo, o sujeito, o processo e o objeto da liberação não pode ser outro a não ser a própria Realidade Absoluta (Brahman). Por conseguinte, relacionar os valores dos ensinamentos ao mundo Real sem a qualificação do ser (visão do Si mesmo, que é Brahman) é impossível. Com efeito, este texto dissertativo representa, pois, a tentativa de identificação, compreensão e análise de excertos dos aforismos do Viveka-Cūḍāmaṇi, cujos conteúdos são considerados condição sine qua non para o encontro do Eu (Ātman).
VALDELENE NUNES DE ANDRADE RELIGIOSIDADE EM INDIVÍDUOS HIPERTENSOS DE UMA UNIDADE DO PROGRAMA SAÚDE DA FAMÍLIA DE PEDRAS DE FOGO-PB Data: 26/07/2013 Hora: 15:00 Mostrar Resumo Este estudo teve como objetivo analisar a influência da religiosidade sobre a pressão arterial em 139 pacientes hipertensos com idades entre 25 e 75 anos, em uma unidade do Programa Saúde da Família, no município de Pedras de Fogo, Paraíba, no período de dezembro de 2011 a dezembro de 2012. A amostra foi composta por dois grupos: o Grupo de Estudo com 73 pessoas que aderiram ao protocolo da pesquisa, intensificando a atividade religiosa; e o Grupo Controle, com 66 pacientes que não tinham religião ou não aderiram à intensificação de suas atividades religiosas. Todos assinaram o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido e mantiveram a rotina clínica de acompanhamento. Foram aplicados: um questionário clínico sócio-demográfico com dados pessoais e clínicos e a Escala de Atitude Religiosa (Aquino, 2005) no início e ao fim do período de nove meses. A análise dos dados foi realizada no programa Statistical Package for the Social Sciences, versão 18. Embora não tenha havido reduções significativas da pressão arterial nos sujeitos da pesquisa, foi encontrada no Grupo de Estudo uma diminuição do uso de antidepressivos e de indutores do sono. Ao correlacionar algumas queixas que reduziram percentualmente no Grupo de Estudo com as práticas religiosas que haviam sido intensificadas, foi verificado que: a oração foi inversamente proporcional à dor no peito (r = -0,259; p < 0,01), ao medo da morte (r = -0,189; p < 0,05) e às mãos frias (r = -0,195; p < 0,05). Os maus pressentimentos (r = -0,235; p < 0,01) ocorriam menos nos que comungavam e a reza do terço pode ter contribuído para reduzir as tonturas (r = -0,217; p < 0,05). Foi verificada correlação direta entre o perdão e o humor referido entre os mais religiosos da amostra (r = 0,233; p < 0,05) na primeira etapa do estudo. A avaliação dos relatos aponta a religiosidade mútua como fator que melhora a relação médico-paciente. Concluímos que a religiosidade traz benefícios à saúde geral das pessoas, fortalecendo a confiança do paciente para com o médico, podendo ser usada como ferramenta terapêutica complementar inclusive no campo da saúde mental.
KAREN GUEDES OLIVEIRA O SENTIDO DA VIDA, A RELIGIOSIDADE E OS VALORES NA CULTURA SURDA Data: 26/07/2013 Hora: 10:00 Mostrar Resumo O presente trabalho partiu da concepção de que as pessoas surdas se constituem em uma genuína cultura, posto que compartilham signos como a Língua Brasileira de Sinais (Libras). Tendo em vista a escassez de estudos sobre essa cultura na perspectiva psicométrica, o objetivo dessa dissertação foi inicialmente adaptar e validar o Questionário Sentido de Vida, a Escala de Atitudes Religiosas e o Questionário dos Valores Básicos para pessoas Surdas. Para tanto, se fez necessário uma adaptação linguística desses mesmos instrumentos. Em um segundo momento, objetivou averiguar as possíveis associações entre os fatores desses instrumentos. Contou-se com 200 Surdos de 9 estados do Brasil: Paraíba (69%), Rio Grande do Norte (5,5%), Pernambuco (3,5%), Ceará (4%), Rio Grande do Sul (4,5%), Paraná (4,5%), Minas Gerais (2%), São Paulo (5%) e Mato Grosso (2%). A amostra apresentou idade média de 28,6 (dp= 7,16), com amplitude de 18 a 56 anos, a maioria do sexo masculino (58%). A coleta de dados ocorreu tanto de forma online quanto presencial. Os resultados sugeriram que os instrumentos administrados são pertinentes para o contexto da cultura surda e que as variáveis religiosidade, sentido de vida e valores humanos se associaram de forma direta e significativa. Os resultados foram discutidos à luz da análise existencial de Viktor Frankl e da Teoria Funcionalista dos Valores Humanos.
JAILSON DA SILVA "A FINALIDADE DO RITO NO ESPAÇO ESCOLAR: Uma abordagem simbólica do primeiro dia de aula" Data: 25/07/2013 Hora: 14:00 Mostrar Resumo RESUMO A compreensão que se tem da importância tanto do rito como da escola para a humanidade, algo tão singular, despertou esse trabalho investigativo. Como forma de contribuir, pensando-se nestas considerações em que os ritos acompanham o homem em todas as etapas da vida e nos espaços escolares que são espaços de aprendizagem, procurou-se estruturar essa pesquisa reportando-se à finalidade do rito no espaço escolar, trazendo uma abordagem simbólica do primeiro dia de aula. Neste sentido, o objetivo dessa dissertação consistiu em analisar o valor simbólico do rito de iniciação, presente no contexto da escola Luiz Vaz de Camões, no município de João Pessoa, na Paraíba. Neste caso, a pesquisa foi baseada nas observações do primeiro dia de aula dos alunos que mudam do fundamental I para o fundamental II. Buscou-se, primeiramente, destacar a importância da escola e o aprendizado adquirido nesse espaço; em seguida, ressaltou-se a importância do rito para o ser humano e, consequentemente, para a sociedade; e por fim, associou-se a escola e o rito, atribuindo o valor simbólico que tem o rito de iniciação para os alunos no primeiro dia de aula. Como instrumento metodológico, foi feita uma pesquisa bibliográfica, por isso, esse trabalho buscou guiar-se pelo pensamento de alguns autores que trabalham essas temáticas de rito e escola, tais como, Amando Luiz Cervo e Pedro Alcino Bervian, que mostram a importância da pesquisa bibliográfica; Aldo Natale Terrin e Maria Ângela Vilhena, falando da importância do rito; Carlos Rodrigues Bradão e Nelson Piletti, tratando sobre a educação e a escola; Claude Lévi Strauss, Bronislaw Malinowski, junto com Franz Boas, compartilhando sobre cultura; José Maria Mardones, Mircea Eliade e Ernest Cssirer, falando sobre o simbolos e simbólicos, entre outros que embasaram esta dissertação tornando-se seus referenciais teóricos. Palavras-chave: Rito. Escola. Simbólico. Primeiro dia de aula. RESUMO A compreensão que se tem da importância tanto do rito como da escola para ahumanidade, algo tão singular, despertou esse trabalho investigativo. Como formade contribuir, pensando-se nestas considerações em que os ritos acompanham ohomem em todas as etapas da vida e nos espaços escolares que são espaços deaprendizagem, procurou-se estruturar essa pesquisa reportando-se à finalidade dorito no espaço escolar, trazendo uma abordagem simbólica do primeiro dia de aula.Neste sentido, o objetivo dessa dissertação consistiu em analisar o valor simbólicodo rito de iniciação, presente no contexto da escola Luiz Vaz de Camões, nomunicípio de João Pessoa, na Paraíba. Neste caso, a pesquisa foi baseada nasobservações do primeiro dia de aula dos alunos que mudam do fundamental I para ofundamental II. Buscou-se, primeiramente, destacar a importância da escola e oaprendizado adquirido nesse espaço; em seguida, ressaltou-se a importância do ritopara o ser humano e, consequentemente, para a sociedade; e por fim, associou-se aescola e o rito, atribuindo o valor simbólico que tem o rito de iniciação para os alunosno primeiro dia de aula. Como instrumento metodológico, foi feita uma pesquisabibliográfica, por isso, esse trabalho buscou guiar-se pelo pensamento de algunsautores que trabalham essas temáticas de rito e escola, tais como, Amando LuizCervo e Pedro Alcino Bervian, que mostram a importância da pesquisa bibliográfica;Aldo Natale Terrin e Maria Ângela Vilhena, falando da importância do rito; CarlosRodrigues Bradão e Nelson Piletti, tratando sobre a educação e a escola; ClaudeLévi Strauss, Bronislaw Malinowski, junto com Franz Boas, compartilhando sobrecultura; José Maria Mardones, Mircea Eliade e Ernest Cssirer, falando sobre osimbolos e simbólicos, entre outros que embasaram esta dissertação tornando-seseus referenciais teóricos.
LUNA MAIA MAIA "Com o poder de Deus nas mãos: Concepções das parteiras acerca da vivência do parto numa perspectiva da espiritualidade" Data: 24/07/2013 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Esta pesquisa, de abordagem qualitativa e caráter transdisciplinar, tem como objetivo principal compreender os discursos das parteiras acerca do parto numa perspectiva da espiritualidade. Foram entrevistadas sete parteiras que responderam a perguntas norteadoras compostas em um roteiro semi-estruturado. Tais narrativas foram analisadas na busca de sentidos e significados que favorecessem uma compreensão mais ampla acerca das suas práticas cuidativas e vivências sagradas relacionadas ao parto, ao estabelecer uma aproximação com o Cuidado Integral do Ser. Evidenciou-se, de uma maneira em geral, que há uma forte conexão entre o universo espiritual e o trabalho das parteiras entrevistadas. Em vista disso, acreditamos que este estudo tenha contribuído para fomentar reflexões sobre a dimensão sagrada do parto, salientando, desta forma, que a sua assistência deva ser orientada a partir de uma visão de Cuidado Integral. Esta pesquisa, de abordagem qualitativa e caráter transdisciplinar, tem comoobjetivo principal compreender os discursos das parteiras acerca do parto numaperspectiva da espiritualidade. Foram entrevistadas sete parteiras que responderama perguntas norteadoras compostas em um roteiro semi-estruturado. Tais narrativasforam analisadas na busca de sentidos e significados que favorecessem umacompreensão mais ampla acerca das suas práticas cuidativas e vivências sagradasrelacionadas ao parto, ao estabelecer uma aproximação com o Cuidado Integral doSer. Evidenciou-se, de uma maneira em geral, que há uma forte conexão entre ouniverso espiritual e o trabalho das parteiras entrevistadas. Em vista disso,acreditamos que este estudo tenha contribuído para fomentar reflexões sobre adimensão sagrada do parto, salientando, desta forma, que a sua assistência devaser orientada a partir de uma visão de Cuidado Integral.
JOUBERTH GANDHY MARANHAO PIORSKI AIRES "O BRINQUEDO E A IMAGINAÇÃO DA TERRA: UM ESTUDO DAS BRINCADEIRAS DO CHÃO E SUAS INTERAÇÕES COM O ELEMENTO FOGO" Data: 29/05/2013 Hora: 09:00 Mostrar Resumo O presente trabalho investiga as matrizes simbólicas enunciadas nas práticas do brincar. O brinquedo construído pela criança propõe um ordenamento, uma tutoria energética inerente às camadas profundas do imaginário e dialoga com um amplo campo de experiências arcaicas do homem tradicional. Inscrevendo o brincar livre no território das grandes imagens, nas formulações numênicas da imaginação. Tendo como fundamentação a filosofia das imagens de Gaston Bachelard e a hermenêutica simbólica, abrimos esta proposição investigativa em torno da vida lúdica na infância. A partir da ideia bachelardiana dos quatro elementos, trabalharemos com o elemento terra na investigação das práticas da criança em comunidades tradicionais vinculadas ao mundo natural. Investigaremos em conjunto, as confluências e impressões imaginárias com o elemento fogo. Quando a imaginação do fogo ampara-se da terra para forjar nascimentos no centro da brincadeira. Aponta, assim, o nosso estudo, para o construto de uma terapêutica social germinada no brincar.
DEBORA MAIA LACERDA [NÃO] TRÂNSITO RELIGIOSO DE HOMENS: UMA ANÁLISE DA RELIGIOSIDADE DE PACIENTES MEDIANTE O DIAGNÓSTICO ONCOLÓGICO POSITIVO Data: 27/05/2013 Hora: 09:00 Mostrar Resumo [NÃO] TRÂNSITO RELIGIOSO” DE HOMENS: UMA ANÁLISE DA RELIGIOSIDADE DE PACIENTES MEDIANTE O DIAGNÓSTICO ONCOLÓGICO POSITIVO O cenário religioso atual é uma consequência da modernidade e reflete no homem suas adaptações. Conforme bibliografias recentes as religiões vêm perdendo seu poder legitimante na sociedade, ou seja, vem deixando de ser um item determinante, passando a ser um fator a mais nas escolhas dos seres humanos diante do quadro sociocultural atual. Em meio às dificuldades diárias enfrentadas pelos sujeitos modernos, estão os problemas de saúde e em específico, problemas de caráter oncológico. O objetivo dessa pesquisa é o trânsito religioso de homens e a influência de sua religiosidade diante da confirmação ou indicativo de diagnóstico oncológico positivo. Foram aplicados 22 questionários a pacientes homens, que estavam em tratamento no hospital Napoleão Laureano. As questões eram divididas por perfil (pessoal, socioeconômico, patológico e religioso), e procuravam investigar se a esperança pela cura tinha algum investimento religioso. Após análise final foi constatada a existência do “não trânsito” religioso entre os homens paraibanos abordados e ficou evidente a predominância do catolicismo popular e sua tradição religiosa. Para embasamento da pesquisa foi feito um levantamento teórico sobre o conceito de religião e como esta se encontra sob o prisma da modernidade, sobre o catolicismo popular no Nordeste e sobre a relação entre espiritualidade e saúde. Para comparação de dados também foram levantadas pesquisas realizadas que evidenciavam o trânsito religioso e que apontavam o enfretamento de doenças crônicas por meio de recursos espirituais (fé pessoal, orações etc.).
MARGARIDA MARIA SILVA GOMES " História Oral e Memórias do Cotidiano das Práticas Religiosas da Pessoa Idosa em Situação Asilar Data: 17/04/2013 Hora: 09:00 Mostrar Resumo O número de idosos no fim do século XXI vem aumentando e hoje é uma realidade também constatada no Brasil e no estado da Paraíba, considerado o quinto estado da região Nordeste com maior população idosa. Aliado a essas mudanças acrescenta-se o surgimento de um número maior de idosos institucionalizados, devido aos novos padrões sociais, culturais e familiares. Os avanços tecnológicos trouxeram novos recursos, diagnósticos prévios no campo da medicina, cirurgia e farmacologia, propiciando intervenções terapêuticas e assistenciais mais efetivas, levando um número significativo de pessoas a chegarem à faixa etária cada vez mais elevada. Esse novo perfil populacional trouxe à tona a questão da institucionalização, onde alguns aspectos vêm contribuindo para o aumento significativo das instituições de longa permanência para idosos (ILPIs): a inserção da mulher no mercado de trabalho, a redução do número de filhos por família e os níveis de doenças crônicas degenerativas comuns nesse grupo etário. Nesse contexto a prática religiosa no cotidiano da instituição asilar serve como uma âncora no sentido de melhor enfrentar os desafios, sejam pessoais ou de convivência grupal, pois a religião, a religiosidade e a espiritualidade auxiliam no enfrentamento da velhice com segurança, esperança e fé de dias melhores. A pesquisa teve como objetivos analisar a história e memória oral do cotidiano das práticas religiosas da pessoa idosa em situação asilar, construir um referencial teórico acerca da temática em questão e traçar o perfil sociodemográfico de oito idosas usuárias de uma das seis ILPIs do município de João Pessoa e da referida instituição. Trata-se de uma pesquisa exploratória, descritiva, bibliográfica e documental, com abordagens qualitativa e quantitativa, tendo como enfoque uma instituição localizada no bairro Jardim Cidade Universitária. Os instrumentos para coleta de dados foram: entrevista semiestruturada e observações in loco, sendo utilizados um diário de anotações e prontuários das idosas que participaram da pesquisa. Uma característica marcante na ILPI pesquisada é a clientela, composta de 34 mulheres, todas com a saúde comprometida, na faixa etária entre 60 a 107 anos, mas a amostra foi de 8 mulheres entre 60 a 84 anos. Em relação aos dados sociodemográficos, foi constatado que: 47% eram solteiras, 12,5% casadas e outras, entre viúvas e separadas, somaram 50%, dados que remetem à questão da não habilidade das famílias, que não sabem cuidar dos seus idosos. 75% eram naturais do estado da Paraíba, 12,5% eram de Pernambuco e 12,5% do Espírito Santo, a maioria é trazida pelos familiares ou Ministério Público da Paraíba. Na admissão é feita uma avaliação socioassistencial. 62,5% são usuárias entre 6 meses a 2 anos; 12,5% são de 3 a 4 anos; e 25% são de mais de 4 anos. Em relação à religião, 75% são católicas, 12,5% são evangélicas e 12,5% são espíritas. Durante os depoimentos as idosas declararam que antes de virem para a ILPI professavam outra prática religiosa, mas como a ILPI professa a religião católica, elas aceitam ou, no silêncio dos seus aposentos, professam sua prática de origem que as confortam e dá esperança para dias melhores.
MARIA DO ROSARIO DE ARAUJO LIMA "O ENFERMEIRO DA ATENÇÃO BÁSICA E A ESPIRITUALIDADE NA PRODUÇÃO DE CUIDADO NA PERSPECTIVA DA INTEGRALIDADE" Data: 08/03/2013 Hora: 14:30 Mostrar Resumo "O ENFERMEIRO DA ATENÇÃO BÁSICA E A ESPIRITUALIDADE NA PRODUÇÃO DE CUIDADO NA PERSPECTIVA DA INTEGRALIDADE"

2012
Descrição
RICARDO JOSE FABIAO DE ARAUJO GÊNERO E R DISCURSO NO TERÇO DOS HOMENS Orientador : JOSE VAZ MAGALHAES NETO Data: 13/12/2012 Hora: 15:00 Mostrar Resumo GÊNERO E R DISCURSO NO TERÇO DOS HOMENS
GRACILENE FELIX MEDEIROS O SAGRADO E A LITERATURA: UMA ANÁLISE TEÓRICA DA MANIFESTAÇÃO DA RELIGIOSIDADE ROMANA NAENEIDA DE VIRGÍLIO E NA FARSÁLIA DE LUCANO Data: 30/11/2012 Hora: 15:00 Mostrar Resumo O SAGRADO E A LITERATURA: UMA ANÁLISE TEÓRICA DA MANIFESTAÇÃO DA RELIGIOSIDADE ROMANA NAENEIDA DE VIRGÍLIO E NA FARSÁLIA DE LUCANO
ANA SANDRA FERNANDES EMPATIA, RELIGIOSIDADE E SENTIDO DE VIDA EM NARRATIVAS ACERCA DOS CAMPOS DE CONCENTRAÇÃO NAZISTA Data: 12/09/2012 Hora: 09:00 Mostrar Resumo A empatia e os processos a ela relacionados tem sido uma categoria chave na ciência psicológica, tendo se transformado em objeto de crescente interesse e investigação de pesquisadores e estudiosos de diversas áreas, sobretudo aquelas relacionadas ao comportamento, englobando aspectos cognitivos e afetivos do desenvolvimento humano, especialmente aqueles relacionados com a moral. A religião, por sua vez é uma importante instancia de significação e ordenação da vida, de seus reveses e sofrimentos, sendo uma das dimensões mais marcantes e expressivas, bem como doadora de sentido da experiência humana cotidiana e da subjetividade, além de parecer fundamental nos momentos de maior impacto e sofrimento para os indivíduos. Ademais, a religiosidade é uma importante forma do ser humano se constituir como ser-no-mundo, revelando-se, assim como a empatia, como um aspecto essencial para a compreensão do comportamento humano em sociedade. Neste sentido o referido trabalho teve como objetivo primordial verificar a função da Empatia, religiosidade e Sentido de vida na constituição do sujeito humano no contexto dos Campos de Concentração nazistas. Para tanto foram utilizados os relatos das experiências vivenciadas por ex-prisioneiros, como: Viktor Frankl, Primo Levi e Maximiliano Kolbe.Os resultados indicam que embora tenham permanecido por longos períodos nos campos, todos se conservaram vinculados a capacidade humana de ter empatia, compaixão e solidarizar-se com o próximo. De maneiras diferentes refletiram sobre a condição essencialmente humana da liberdade última de assumir uma alternativa frente às condições dadas. No que se refere à religiosidade percebe-se que para os que já a possuíam, a experiência da crença em Deus foi potencializada e constituía-se como fator de proteção, como no caso de Kolbe e Frankl. Já para Levi não era possível pensar na existência da providencia divina depois de Auschwitz; Seus relatos são marcados pela desesperança de não compreender o sentido de tão brutal experiência, corroborando com o pensamento de Frankl para quem o sentido da vida, era o segredo da força de alguns homens, enquanto outros, privados de uma razão para suportar o sofrimento exterior, eram devastados física e existencialmente por um tirano ainda mais pérfido que Hitler- o sentimento de viver uma nulidade absurda.
MÁRCIA LUSTOSA FELIX GUEDES ANÁLISE DA PRODUÇÃO CIÊNTÍFICA EM CIÊNCIAS DAS RELIGIÕES DA UFPB: um estudo comparativo Data: 10/09/2012 Hora: 10:00 Mostrar Resumo ANÁLISE DA PRODUÇÃO CIÊNTÍFICA EM CIÊNCIAS DAS RELIGIÕES DA UFPB: um estudo comparativo
GIRLEINE DE MÉLO ANDRADE FIRMINO ENSINO RELIGIOSO, REPRESENTAÇÕES SOCIAIS E FORMAÇÃO DOCENTE: IMPLICAÇÕES SOBRE O PROCESSO DE ATUAÇÃO DO PROFESSOR DE ENSINO RELIGIOSO Data: 31/08/2012 Hora: 17:00 Mostrar Resumo ENSINO RELIGIOSO, REPRESENTAÇÕES SOCIAIS E FORMAÇÃO DOCENTE: IMPLICAÇÕES SOBRE O PROCESSO DE ATUAÇÃO DO PROFESSOR DE ENSINO RELIGIOSO
NICOLY CASTRO RODRIGUES DE ANDRADE O CONCEITO DE CRISTIANISMO NA FILOSOFIA DE SØREN KIERKEGAARD Orientador : DEYVE REDYSON MELO DOS SANTOS Data: 31/08/2012 Hora: 14:00 Mostrar Resumo O CONCEITO DE CRISTIANISMO NA FILOSOFIA DE SØREN KIERKEGAARD
IVALDO MENEZES DE MELO JUNIOR "ESPERA POR UM MILAGRE": MÉDICOS DIANTE DA MORTE ENCEFÁLICA DE PACIENTES ADULTOS JOVENS Data: 30/08/2012 Hora: 15:00 Mostrar Resumo "ESPERA POR UM MILAGRE": MÉDICOS DIANTE DA MORTE ENCEFÁLICA DE PACIENTES ADULTOS JOVENS
WENDELL RODRIGUES DA SILVA RELIGIÃO E MÍDIA:O EVANGÉLHO SEGUNDO A TV Data: 30/08/2012 Hora: 14:00 Mostrar Resumo RELIGIÃO E MÍDIA:O EVANGÉLHO SEGUNDO A TV
JOSE ROBERTO FEITOSA DE SENA MARACATUS RURAIS DO RECIFE: ENTRE A RELIGIOSIDADE POPULAR E O ESPETÁCULO Data: 29/08/2012 Hora: 14:00 Mostrar Resumo MARACATUS RURAIS DO RECIFE: ENTRE A RELIGIOSIDADE POPULAR E O ESPETÁCULO
ANA SORE ARAUJO SIMOES SÍNDROME DE BURNOUT E BEM-ESTAR ESPIRITUAL EM PSICOLÓGOS DE HOSPITAIS PÚBLICOS DE JOÃO PESSOA: UM ESTUDO CORRELACIONAL Data: 29/08/2012 Hora: 09:00 Mostrar Resumo SÍNDROME DE BURNOUT E BEM-ESTAR ESPIRITUAL EM PSICOLÓGOS DE HOSPITAIS PÚBLICOS DE JOÃO PESSOA: UM ESTUDO CORRELACIONAL
JOÃO ALVES DE ARAUJO JÚNIOR EM BUSCA DE SANTIDADE: OS MANUSCRITOS DO MAR MORTO E O MODO DE VIDA RELIGIOSA DOS ESSÊNIOS E DOS TERAPEUTAS Data: 28/08/2012 Hora: 09:00 Mostrar Resumo Esta dissertacao objetiva compreender o modo de vida religiosa dos essenios e dos terapeutas por meio da investigacao acerca da razao e da finalidade motivadoras de tal vivencia. O procedimento metodologico fundamenta-se em uma analise historica e hermeneutica de textos concernentes ao objeto de estudo. No ambito de estudo acerca do judaismo, a relevancia do objeto de pesquisa se justifica, por um lado, pelo fato de o estilo de vida dos grupos inseridos no essenismo ser sui generis, e, por outro lado, a descoberta dos manuscritos do Mar Morto, que sao vinculados a uma seita de carater essenio, ser considerada um dos maiores achados documentais biblicos de todos os tempos. A analise do contexto social, historico e religioso do judaismo no periodo do Segundo Templo mostra que na fase tardia desse periodo da historia do povo judeu, a nacao judaica sofreu influencias politicas estrangeiras que afetaram o ambito religioso. Por causa disso, judeus interessados em defender os principios e valores de sua religiao insurgiram-se contra aqueles que queriam impor costumes helenicos no sistema religioso judaico. Especula-se que esse levante pode ter sido um dos fatores que gerou a formacao de grupos religiosos compreendidos no movimento essenio que entendiam ser necessaria a adocao de um modo de vida peculiar para preservar a retidao da vivencia religiosa judaica. Tal retidao era vista como uma vida santa fundada nas determinacoes da Tora conforme a interpretacao especifica de cada seita.
JOÃO ALVES DE ARAUJO JÚNIOR EM BUSCA DE SANTIDADE: OS MANUSCRITOS DO MAR MORTO E O MODO DE VIDA RELIGIOSA DOS ESSÊNIOS E DOS TERAPEUTAS Data: 28/08/2012 Hora: 09:00 Mostrar Resumo Esta dissertacao objetiva compreender o modo de vida religiosa dos essenios e dos terapeutas por meio da investigacao acerca da razao e da finalidade motivadoras de tal vivencia. O procedimento metodologico fundamenta-se em uma analise historica e hermeneutica de textos concernentes ao objeto de estudo. No ambito de estudo acerca do judaismo, a relevancia do objeto de pesquisa se justifica, por um lado, pelo fato de o estilo de vida dos grupos inseridos no essenismo ser sui generis, e, por outro lado, a descoberta dos manuscritos do Mar Morto, que sao vinculados a uma seita de carater essenio, ser considerada um dos maiores achados documentais biblicos de todos os tempos. A analise do contexto social, historico e religioso do judaismo no periodo do Segundo Templo mostra que na fase tardia desse periodo da historia do povo judeu, a nacao judaica sofreu influencias politicas estrangeiras que afetaram o ambito religioso. Por causa disso, judeus interessados em defender os principios e valores de sua religiao insurgiram-se contra aqueles que queriam impor costumes helenicos no sistema religioso judaico. Especula-se que esse levante pode ter sido um dos fatores que gerou a formacao de grupos religiosos compreendidos no movimento essenio que entendiam ser necessaria a adocao de um modo de vida peculiar para preservar a retidao da vivencia religiosa judaica. Tal retidao era vista como uma vida santa fundada nas determinacoes da Tora conforme a interpretacao especifica de cada seita.
LUCIA DE FATIMA SOUTO PINHO CULPA E GRAÇA NA PERSPECTIVA DA IGREJA CATÓLICA: UM ESTUDO FENOMENOLÓGICO Data: 28/08/2012 Hora: 09:00 Mostrar Resumo O objetivo deste trabalho consiste na análise da culpa e da graça na perspectiva da igreja católica, tendo como base o Cristianismo, a Fenomenologia, seu método e o universo da Igreja Católica. A obra de Freud e suas implicações psicanalíticas servirão de base e subsídios no processo de análise dos dados obtidos na pesquisa em questão, assim como os mitos, sendo eles as representações do que existe de mais profundo no humano, símbolos, imagens e arquétipos que se encontram na psique e no imaginário do ser existencial. A pesquisa apreciará a repressão sofrida pelos cristãos, mais especificamente, os católicos ao longo da História. A influência do sentimento de culpa nas relações intra e interpessoal, bem como a subjetividade dos católicos. A culpa imposta pela Igreja Católica no sentido de monitorar os seus fieis. A falta de obediência como ponto de partida para o pecado e, como consequência, a culpa instalada no íntimo dos seguidores da religião em pauta.
ALISSON DE MENESES PONTES EVIDÊNCIAS EMPÍRICAS DE UM MODELO TEÓRICO PARA EXPLICAR A NOOPSICOSSOMÁTICA EM PESSOAS VIVENDO COM HIV/AIDS Data: 23/08/2012 Hora: 15:00 Mostrar Resumo EVIDÊNCIAS EMPÍRICAS DE UM MODELO TEÓRICO PARA EXPLICAR A NOOPSICOSSOMÁTICA EM PESSOAS VIVENDO COM HIV/AIDS
INALIGIA DE FIGUEIREDO GOMES UM OLHAR INTEGRADOR: INFLUÊNCIA DA ESPIRITUALIDADE NA EXPERIÊNCIA DE CLIENTES EM PROCESSO PSICOTERAPÊUTICO Data: 16/08/2012 Hora: 09:30 Mostrar Resumo UM OLHAR INTEGRADOR: INFLUÊNCIA DA ESPIRITUALIDADE NA EXPERIÊNCIA DE CLIENTES EM PROCESSO PSICOTERAPÊUTICO
ANAIZE AMALIA DE OLIVEIRA A EXPERIÊNCIA RELIGIOSA NO CÁRCERE: O caso do Centro de Reeducação Feminina Maria Júlia Maranhão em João Pessoa Data: 13/08/2012 Hora: 14:00 Mostrar Resumo A EXPERIÊNCIA RELIGIOSA NO CÁRCERE: O caso do Centro de Reeducação Feminina Maria Júlia Maranhão em João Pessoa
MARLISE CARDOSO INFLUÊNCIA DA MÚSICA RELIGIOSA NA SAÚDE FÍSICA E MENTAL: UMA ANÁLISE SOBRE O ESTRESSE Data: 27/06/2012 Hora: 09:00 Mostrar Resumo INFLUÊNCIA DA MÚSICA RELIGIOSA NA SAÚDE FÍSICA E MENTAL: UMA ANÁLISE SOBRE O ESTRESSE
ERONIDES RODRIGUES DE FREITAS SILVA ENSINO RELIGIOSO: UM ESTUDO SOBRE AS ESCOLAS ESTADUAIS DE SALGADO DE SÃO FÉLIX-PB Data: 15/06/2012 Hora: 10:00 Mostrar Resumo ENSINO RELIGIOSO: UM ESTUDO SOBRE AS ESCOLAS ESTADUAIS DE SALGADO DE SÃO FÉLIX-PB
RACHEL CAVALCANTI FONSECA O ENFRENTAMENTO DAS DOENÇAS CRÔNICAS EM IDOSOS INSTITUCIONALIZADOS NA PERSPECTIVA DA ESPIRITUALIDADE Data: 14/06/2012 Hora: 09:00 Mostrar Resumo O ENFRENTAMENTO DAS DOENÇAS CRÔNICAS EM IDOSOS INSTITUCIONALIZADOS NA PERSPECTIVA DA ESPIRITUALIDADE
MARCIA DE OLIVEIRA DELGADO QUALIDADE DE VIDA E ATITUDE RELIGIOSA DE SEQUELADOS DE LESÕES RAQUIMEDULARES Orientador : BERTA LUCIA PINHEIRO KLUPPEL Data: 11/06/2012 Hora: 15:00 Mostrar Resumo QUALIDADE DE VIDA E ATITUDE RELIGIOSA DE SEQUELADOS DE LESÕES RAQUIMEDULARES
MICHELLE DE KASSIA FONSECA BARBOSA O CASAL E A FONTE DE ÁGUA: ANÁLISE DA NARRATIVA MÍTICA E SAGRADA Data: 15/05/2012 Hora: 15:00 Mostrar Resumo O CASAL E A FONTE DE ÁGUA: ANÁLISE DA NARRATIVA MÍTICA E SAGRADA
ANNA THEREZA PATRICIO BEUTTENMULLER BEZERRA ASPECTOS DO FENÔMENO RELIGIOSO NO CONTEXTO DA EDUCAÇÃO TECNOLÓGICA NA PARAÍBA Data: 14/05/2012 Hora: 15:00 Mostrar Resumo ASPECTOS DO FENÔMENO RELIGIOSO NO CONTEXTO DA EDUCAÇÃO TECNOLÓGICA NA PARAÍBA
ROSILENE AVELINO ALVES A HISTÓRIA DO ENSINO RELIGIOSO NO ESTADO DA PARAÍBA, MUDANÇAS E IMPLICAÇÕES: 1984-2004 Data: 07/05/2012 Hora: 08:00 Mostrar Resumo A HISTÓRIA DO ENSINO RELIGIOSO NO ESTADO DA PARAÍBA, MUDANÇAS E IMPLICAÇÕES: 1984-2004
JOSE HONORIO DAS FLORES FILHO SANTUÁRIO DE FREI DAMIÃO: A FÉ NA MODERNIDADE E TRADIÇÕES CATÓLICAS NO BREJO-PARAIBANO - VALORES ESPIRITUAIS VERSUS VALORES MATERIAIS Data: 03/05/2012 Hora: 08:00 Mostrar Resumo SANTUÁRIO DE FREI DAMIÃO: A FÉ NA MODERNIDADE E TRADIÇÕES CATÓLICAS NO BREJO-PARAIBANO - VALORES ESPIRITUAIS VERSUS VALORES MATERIAIS
MARIANI DE OLIVEIRA E SILVA AIDS, RELIGIOSIDADE E QUALIDADE DE VIDA: UM OLHAR SOBRE AS GESTANTES Data: 30/03/2012 Hora: 09:00 Mostrar Resumo AIDS, RELIGIOSIDADE E QUALIDADE DE VIDA: UM OLHAR SOBRE AS GESTANTES
GYLMARA DE ARAUJO PEREIRA A CULPA E SUAS RELAÇÕES COM A RELIGIOSIDADE E COM O SENTIDO DA VIDA Data: 22/03/2012 Hora: 10:00 Mostrar Resumo A CULPA E SUAS RELAÇÕES COM A RELIGIOSIDADE E COM O SENTIDO DA VIDA

2011
Descrição
FABIA DA COSTA ARAUJO LEITE LAICIDADE ESCOLAR NA PERSPECTIVA PROFISSIONAL DOCENTE DA ÁREA DE ENSINO RELIGIOSO NO MUNICÍPIO DE JOÃO PESSOA Orientador : SEVERINO CELESTINO DA SILVA Data: 28/12/2011 Hora: 09:00 Mostrar Resumo LAICIDADE ESCOLAR NA PERSPECTIVA PROFISSIONAL DOCENTE DA ÁREA DE ENSINO RELIGIOSO NO MUNICÍPIO DE JOÃO PESSOA
ALMIR BATISTA DA SILVA Religiosidade POTIGUARA: Tradição e Ressignificação de Rituais Na Aldeia São Francisco Data: 22/12/2011 Hora: 09:00 Mostrar Resumo Religiosidade POTIGUARA: Tradição e Ressignificação de Rituais Na Aldeia São Francisco
DANIELLE VIRGINIA GRISI PINHEIRO FABIAO O SANTO INQUÉRITO: MISOGINIA, PODER E INTOLERÂNCIA RELIGIOSA NA OBRA DE DIAS GOMES Data: 21/12/2011 Hora: 15:00 Mostrar Resumo O SANTO INQUÉRITO: MISOGINIA, PODER E INTOLERÂNCIA RELIGIOSA NA OBRA DE DIAS GOMES
VANUZA CAVALCANTI FERNANDES ILÊ ORIXÁ UMA HISTÓRIA DOS CULTOS AFRO-BRASILEIROS EM JOÃO PESSOA Orientador : JOSE ANTONIO NOVAES DA SILVA Data: 21/12/2011 Hora: 15:00 Mostrar Resumo ILÊ ORIXÁ UMA HISTÓRIA DOS CULTOS AFRO-BRASILEIROS EM JOÃO PESSOA
SAIONARA FERREIRA DE ARAUJO RESILIÊNCIA, QUALIDADE DE VIDA E BEM-ESTAR ESPIRITUAL EM PESSOAS VIVENDO COM HIV/AIDS Data: 21/12/2011 Hora: 09:00 Mostrar Resumo RESILIÊNCIA, QUALIDADE DE VIDA E BEM-ESTAR ESPIRITUAL EM PESSOAS VIVENDO COM HIV/AIDS
ANDREI ALVES DE AGUIAR relações entre valores, sentido da vida e bem-estar subjetivo em membros de novas comunidades católicas Data: 20/12/2011 Hora: 09:00 Mostrar Resumo relações entre valores, sentido da vida e bem-estar subjetivo em membros de novas comunidades católicas
KEDMA MENDONCA PEREIRA RIQUE A JUREMA COMO ESPAÇO DE CURA Data: 19/12/2011 Hora: 09:00 Mostrar Resumo A JUREMA COMO ESPAÇO DE CURA
GIOVANNA CRISTINA JANUARIO ALVES CONCEPÇÕES SOBRE OS CONTEÚDOS PROGRAMÁTICOS DA DISCIPLINA DE ENSINO RELIGIOSO DO ENSINO FUNDAMENTAL II 6º - 9º ANO Data: 16/12/2011 Hora: 15:00 Mostrar Resumo CONCEPÇÕES SOBRE OS CONTEÚDOS PROGRAMÁTICOS DA DISCIPLINA DE ENSINO RELIGIOSO DO ENSINO FUNDAMENTAL II – 6º - 9º ANO
JANAINA AGUIAR PEIXOTO O CONCEITO DE SAGRADO DOS SURDOS CONGÊNITOS: UM ESTUDO NA LINGUA BRASILEIRA DE SINAIS Orientador : FABRICIO POSSEBON Data: 29/11/2011 Hora: 09:00 Mostrar Resumo O PRESENTE TRABALHO APRESENTA UMA CONTEXTUALIZAÇÃO DA MUDANÇA DE VISÃO QUANTO A PESSOA COM SURDEZ NO DECORRER DO TEMPO, ONDE O DEFICIENTE INCAPACITADO PASSA A SER VISTO COMO UMA PESSOA BICULTURAL, BILÍNGUE, CAPAZ DE CONSTRUIR SUA PRÓPRIA HISTÓRIA, INCLUÍNDO O DESENVOLVIMENTO DE SUA FORMA PECULIAR DE ESPIRITUALIDADE.
ANTONIO DE PADUA GOMES DE SOUZA NEVES RELIGIÃO E A BUSCA DA CURA PELA FÉ Orientador : MARIA OTILIA DA COSTA TELLES Data: 28/11/2011 Hora: 09:00 Mostrar Resumo RELIGIÃO E A BUSCA DA CURA PELA FÉ
FILIPE DE OLIVEIRA GUIMARAES ENOQUE: NOS BASTIDORES DE CRENÇAS ANGELOLÓGICAS DO CRISTIANISMO PRIMITIVO Orientador : FABRICIO POSSEBON Data: 11/11/2011 Hora: 14:00 Mostrar Resumo ENOQUE: NOS BASTIDORES DE CRENÇAS ANGELOLÓGICAS DO CRISTIANISMO PRIMITIVO
IEDA DE OLIVEIRA CAMINHA SILVA A ÁRVORE NA TORÁ: UMA ANÁLISE SIMBÓLICA E MÍTICA Data: 04/11/2011 Hora: 15:00 Mostrar Resumo A ÁRVORE NA TORÁ: uma análise simbólica e mítica é o nosso desejo/objeto, cujo objetivo é analisar o símbolo da árvore nos livros de Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio, através da hermenêutica simbólica de Gilbert Durand, que possibilita desvelar os mitos decorrentes das imagens catalogadas. Na investigação, contemplamos a árvore viva e a trabalhada pelo homem em suas intervenções criativas. Procuramos através de pesquisa bibliográfica desenvolver os objetivos: descrever, analisar e interpretar as imagens da árvore além de analisar simbólica e miticamente a influência do símbolo na cultura judaico-cristã. Consideramos que o símbolo da árvore percorre os regimes do imaginário, se revela arquétipo feminino, de verticalidade cósmica, e, também, traz à tona mitos como o do regresso ao útero, da criação, do paraíso, do novo nascimento, e outros mais que na cultura judaico-cristã respondem aos questionamentos e apazigua a existência.
SOCRATES PEREIRA FERREIRA A JUREMA SAGRADA EM JOÃO PESSOA: UM RITUAL EM TRANSIÇÃO Data: 31/08/2011 Hora: 18:00 Mostrar Resumo A JUREMA SAGRADA EM JOÃO PESSOA: UM RITUAL EM TRANSIÇÃO
ANAMELIA SOARES NOBREGA Data: 29/08/2011 Hora: 00:00
PAULA MARIA FERNANDES DA SILVA JOGANDO FLORES NO MAR: AS RELIGIÕES AFROBRASILEIRAS NA PERCEPÇÃO DOS ESTUDANTES DO ENSINO FUNDAMENTAL EM JOÃO PESSOA/PB Data: 25/08/2011 Hora: 09:00 Mostrar Resumo JOGANDO FLORES NO MAR: AS RELIGIÕES AFROBRASILEIRAS NA PERCEPÇÃO DOS ESTUDANTES DO ENSINO FUNDAMENTAL EM JOÃO PESSOA/PB
WAMBERTO QUEIROZ DE LIMA Data: 22/08/2011 Hora: 00:00
LUCIANO VIEIRA ROCHA UMA NOÇÃO HISTÓRICA DE INTOLERÂNCIA RELIGIOSA: AS CONCEITUAÇÕES E O CASO DOS JESUÍTAS NO BRASIL COLÔNIA Data: 17/08/2011 Hora: 17:00 Mostrar Resumo Estudo de História como disciplina base em Ciências das Religiões, campo delineado no primeiro capítulo, sobre a Companhia de Jesus no Brasil Colônia enquanto parte da instalação do Estado Português. É a religião, no contexto moderno, elemento que perpassa a noção de sagrado e vai à identidade de estado como elemento unificador e organizador social. Essa noção de religião como identidade nacional lusa, Portugal transmite por meio da Igreja Católica, um de seus instrumentos para implementar na sociedade esse sentimento de pertença ao estado português é a catequese jesuítica. Trabalha-se também a importância do catolicismo na formação do Estado Nacional português. Destaca-se a compreensão do conceito de intolerância religiosa enquanto prática jesuítica na Idade Moderna e parâmetro de visão de mundo dualística e eurocêntrica. Sobre conceituação de intolerância religiosa, é feito um levantamento de documentos e pensadores que no decorrer da História Moderna até a Atualidade são destaque para a formação da mentalidade contemporânea. Outro importante aspecto analisado é a prática do cristianismo no Novo Mundo, sendo necessário se flexibilizar para ser assimilado.
LUCIANO VIEIRA ROCHA Uma Noção Histórica de Intolerância Religiosa: Conceituações e o Caso dos Jesuítas no Brasil Colônia. Data: 17/08/2011 Hora: 17:00 Mostrar Resumo Estudo de História como disciplina base em Ciências das Religiões, campo delineado no primeiro capítulo, sobre a Companhia de Jesus no Brasil Colônia enquanto parte da instalação do Estado Português. É a religião, no contexto moderno, elemento que perpassa a noção de sagrado e vai à identidade de estado como elemento unificador e organizador social. Essa noção de religião como identidade nacional lusa, Portugal transmite por meio da Igreja Católica, um de seus instrumentos para implementar na sociedade esse sentimento de pertença ao estado português é a catequese jesuítica. Trabalha-se também a importância do catolicismo na formação do Estado Nacional português. Destaca-se a compreensão do conceito de intolerância religiosa enquanto prática jesuítica na Idade Moderna e parâmetro de visão de mundo dualística e eurocêntrica. Sobre conceituação de intolerância religiosa, é feito um levantamento de documentos e pensadores que no decorrer da História Moderna até a Atualidade são destaque para a formação da mentalidade contemporânea. Outro importante aspecto analisado é a prática do cristianismo no Novo Mundo, sendo necessário se flexibilizar para ser assimilado.
ELIANE SILVA DE FARIAS Data: 16/08/2011 Hora: 00:00
MARONILDES FELIX LIMEIRA ANÁLISE DA PRODUÇÃO CIENTÍFICA EM CIÊNCIAS DAS RELIGIÕESDA UFPB: um estudo comparativo Data: 15/08/2011 Hora: 10:00 Mostrar Resumo ESSA PESQUISA SE PROPÔS A ANÁLISAR A PRODUÇÃO CIENTÍFICA DO PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS DAS RELIGIÕES (PPGCR) DA UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARAÍBA - UFPB, ESPECIFICAMENTE DO MESTRADO, COM FOCO NAS DUAS PRIMEIRAS TURMAS (T1 - T2), PARA COMPARÁ-LA COM A PRODUÇÃO DE OUTRAS UNIVERSIDADES BRASILEIRAS QUE DESENVOLVEM PESQUISA NESSE CAMPODE ESTUDO, COM DESTAQUE PARA AS DISSERTAÇÕES APRESENTADAS EM 2009 E 2010, PERÍODO DE CONCLUSÃO DAS REFERIDAS TURMAS DESSA UNIVERSIDADE.
MARIA CRISTINA ALVES DE PONTES O IMAGINÁRIO DO HATHA-YOGA: UM CAMINHO DE VOLTA PARA O CENTRO Data: 09/08/2011 Hora: 14:00 Mostrar Resumo O IMAGINÁRIO DO HATHA-YOGA: UM CAMINHO DE VOLTA PARA O CENTRO
ANA ERICKA SOBRAL C PEREIRA ESTUDO DAS PROPOSTAS DE ENSINO RELIGIOSO DA ESCOLA MUNICIPAL JOAQUIM BRAZ PEREIRA DO MUNICÍPIO DE SOBRADO - PB Orientador : SEVERINO CELESTINO DA SILVA Data: 11/07/2011 Hora: 09:00 Mostrar Resumo ESTUDO DAS PROPOSTAS DE ENSINO RELIGIOSO DA ESCOLA MUNICIPAL JOAQUIM BRAZ PEREIRA DO MUNICÍPIO DE SOBRADO - PB
ESTEVAO DOMINGOS DE OLIVEIRA NETO "O IMAGINÁRIO CRISTÃO SEISCENTISTA: UMA ANÁLISE HISTÓRICO- SIMBÓLICA DA OBRA "O PEREGRINO" DE JOHN BUNYAN" Orientador : EUNICE SIMOES LINS Data: 08/07/2011 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Não informado
JOSEFA VÊNUS DE AMORIM Data: 08/07/2011 Hora: 00:00
ANDREA GRAUPEN práticas discursivas sobre sexualidade e religião de mulheres e homens com diagnóstico de esquizofrenia Data: 07/07/2011 Hora: 15:00 Mostrar Resumo práticas discursivas sobre sexualidade e religião de mulheres e homens com diagnóstico de esquizofrenia
FLAWBERT FARIAS GUEDES PINHEIRO Data: 07/07/2011 Hora: 00:00
FABIO CORREIA LIMA NEPOMUCENO Data: 05/07/2011 Hora: 00:00
EDILMO VIEIRA DE CARVALHO A NATUREZA DO SER: VISÃO ESPÍRITA Data: 10/06/2011 Hora: 10:00 Mostrar Resumo A NATUREZA DO SER: VISÃO ESPÍRITA
JUAREZ RODRIGUES DE OLIVEIRA Data: 10/06/2011 Hora: 00:00
VALDIR EFUN LOURENCO E LIMA DE SANTA RITA Data: 01/06/2011 Hora: 00:00
MANOEL WELLINGTON DE ASSIS Data: 28/03/2011 Hora: 00:00

2010
Descrição
CINTHIA JAQUELINE RODRIGUES B GALIZA Data: 16/12/2010 Hora: 00:00
DANIEL FERREIRA DA SILVA Data: 16/12/2010 Hora: 00:00
SUZANA LEANDRO DE MELO Data: 15/12/2010 Hora: 00:00
VANIA CRISTINA LUCENA LIMA Data: 30/11/2010 Hora: 00:00
IRACILDA CAVALCANTE DE FREITAS Data: 08/10/2010 Hora: 00:00
MARIA RODRIGUES DA SILVA Data: 30/09/2010 Hora: 00:00
SAULO DUARTE LIMA RIBEIRO A DIMENSÃO RELIGIOSA HARE KRISHNA NA PARAÍBA Data: 24/09/2010 Hora: 14:00 Mostrar Resumo A DIMENSAO RELIGIOSA HARE KRISHNA NA PARAIBA
SAULO DUARTE LIMA RIBEIRO A DIMENSÃO RELIGIOSA HARE-KRISHNA NA PARAÍBA Data: 24/09/2010 Hora: 14:00 Mostrar Resumo O Movimento Hare-Krishna, classificado como um tipo ortodoxo de hinduismo vedantista (tambem chamado de Movimento vaishnava), e tido como de extrema importancia junto as religioes no Ocidente devido nao somente ao seu rapido crescimento e influencia, mas principalmente devido ao seu aspecto constantemente destacado como exotico. Considerado o tronco principal do Hinduismo, o Movimento atualmente esta disseminado em quase todos os paises e nas principais cidades do mundo. Chegando ao Brasil na decada de setenta trazido por A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, os hares (como tambem sao chamados os devotos) tiveram boa receptividade do publico ocidental. O Movimento comeca a formar pequenos espacos de convivencia em Sao Paulo, Rio de Janeiro e Salvador, se estendendo depois para Recife, onde fundam o primeiro templo, no fim da decada de setenta. Chegando a Paraiba no inicio da decada de oitenta, o grupo anos depois abre seu templo e, tambem influenciado pelos Encontros da Nova Consciencia, realizados em Campina Grande, posteriormente o seu seminario, este ultimo sendo o unico do Movimento no Brasil.
LIA HAIKAL FROTA SIMON Maternidade: uma releitura na perspectiva da espiritualidade Data: 14/09/2010 Hora: 10:00 Mostrar Resumo O presente estudo trata-se de uma pesquisa empírica, de caráter transdisciplinar e abordagem qualitativa, que tem por objetivo central compreender a vivência da maternidade na perspectiva da espiritualidade. Para tanto, foi realizada observação participante no grupo de gestantes de uma Unidade Básica de Saúde na periferia de João Pessoa, PB, bem como entrevistas individuais com suas participantes. As narrativas das mulheres foram então analisadas na busca de sentidos e significados que possibilitassem uma compreensão ampla da experiência da maternagem, evidenciando-se que o ser mãe pode, num contexto de respeito à autonomia feminina sobre seu corpo e suas escolhas, apresentar-se como uma vivência de reinvenção da vida e das relações das mulheres em questão.
LIA HAIKAL FROTA SIMON Data: 14/09/2010 Hora: 00:00
RITA DE CASSIA DE CARVALHO PEREIRA Data: 13/09/2010 Hora: 00:00
MARIA JOSE TORRES HOLMES Data: 03/09/2010 Hora: 00:00
WALDEMAR ESMERALDINO DE ARRUDA FILHO Data: 02/09/2010 Hora: 00:00
PATRICIA DUARTE RITUAL E O SÍMBOLO: A REALIZAÇÃO DOS GRAFISMOS RUPESTRES NO MUNICÍPIO DE CAMALAÚ, PB Data: 01/09/2010 Hora: 14:00 Mostrar Resumo
PATRICIA DUARTE Data: 01/09/2010 Hora: 00:00
ELINE DE OLIVEIRA CAMPOS Data: 31/08/2010 Hora: 00:00
HINDEMBURGO DE CARVALHO LISBOA REVISITANDO A INFLUÊNCIA DAS TRADIÇÕES MÍSTICAS NA CONSTRUÇÃO DO SISTEMA DE MUNDO NEWTONIANO: A DUPLA FACE DE JANO Data: 24/08/2010 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Este trabalho apresenta um estudo a propósito da relação entre as tradições arcanas, alquimia, astrologia, hermetismo, cabala, e a construção do sistema de mundo newtoniano. A descoberta e posterior publicação dos escólios de Newton desenharam um homem para o qual a linguagem mítica e a linguagem científica eram convergentes. A sua crença numa Prisca Sapientia [sabedoria primeira, prístina, primeva], conduziram-no a uma atitude de reverência para com o conhecimento dos antigos, daí a sua imersão na filosofia mística, cujos postulados exerceram uma influência substancial na elaboração dos seus trabalhos. Com efeito, procuramos demonstrar que em Newton ciência e mística eram uma realidade uníssona. A sua filosofia natural não pode ser dissociada de suas especulações metafísicas. Apontamos também o fato de que religião e mística são instâncias que não se confundem, bem como sinalizamos neste texto que a separação histórica entre religião e ciência foi produto de circunstâncias políticas mais do que filosóficas. De natureza essencialmente bibliográfica, este trabalho foi construído a partir de uma análise historiográfica de fontes primárias e secundárias. Fundamentamos o estudo das obras-chave de Newton em uma leitura exaustiva dos principais biógrafos e comentadores do seu trabalho, a exemplo de Richard S. Westfall, James Gleick, David Berlinski, Richard Brennan, Michael White, Philip Ashley Fanning, Bernard Cohen, John Henry, Betty Jo Teeter Dobbs, Edwin Burtt, entre outros autores clássicos. À luz dessa hermenêutica, apontamos a natureza, bem como o alcance e implicações da influência da mística na obra newtoniana. A idéia que subjaz a essa dissertação é trazer Newton em sua completude, desconstruindo o retrato tradicional, mutilado, ideologicamente estabelecido pela tradição. A vida e a obra de Isaac Newton emergem como plataformas para revisitarmos a natureza ambivalente das origens e fundamentos da moderna ciência experimental. Trata-se da configuração de uma nova maneira de fazer história, produzindo conhecimento numa perspectiva historiográfica integralizante.
HINDEMBURGO DE CARVALHO LISBOA REVISITANDO A INFLUÊNCIA DAS TRADIÇÕES MÍSTICAS NA CONSTRUÇÃO DO SISTEMA DE MUNDO NEWTONIANO: A DUPLA FACE DE JANO Data: 24/08/2010 Hora: 14:00 Mostrar Resumo Este trabalho apresenta um estudo a propósito da relação entre as tradições arcanas, alquimia, astrologia, hermetismo, cabala, e a construção do sistema de mundo newtoniano. A descoberta e posterior publicação dos escólios de Newton desenharam um homem para o qual a linguagem mítica e a linguagem científica eram convergentes. A sua crença numa Prisca Sapientia [sabedoria primeira, prístina, primeva], conduziram-no a uma atitude de reverência para com o conhecimento dos antigos, daí a sua imersão na filosofia mística, cujos postulados exerceram uma influência substancial na elaboração dos seus trabalhos. Com efeito, procuramos demonstrar que em Newton ciência e mística eram uma realidade uníssona. A sua filosofia natural não pode ser dissociada de suas especulações metafísicas. Apontamos também o fato de que religião e mística são instâncias que não se confundem, bem como sinalizamos neste texto que a separação histórica entre religião e ciência foi produto de circunstâncias políticas mais do que filosóficas. De natureza essencialmente bibliográfica, este trabalho foi construído a partir de uma análise historiográfica de fontes primárias e secundárias. Fundamentamos o estudo das obras-chave de Newton em uma leitura exaustiva dos principais biógrafos e comentadores do seu trabalho, a exemplo de Richard S. Westfall, James Gleick, David Berlinski, Richard Brennan, Michael White, Philip Ashley Fanning, Bernard Cohen, John Henry, Betty Jo Teeter Dobbs, Edwin Burtt, entre outros autores clássicos. À luz dessa hermenêutica, apontamos a natureza, bem como o alcance e implicações da influência da mística na obra newtoniana. A idéia que subjaz a essa dissertação é trazer Newton em sua completude, desconstruindo o retrato tradicional, mutilado, ideologicamente estabelecido pela tradição. A vida e a obra de Isaac Newton emergem como plataformas para revisitarmos a natureza ambivalente das origens e fundamentos da moderna ciência experimental. Trata-se da configuração de uma nova maneira de fazer história, produzindo conhecimento numa perspectiva historiográfica integralizante.
JOSE VANILDO MEDEIROS Data: 15/07/2010 Hora: 00:00
GILVANDO ESTEVAM DA SILVA TEMPLO DE TRABALHO E FÉ: Estudo Sobre Mercado Informal e Ética Protestante no Shopping Centro Terceirão em João Pessoa-Pb Data: 29/06/2010 Hora: 09:00 Mostrar Resumo O Crescimento da informalidade na economia é um fenômeno inquietante que começa a provocar uma cisão social de conseqüências imprevisíveis, pela paulatina desmoralização do sistema de arrecadação tributária do Estado, que começa formalizar com um mínimo de normatização jurídica o desenvolvimento dessa economia paralela, com a construção de espaços destinados a esse mercado. O Shopping Centro Terceirão em João Pessoa-PB, é uma dessas construções, que chama atenção pela presença de algumas igrejas evangélicas participando ativamente dessas atividades mercantis e através de sua força simbólica, direciona os comerciantes adeptos de uma determinada vertente religiosa a usar uma linguagem peculiar que os identificam e aquecem as suas vendas. Para compreender a dimensão das representações e dos motivos dessas ações, bem como sua interação subjetiva com determinados signos, foram utilizados elementos semióticos para comparar com estudos Weberianos, levando em consideração a propagação do protestantismo local, aliado a esse espírito mercantil, que vem a dar um ―ethos particular a essa interação de uma concepção capitalista/informal, com uma ética religiosa/mercantilista. O Estudo teve como base uma pesquisa etnográfica, cujo objetivo geral foi analisar a partir da transdisciplinariedade: religião, moral e economia, o comportamento dessa tríade frente a uma ética religiosa de cunho Calvinista empregada por aquelas igrejas. Como instrumentos de coleta de dados foram utilizados a Observação Participante e Entrevistas Semi-Estruturadas. Os resultados apontaram que, a ética que vincula adoção de uma determinada doutrina com uma necessidade religiosa, é caracterizada pelo imperativo de racionalização dos sentimentos que rege as relações sociais e pessoais do grupo, bem como age como elemento legitimador dessas igrejas, portanto, na interação da dinâmica do mercado informal com os agentes religiosos existe uma relação dicotômica entre idéias e interesses do grupo.
NIEDJA DE ALMEIDA BRITO LEMOS Data: 21/06/2010 Hora: 00:00
ROSANGELA XAVIER DA COSTA Orientador : ANA MARIA COUTINHO DE SALES Data: 11/06/2010 Hora: 00:00
ANA CLAUDIA DE QUEIROZ VANDERLEI Data: 28/05/2010 Hora: 00:00
SHIRLEY DE SOUZA SILVA SIMEÃO Data: 28/05/2010 Hora: 00:00
HUGO ALEXANDRE ESPINOLA MANGUEIRA Data: 19/05/2010 Hora: 00:00

2009
Descrição
EDNICE FIDELES CAVALVANTE ANÍZIO "AQUI RENASCE A ESPERANÇA: HISTÓRIA DE VIDA E FÉ DE EX-PACIENTES DE HANSENÍASE" Data: 22/12/2009 Hora: 09:00 Mostrar Resumo A proposta deste estudo foi de compreender, por meio de uma analise das historias de vida dos ex-pacientes de hanseniase, como enfrentaram o isolamento compulsorio em Colonias, encontraram sentido para continuarem vivendo e se relacionarem com o sagrado, construindo assim uma nova historia de vida. Destacamos as subjetividades, os conflitos e contradicoes de uma doenca dermatologica curavel, milenarmente associada a lepra e miticamente relacionada ao sagrado. Tivemos como objetivo geral investigar os motivos que levaram os doentes de hanseniase a recuperarem o sentido de suas vidas e a relacao com o sagrado, e especificos: resgatar a historia de vida de ex-pacientes de hanseniase que moram no Hospital Colonia Getulio Vargas, localizada no Municipio de Bayeux PB; identificar os motivos que contribuiram para a recuperacao do sentido de vida dos ex-pacientes e relacionar os motivos identificados pelos ex-pacientes de hanseniase com suas crencas religiosas. O percurso metodologico foi embasado na Historia Oral de Vida, apresentado por Bom Meihy. Foram entrevistados onze colaboradores: cinco mulheres e seis homens. As informacoes foram analisadas e apresentadas em forma de narrativa. Com base nas narrativas foram construidas, duas categorias: I- Os motivos que levaram os ex-pacientes de hanseniase a recuperarem o sentido de suas vidas e II- A relacao dos ex-hansenianos com o sagrado e a fe como motivo de vida para os ex-pacientes da Colonia Getulio Vargas. Na categoria I, seguimos a analise sob a abordagem Frankliana A Logoterapia O ser humano encontra sentido atraves da realizacao de valores criativos, vivenciais e atitudinais. Assim, em seus discursos os ex-pacientes apresentaram como valores criativos: espaco, tempo e trabalho; como vivencias: relacionamentos pessoais, namoro, casamento, familia e sexualidade e atitudinais: tratamento e melhora. Nessa categoria a maior enfase foi dada a melhora devido ao tratamento e as relacoes interpessoais. Na categoria II apontaram a doenca como sendo permissao e castigo de Deus, a cura proveniente do poder Superior e a morte como passagem para o paraiso. Unanimemente citaram a parabola Biblica (Levitico-14) acerca da cura dos dez leprosos. A manifestacao do sagrado entre a maioria aconteceu por meio de sonhos. A maioria dos colaboradores ressaltou a fe como premissa para recuperacao do sentido e superacao da doenca. Assim, podemos considerar que a maioria dos ex-pacientes conseguiu construir uma nova vida, superando o exilio e o preconceito, e apesar das dificuldades, edificaram uma nova historia, apos recuperarem o sentido de suas vidas e depositarem a fe num poder sobrenatural. Esta fe que os mantem em constante relacionamento com o sagrado, e vem renovando a esperanca ate os dias atuais. Este estudo possibilitou uma reflexao acerca da importancia do sentido da vida e a influencia da fe na superacao da dor e do sofrimento, revelando-se como indispensaveis de serem considerados por todos os profissionais envolvidos no cuidar humanizado.
FRANCISCO FERREIRA DA SILVA Data: 21/12/2009 Hora: 00:00
RAIMUNDA NEVES DE ALMEIDA COURAS Data: 18/12/2009 Hora: 00:00
FERNANDA LUCIA DE ARRUDA E SILVA HISTORICIDADE E RELIGIOSIDADE POPULAR DA FESTA DE SÃO SEBASTIÃO EM MARI-PB Data: 04/12/2009 Hora: 18:00 Mostrar Resumo HISTORICIDADE E RELIGIOSIDADE POPULAR DA FESTA DE SÃO SEBASTIÃO EM MARI-PB
SHIRLEY MONTEIRO DE MELO Data: 25/11/2009 Hora: 00:00
GILSON MARQUES GONDIM Data: 25/09/2009 Hora: 00:00
MARIA DA CONCEICAO CASADO DA SILVA Data: 22/09/2009 Hora: 00:00
DANIELLE VENTURA DE LIMA PINHEIRO Orientador : CARLOS ANDRE MACEDO CAVALCANTI Data: 31/08/2009 Hora: 00:00
EDIELSON JEAN DA SILVA NASCIMENTO Data: 31/08/2009 Hora: 00:00
PAULO EMANUEL SILVA Data: 31/08/2009 Hora: 00:00
EDUARDO PAIVA DOS SANTOS Data: 27/08/2009 Hora: 00:00
IDELBRANDO ALVES DE LIMA Data: 14/08/2009 Hora: 00:00
SIELLYSSON FRANCISCO DA SILVA Data: 14/08/2009 Hora: 00:00
MIGUEL PEREIRA DA SILVA Data: 10/08/2009 Hora: 00:00
MIRELLA DE ALMEIDA BRAGA BRANCA DIAS: A FÉ DA INTOLERÂNCIA E A INTOLERÂNCIA DA FÉ Data: 07/08/2009 Hora: 09:00 Mostrar Resumo O objetivo desta dissertação é entender como foi disseminado o mito de Branca Dias no imaginário popular dos paraibanos e pernambucanos ao longo dos séculos. Trata-se das motivações da História com a construção imaginária do mito de Branca Dias, e por que os mitemas tanto utilizados na teoria duraniana formaram a imagem da grande heroína do judaísmo, Branca Dias. Partimos do pressuposto de que, ao se aproveitarem da conjuntura que então se vivia, os cristãosnovos e velhos do Nordeste colonial imprimiram significados próprios à aceitação ou não de diferentes no território brasileiro. Para que esses acontecimentos adquiram inteligibilidade histórica plena é preciso recuar no tempo, pois essas ações estiveram fortemente ligadas com a expulsão dos judeus da Península Ibérica ao longo dos séculos XV e XVI. Além de que, o estudo irá caracterizar o real e o mito que envolveu a trajetória da Branca Dias, tanto na Paraíba como em Pernambuco. A personagem enfim é vista como símbolo, por se tratar de uma espécie de heroína combatente mediante o Tribunal da Inquisição, passando a ser vista pela eufemização, pois de perseguida torna-se heroína, a grande mulher judia, sendo acrescida de valores, razão e simbologia, envolta no imaginário da queda pela sua condição feminina e da desobediência em relação à Igreja, estes símbolos duranianos. Para atingir o objetivo traçado acima, partimos das diversas evidências diretas e indiretas, resultantes da pesquisa feita na documentação, como também de um dialogo travado com a bibliografia que tratou do tema, interrogando inclusive os seus silêncios.
MIRELLA DE ALMEIDA BRAGA BRANCA DIAS: A FÉ DA INTOLERÂNCIA E A INTOLERÂNCIA DA FÉ Data: 07/08/2009 Hora: 09:00 Mostrar Resumo O objetivo desta dissertação é entender como foi disseminado o mito de Branca Dias no imaginário popular dos paraibanos e pernambucanos ao longo dos séculos. Trata-se das motivações da História com a construção imaginária do mito de Branca Dias, e por que os mitemas tanto utilizados na teoria duraniana formaram a imagem da grande heroína do judaísmo, Branca Dias. Partimos do pressuposto de que, ao se aproveitarem da conjuntura que então se vivia, os cristãosnovos e velhos do Nordeste colonial imprimiram significados próprios à aceitação ou não de diferentes no território brasileiro. Para que esses acontecimentos adquiram inteligibilidade histórica plena é preciso recuar no tempo, pois essas ações estiveram fortemente ligadas com a expulsão dos judeus da Península Ibérica ao longo dos séculos XV e XVI. Além de que, o estudo irá caracterizar o real e o mito que envolveu a trajetória da Branca Dias, tanto na Paraíba como em Pernambuco. A personagem enfim é vista como símbolo, por se tratar de uma espécie de heroína combatente mediante o Tribunal da Inquisição, passando a ser vista pela eufemização, pois de perseguida torna-se heroína, a grande mulher judia, sendo acrescida de valores, razão e simbologia, envolta no imaginário da queda pela sua condição feminina e da desobediência em relação à Igreja, estes símbolos duranianos. Para atingir o objetivo traçado acima, partimos das diversas evidências diretas e indiretas, resultantes da pesquisa feita na documentação, como também de um dialogo travado com a bibliografia que tratou do tema, interrogando inclusive os seus silêncios.
MARIA ELIZABETH MELO DA FONSECA Data: 07/08/2009 Hora: 00:00
MIRELLA DE ALMEIDA BRAGA Data: 07/08/2009 Hora: 00:00
LICANIA CORREIA CARNEIRO Data: 04/08/2009 Hora: 00:00
JOSE HERCULANO FILHO Data: 29/07/2009 Hora: 00:00
VERIONI RIBEIRO BASTOS Data: 24/07/2009 Hora: 00:00
MARIA DE LOURDES SOUSA VIEIRA GOMES Data: 30/06/2009 Hora: 00:00
MARIA DE FATIMA ALMEIDA DE MIRANDA FREIRE Data: 14/04/2009 Hora: 00:00
MARIA TEREZA SANTANA DA COSTA RODRIGUES ALMEIDA Data: 20/03/2009 Hora: 00:00
GRACILEIDE ALVES DA SILVA Data: 19/03/2009 Hora: 00:00
ANSELMO JERONIMO DE SANTANA "HISTORIADORES DE FÉ: AGNOSTICISMO E RELIGIOSIDADE EM JEAN DELAMEAU E SOUTO MAIOR" Data: 13/03/2009 Hora: 15:00 Mostrar Resumo "HISTORIADORES DE FÉ: AGNOSTICISMO E RELIGIOSIDADE EM JEAN DELAMEAU E SOUTO MAIOR"
ANSELMO JERONIMO DE SANTANA Data: 13/03/2009 Hora: 00:00
ANDRE AGRA GOMES DE LIRA Data: 11/03/2009 Hora: 00:00
MARIA DE FATIMA MOREIRA DE CARVALHO Data: 11/03/2009 Hora: 00:00
MAURO CESAR MEDEIROS PAIVA Data: 09/03/2009 Hora: 00:00
KATIA SIMONE ALMEIDA LINS ALVES Data: 26/02/2009 Hora: 00:00
ANTÔNIO RICARDO BELTRÃO FIRMINO Data: 19/02/2009 Hora: 00:00
PEDRO MIGUEL MELO DE ALMEIDA Data: 16/02/2009 Hora: 00:00
MARIA DO SOCORRO SOUSA Data: 09/02/2009 Hora: 00:00
ANDRE MIELE AMADO Data: 06/02/2009 Hora: 00:00
VITOR LINS OLIVEIRA Data: 04/02/2009 Hora: 00:00

2008
Descrição
WALLACE GOMES FERREIRA DE SOUZA Data: 19/12/2008 Hora: 00:00
MARILEUZA FERNANDES CORREIA DE LIMA Data: 17/12/2008 Hora: 00:00

1900
Descrição
BENEDITA AGUIAR FERREIRA Data: 01/01/1900 Hora: 00:00